乾陵游记500字 乾陵導遊詞350字

乾陵導遊詞350字  

乾陵導遊詞350字

各位遊客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意，一座是河北的清東陵，一座是陝西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權獨攬，垂簾聽政，喪權辱國的清太后慈禧;後者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時政通人和，社會和經濟發達，死後以山為陵，山陵合一，千百年來陵墓儲存完好。
“巨墳雲是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對乳丘思大業，下臨后土望長安。”這是郭沫若同志遊乾陵時吟出的一首詩。乾陵位於乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建於公元684年，經過23年的時間才基本完工。乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個山峰作為佈局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峰，東西對峙，構成陵園的天然門戶。整個陵園範圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位遊客，下面請隨我一起走進乾陵遊覽一番。
【乾陵的特點—乾陵的結構和規模—墓前石刻】
各位遊客，當我們從西安出發，沿渭河和任河向西旅行時，會有一個感覺，就是無論是渭河北岸的咸陽原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經過1個多小時的車程，也就是穿過陝西西部的小縣城乾縣時，我們還會發現有座巧妙地利用自然山峰設定陵寢、門闕、城牆，表現帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國曆史上第一個女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。
現在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸。遠觀梁山，有3座山峰相連：正對遊客的遠處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當地群眾俗稱奶頭山。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設計，實力渭北唐十八陵中所獨見。唐太宗原以為如此築陵較為節儉，還能免被盜之災，誰知築陵工程更大，耗費更為驚人，也未免去被盜之災。
乾陵營建於盛唐時期，興師動眾，勞民傷財，自不必說。單從其巨集大的規模，壯偉的氣勢，富麗堂皇的建築來看，就居唐帝王陵之首。據《長安圖志》記載，陵墓原有內外兩重城牆，4個城門，還有獻殿、闕樓、迴廊、偏房等大批建築物。勘探表明，內城總面積230萬平方米。城牆四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位遊客，請跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峰。兩側排列有124件雕刻精美、神態生動的石雕。從南往北有八稜柱形華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對。4個門外各有石獅回對，北門外有石馬3對。在中國歷史上，陵前石刻的數目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續到清代。
【武則天生平介紹—述聖記碑—無字碑】
各位遊客，豎在大家面前的有兩塊經歷1000多年曆史風雨的巨型石碑——述聖記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據慣例，皇帝應立長子為太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死後，李治繼承皇位，即後高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權漸漸旁落到皇后武則天的手裡。
武則天原籍山西省文水縣，生於今廣元縣。父親是個木材商，後隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時隨父四處奔波，12歲喪父後，在外受到歧視，在家還受兩個異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經歷，鍛鍊了她堅忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死後削髮為尼，旋被唐高宗接進宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當上皇后就參與朝政。從公元660年起，實際掌握大權的已是武則天了。之後，武則天用酒毒死長子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終於公元690年，自稱聖神皇帝，改國號為周。經過36年的奮鬥，這位女人終於如願以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會想，一個出身於木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣佈自己為中國皇帝，這無疑是對男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰，難道不會招來種種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當政50年中，社會穩定，經濟得到發展，這一切都得到歷代史學家們的肯定和讚揚。武則天的確不同於一般的帝王，她敢於自己做皇帝，也敢於對自己的功績加以評說，現在我們在南門外看到的述聖記碑和無字碑就是很好的證明。
述聖記碑，全碑共7節，故又稱七節碑。據說，由7節組成，取於七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000餘字，由武則天親自撰文，後中宗書寫，表面上頌揚了高宗的文治武功，實際上抬高了武則天自己。碑刻成後，還在字畫上填以金屑。現在大家靠近一些，仍可看到個別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時碑上沒有刻一個文字。為什麼立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓後世的人對她作出公允的評價;一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達的;當然也有另一種說法，認為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不願違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓後人去評論。不管怎麼說，在帝王陵前立無字碑在我國曆史上確實是獨一無二的。
也許你現在會問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋、金以後，一些遊人代替武皇在碑上題字，於是現在碑上共留下13段文字。由於年深日久，風雨剝蝕，大部分字也已無法辨認。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”儲存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。
【六十一尊王賓像之謎】
各位遊客，我們已經看到了排列於內城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣而敕令刻制的。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標誌，也是突出反映中外關係的乾陵石刻藝術的一大特色。唐朝是當時世界上最強大的國家，也是我國各民族統一的封建王朝最興盛的時期，同世界各地3op多個國家和地區有著往來。高宗駕崩後，舉國哀悼，61個國家和地區派出特使或首領親自參加安葬儀式。葬禮之後，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節或首領，立於朱雀門兩側，東29尊，西32尊，按佇列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬頻，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時起創尊賓像已在乾陵墓前站立了1300餘年了。
有的人已經在問，石人的頭怎麼都沒有了?是的，61個雕像絕大多數的頭早已毀掉，現只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。每個石人背後原來刻有國名、官職和姓名，因長期風化，多數字跡已無法辨認。《長安圖志》雖記載了39個王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對上號，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。
關於頭像損壞的原因眾說不一，有的說鴉片戰爭後，外國侵略者到乾陵遊覽時，看到雕有他們國家使者和首領為中國皇帝侍衛的石像覺得有失尊嚴，所以打掉了頭部，使人無法辨認;也有說千百年來，石人石馬已變神成妖，黃昏後常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當地百姓氣極，遂將其頭部打碎。還有說改朝換代，軍閥混戰，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒燬、石刻破壞的真正原因。事實上這些石像損壞的時間史書中並無詳細記載，如果仔細閱讀無字碑上的文字，會發現在金天會十二年(公元1134年)還對乾陵進行了維修，結果是“繪像一新，迴廊四起”。直至明代，這裡還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢欲騰”，乾陵石刻並未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時有所見。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之餘，想必同樣會對古代的精湛石刻藝術發出陣陣讚歎。
【儲存完好的乾陵】
各位遊客，我們現在已經來到武皇陵前。當大家想及那座高聳山峰下安息了千餘年的一代武皇和她的丈夫，會有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀巨集偉，內藏也十分豐富。據述聖記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進墓內。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時期，墓內陪葬品必定會不計其數。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風雨大大而倖免於難。建國後考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊於墓道口直至墓門，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，並以鉛灌縫。在當時的歷史條件下，要想挖開，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由於種種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀60年代初，周恩來總理赴陝西考察時就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學保護方法，祖宗留下的遺產還是讓土地神多替我們保護幾年吧!”我們真誠希望所有遊客加入保護之列，並希望乾陵能為中國的旅遊業作出更大的貢獻!

乾線乾陵的導遊詞200字, 乾陵導遊詞三百字以內

乾陵位於陝西省咸陽市乾縣縣城北部6公里的梁山上，為唐高宗李治與武則天的合葬墓。
乾陵建成於唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，採用“因山為陵”的建造方式，陵區仿京師長安城建制。除主墓外，乾陵還有十七個小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。
乾陵是唐十八陵中主墓儲存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。1961年3月4日，乾陵被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。

關於乾陵的150字導遊詞

有一句順口溜這樣說:“江南才子，山東將，陝西黃土埋皇上。”在20多萬平方公里的三秦大地上，遺存了59 座帝王陵墓，其中唐帝陵就達18座之多。今天我們要參觀的乾陵是“唐十八陵”中最西邊的一座，也是“唐十八陵”中最具個性的一座。乾陵是唐朝第三代皇帝高宗李治與女皇武則天的合葬陵，位於陝西省乾縣城北6公里處的梁山上，距西安80公里。梁山自古就是兵家必爭之地，為東西交通的咽喉，如今仍為西蘭公路之要衝。梁山由三座山峰形成鼎立之勢，巍巍壯觀，挺拔峻秀。北峰最高，海拔1047．9米。南邊二峰稍低，東西對峙，形成主陵的第二道天然門戶，人們俗稱奶頭山或乳峰山；你若從遠處眺望乾陵，就會驚奇地發現，這座陵園恰似一位睡美人，悠閒而肅穆地躺臥於天地之間。高聳的北峰是她微微抬起的頭，筆直的神道是她的玉頸，蒼翠欲滴的松柏是她秀美的長髮，南二峰為其胸，起伏的峰巒是她舒展的雙腿，於檬隴綴紗中伸向一望無際的遠方。只有這時，你才會讚不絕口地感嘆依這座天然形成的山峰建造的陵墓，竟是如此地與它的墓主人聯絡在一起，成為女皇的絕妙象徵，真可謂巧奪天工，惟妙惟肖。
武則天生平
說起武則天，大家一定不陌生，可能從小說和電視劇中瞭解了她。她的確是一位好學又勤奮的女人，很有才幹的女政治家，是中國歷史上唯一的一位女皇帝。武則天是今天的山西人，少女時代的她美貌聰穎，14歲被選進皇宮當了唐太宗李世民的才人，唐太宗死後，26歲的武則天削髮入寺為尼。高宗李治即位後她再度入宮被冊封為“昭儀”，幾經周折後來又當了皇后。高宗去世後，公元690年67歲的武則天突破了太后臨朝的慣例，在高度男權化的古代中國，身為女子的武則天，做出了許多男子想做而不敢做、做不到的事情，親登皇位，改唐為周。她更為自已起下了一個前無古人，後無來者的響亮名字:日月當空的“曌”，這需要何等的膽量和勇氣，需要何等的挑戰性與鬥爭性，需要何等的批判社會傳統觀念的思想深度!此時此刻，還有什麼“男尊女卑”可言!難怪人們稱讚她是中國歷史上唯一的女皇帝、封建時代傑出的女政治家，歌頌她是 “一個最偉大的女人”。

在中國古代歷史上，還不曾有過另外一個女人，像她那樣經歷過那麼多的坎坷，遭遇過那麼激烈的反對，又享受到那麼多的榮耀，擁有那麼高的權威。她兩次踏進皇宮，當了28年皇后、6年皇太后、15年女皇，參與執政和獨掌大權長達40餘年。公元705年，風燭殘年的武則天一病不起，死於洛陽上陽宮仙居殿，時年82歲。第二年5月，她的兒子李顯將她與早逝的高宗合葬於乾陵。高宗李治是唐太宗李世民的第九個龍子，母親為長孫皇后，因得到他舅舅長孫無忌的幫助，16歲時被選為太子。公元649年，太宗駕崩，孝梯忠厚的李治登基，成為大唐時代的第三位天子。執政初期一切都較順利，顯慶以後，他的風疾 (當今稱為中風)日益嚴重，許多政事交由武則天代理。公元 683年病逝，終年56歲，公元684年葬於都陵。兩人合葬時，中間相距22年。
這樣看來，乾陵是中國歷史上唯一的一座兩位帝王合葬陵，陵墓的兩位主人，一位是唐高宗李治，一位是武周女皇武則天，雖各為一朝天子，卻代表兩個朝代，還是一對夫妻，人們稱乾陵是唯一的雙帝陵，這正是乾陵最具個性的體現，這種現象在世界陵墓史上都非常罕見。根據史書記載，乾陵陵園的格局完全仿照唐代首都長安城營建，原有內外兩重城牆，分為宮城、內城和皇城，宮城佔地面積230萬平方米，外城周長40公里，原有亭臺樓閣等各類房屋建築378間，陵園佈局整齊，富麗堂皇。經歷了漫長的歲月，乾陵地面雄偉的建築已經蕩然無存，我們今天參觀乾陵，除了欣賞它的自然風貌之外，主要觀看陵園內儲存的大型精美的石雕。
司馬神道

我們眼前這條氣勢巨集偉的石階瞪道是國家投資150萬元、沿御道遺址、歷時兩年修建的一條旅遊石臺階路，全長575.8米，寬11米，全部用富平墨玉石砌成526級臺階和18座平臺，比舉世聞名的南京中山陵還長75.8米，多建134級臺階。設計者們匠心獨運、賦予石階平臺以諸多的象徵意義：18座平臺象徵著唐代帝王在陝西關中的18座陵墓，第一道坡的34級臺階，象徵著高宗在位34年；第二道坡的 21級臺階，象徵唐王朝21位皇帝;第九道坡的108級臺階，象徵著一年12個月、24節氣、72候之和，或佛教中的108顆念珠，因而，也表示108個 “吉祥”，第十八道坡的8級臺階，象徵八卦的乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌。
更令人拍案叫絕的是這條路左為山崖，右臨深谷，前後是青石臺階，在這樣一個特殊的地理環境中，竟能產生迴音。特別是在第八平臺中部，迴音非常響亮，據說輕擊四掌，就能聽到“消除煩惱”四字迴音，再擊四掌，便可聽到“降來吉祥”四字的迴音。其實，這是一種自然現象，其所以能聽到迴音，純粹是自己心理的作用。各位如有興趣，不妨親身體驗一番，試試自己的聽力與感受。當我們拾級而上，到達最高平臺處，就是陵園的第二道天然門戶。
乾陵石刻

著名歷史學家郭沫若先生曾詠詩稱讚：“巋然沒字碑猶在，六十王賓立露天。冠冕李唐文物盛，權衡女帝智慧全。黃巢溝在陵無羔，述德紀殘世不傳。待到幽宮重啟日，還啟翻案續新篇。”乾陵原有100多件大型石刻，分佈在宮城四門之外，唯朱雀門外最多，也就是我們面對的神道兩側的精美石刻。從南往北，依次對稱排列。這批石刻氣勢恢弘、造型逼真，充分代表了唐代高度發展的封建文化和雕刻藝術水平，是唐代勞動人民勤勞與智慧的結晶，現在已成為乾陵陵園非常重要的文化遺存，被人們讚譽為盛唐石刻藝術的露天博物館。一對華表挺拔高大，位居所有百雕之首，高8米，由一塊完整的巨石雕鑿而成，渾然一體，它是帝王陵墓或宮殿前的標誌，也是皇權的象徵；一對翼馬，是人們想像當中長有翅膀會飛的馬的造型，它的設定為這座陵園增添了神祕的色彩；一對鴕鳥，採用傳統的浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥的形象勾勒得活靈活現。雖經千餘年的風雨剝蝕，百雕上現已斑痕點點，但它不僅沒有損害鴕鳥的形象，反而使它顯得更加古樸粗擴，憨拙可愛。乾陵設立鴕鳥就是因為在唐朝人的心目中，它是一種來自遙遠異域，帶有兒分神祕怪異色彩的神鳥。據說高宗生前特別喜愛，所以在高宗去世後，武則天特意在乾陵安置鴕鳥。五對石馬與牽馬石人像，是帝王死後繼續擁有千軍萬馬的象徵，但現在已殘缺不全，具體損壞原因不清；十對雙手握劍、高大魁梧的石人，是守衛陵墓的衛士，又叫翁仲，其名稱來源於一位名叫阮翁仲的古人。相傳他是秦始皇身邊的大將，力大無比，武藝高強，秦始皇統一六國時，讓他鎮守邊關，威振夷敵。阮翁仲去世後，秦始皇大為悲傷，為了紀念他，就按照他的原型雕刻鎬像立於當時的宮城司馬門外，後世帝王便仿效秦始皇的做法，在陵墓前也雕刻翁仲像用於守陵。以上給大家介紹的都是石人、石馬、石鳥，現在我們去看一看乾陵另外一種型別的石雕，也是這座陵園中最具代表性的石雕——兩通高大的石碑。
講到這裡，給大家出一則謎語猜一猜：“生在高山，長在平地，頭頂日月，一身文氣。”謎底是什麼？對，當然是石碑。中國古代的石碑因為寫滿了文字，所以就顯得一身文氣。這不，左前方的這通碑叫《述聖紀碑》，因為碑上刻有武則天撰文、他的兒子書寫的記述高宗皇帝生平事蹟與文治武功的文章而得名。碑上原刻有密密麻麻的文字6000餘個，由於風雨侵蝕及人為破壞，現僅剩1000餘宇。據說碑文刻好後，每個文字還填以金屑，不但使文氣的碑身金碧輝煌，也使整個陵園顯得更加巨集偉、壯麗。這塊碑從上到下通身是由7部分組成，高6.3 米，寬1.86米，當地老百姓又稱它 “七節碑”，取 “七曜”的意思，包含日、月、金、木、水、火、土，就是說高宗李治的功德如同日月星辰一樣光照整個天下。此碑曾經倒塌，是新中國成立後重新修復起來的，碑頂是新修建的。簷角的護法力十原有4個，現在只有2個，也都殘缺不全。
與這通碑遙遙相對的便是被譽為歷代群碑之首的無字碑，是為女皇武則天所立。碑是唐代人所立，卻沒有刻唐代人一個字，故名 “無字碑”。為什麼沒有刻文字，有三種流行的說法:一是武則天認為她是女子稱帝，功高德大，無法用文字表達；二是有人說武則天臨終遺言:自己的功過，留給後人評說，所以隻立碑石，不刻文字；三是中宗李顯為母親武則天所立此碑，武則天曾經做過武周王朝的皇帝，死後卻是以李唐皇后的身份葬於乾陵，李顯在稱母親為皇帝還是皇后的稱謂上舉棋不定，因此留下無字碑。現在我們看到碑上的文字都是唐代以後的宋、金、元、明各朝的文人墨客留下的。最有名的是中間那篇用少數民族文字書寫的碑文，旁邊有漢字譯文。內容為1134年金人重修乾陵地面建築的事情。文字專家考證它們是—批至今難以讀懂，也幾乎絕跡的契丹文字，因此彌足珍貴。無字碑是由一塊完整的巨石雕刻而成，通高8．3米，總重量達98．84噸，碑首兩側各浮雕4條纏繞的螭龍。相傳龍有九個兒子，螭是其中的一個，它喜歡登高，所以作為一種裝飾品古代人常常把它雕刻於碑首或宮殿柱身上。碑身兩側還有線刻的升龍圖一幅，因為龍自古就是皇帝、天子的象徵。碑雖然當初沒刻一字，也不具備一身文氣，但各式各樣的10條龍，就是最高雅的文氣了，達到了“無字勝有字，無聲勝有聲”的效果。
唐朝是當時世界上最富庶、最強大和具有高度文明的國家之一，也是我國各民族統一的、封建王朝最興盛的時期，在國際上的地位也十分顯赫，它同世界上300多個國家和地區有著相互往來。每年都有大批外國使節和少數民族首領來往於當時的首都長安，還有數以萬計的外國人和少數民族來唐朝經商、留學和僑居。比如現在的日本、朝鮮、印度、伊朗等都曾與唐朝保持著友好往來。唐朝政府在長安設定了專門的接待機構，叫鴻臚寺、禮賓院，負責接待外賓。在當時的大學設立太學館，接待日本、朝鮮等國的留學生。政府每年用於安排外賓食宿、資助外賓日常生活用品、發給他們回國路費等方面的費用是相當高的。唐朝建國30餘年後是高宗和武則天執政，這時世界上70多個國家和地區都同唐朝建立了外交關係，一些小國家紛紛來到長安朝拜。我們看到的這些沒有頭的石人就是當時一些國家、地區及唐朝西北地區的一些少數民族的使節或首領。武則天為了顯示當時的國威便把他們刻成石像立於乾陵朱雀門外兩側，我們稱之為王賓像，東群29尊，西群32尊，按佇列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖袍，腰束寬頻，足蹬皮靴，雙手前拱，造型逼真，神態生動。從那時起，這61尊王賓像就在乾陵這個地方站立了1300餘年。今天，這些王賓像的頭部大都不見了，只剩軀體，僅存兩尊頭部完好的、深目高鼻的王賓像可供我們觀賞、研究。

我們在對這些精湛石刻藝術讚歎之餘，無不為61尊王賓像頭部被損而惋惜。大家一定想知道這些王賓像的頭是在什麼時候、被誰、為什麼被打掉的?在當地老百姓中間還有一段離奇的傳說:唐代初年，北方有位突厥族可汗名叫阿史那元慶，文稻武略，智勇雙全，深受部落民族愛戴，不知何故，有人雕刻了他的石像立於乾陵，他的兒子阿史那石明得知後，極為不滿，於是便扮作喇嘛來到乾陵，一看果然如此，頓時怒從心中起，舉起石塊就要砸碎石像，卻被護陵人發現，毒打一頓趕出陵園，他因此懷恨在心，便想出借刀殺人之計。一天，趁夜黑竄人石像附近的農田大肆踐踏莊稼，卻造謠說是石像作祟，只有砸掉他的頭，才能免除禍殃。老百姓信以為真，紛紛衝上乾陵，砸碎了石像頭。阿史那石明趁機撿回了父親的石像頭，用包袱裹著揹回家，從此乾陵上的王賓像就成了無頭石像。傳說畢竟是傳說，但由此不難看出，這些石像的丟失與損壞無不與人的有意或無意的破壞有關。其實經過專家們的研究考證，這批石人像的頭部大約是在距今五六百年前的明末清初時期的屢次戰火中被毀掉的。
獅子是百獸之王，而人們雕刻的獅子卻有著“第一守護神”的美稱，讓它鎮守在陵墓、宮殿、衙署、宅院門前，成為人們心中忠誠、無畏、威嚴和莊重的絕對象徵。把蹲獅作為陵墓的守護神，是從唐朝開始的，更確切地說，正是從我們現在所處的乾陵，從我們眼前的這一對蹲獅開始的。這對石獅是用整塊的純色青百雕刻而成，身高3米有餘，每尊重約42噸。看，它們呈現的是蹲坐的姿態，這種姿態不是在休息，而是正在值守崗位，正在履行自己神聖的職責。它們的頭部抬起，前肢直立，圓睜的雙眼注視著前邊的神道，眼神中包含著警覺、自信和威嚴；它們張著大口，露出巨齒，似要發出震撼山谷的吼聲，令人望而生畏。除此之外，陵園的東、北、西三門也都放置一對造型相同的石蹲獅，以顯示勇猛威嚴和帝王陵寢的神聖與不可侵犯。唐朝人打破了傳統的習俗，毅然將外來的獅子取代了老虎，作為最神聖的帝王陵的主要守衛者，這裡還包含著唐朝人對外開放，從一切外來文化中汲取營養的巨大熱情。
剛才從神道上走過來看到的就是石刻最集中的地方，多達113件。這些華表、翼馬、鴕鳥、石人、石馬、石碑、石獅等造型逼真，神態生動，件件都是藝術珍品，個個都能講出一段有趣的來歷，給人以美的享受。製作這些石刻的材料都是來自梁山西乳峰南面的採石場內。是無名工匠們用當時先進的鐵錘、鋼鑿、鏨子等工具，一錘一鑿、日夜不停、加班加點雕琢出來的，至於如何運到指定位置，又如何豎立起來至今都是未解之謎。據史書記載，雕琢一件石刻大約要經過10道工序，又經過測量計算，一件體積最小的石刻也重約10噸 (東列北數第三個石人)，用料3立方米。它從開山取石到加工雕琢再到最後安裝完畢需要1089個工日，以每日工作8小時計算，意味著1人要幹1089天，又考慮到工作面較小，最多可能容納四五人同時施工，則5 人要幹218天才能鑿出這樣的規模。最小的石刻如此，那麼陵園裡最大石刻的用料、費功、耗時就可想而知了。很難想像在當時的條件下，唐人竟能雕琢出如此精美的藝術品，在沒有電作動力、沒有任何機器的條件下，僅靠手工勞動創造出這樣的石刻，不能不說是創造了奇蹟。
獻殿遺址
現在來到了陵園一處面積較大的建築遺址跟前，就是當年的獻殿，也是1300多年前帝王祭祀祖先和神靈的地方，幹餘年前的建築已倒塌無遺，建築基址也被深埋於黃土之下，在它的上面我們只能看到兩通青石雕成的碑。一通是由清代陝西巡撫畢沅書寫的《唐高宗乾陵碑》，一通是由我國現代傑出的歷史學家、詩人、作家郭沫若先生書寫的《乾陵·唐高宗與則天皇帝合葬之墓碑》。兩通石碑，一前一後，一左一右，看起來都是帝王陵墓前的墓碑，但仔細分析碑文內容卻大不一樣，前者不符合歷史事實，因為石碑後面的高山裡埋葬的不只是唐高宗，還有女皇武則天，是兩位皇帝的陵墓，這不是書寫者的筆下之錯和遺漏，而是他的有意之作。封建時代的清王朝，重男輕女、男尊女卑思想觀念非常嚴重，碑文的作者畢沅作為封建社會的一位官員，理所當然地要遵循當時的社會風尚和思想觀念，因此，為乾陵題寫碑文也只能如此。後者的碑文，提名叫響武則天也是皇帝，死後也葬在乾陵陵園，不但肯定了武則天的皇帝地位，也寫明瞭她的葬身之處，符合歷史事實，也符合實際做法。
現在面對大家的是兩座用青磚壘起來的高大的建築和中間寬闊筆直的神道。高大渾厚的青磚建築是當年闕樓的遺蹟，是陵園裡不可缺少的禮制性內容。神道是通向祭奠和陵前的導引大道，又稱御道、司馬道，這種神道每一座陵園都有。再往前看，兩座乳峰頂上也有一座呈梯形狀的建築，它們也是當年闕樓的遺蹟，像這樣的遺蹟在浩大的陵園中共有12座，陵園南邊因為有三重門，每座門外都有兩處闕樓，所以僅南邊就有6處遺蹟。
闕，是中國古代一種重要的建築型別，在高等級的都城、陵墓、宮殿外都有設定，它有四種作用:一是觀望、守衛；二是區別等級尊卑；三是張貼政令；四是思過反省。完整的閥除了我們看到的這些遺蹟外，在它的上面還建有單簷或重簷的樓閣式建築，建築內雕樑畫棟、金碧輝煌。它們的結構形式在唐墓壁畫中可以找到。為了保護當年闕樓的遺蹟，文物部門在4處闕樓遺址外面用青磚按照原來的形狀進行了保護，就是我們現在看到的樣子。
地宮

帝王陵園裡的重要部分是地宮，地宮又稱 “玄宮 ”、“幽宮”。因其結構豪華富麗，堪與帝王的人間宮殿媳美，俗稱地下宮殿。地宮裡的隨葬品最能引起人們種種遐想。古人認為，墓葬是人的靈魂的歸宿，所以，非常講究 “厚葬”。歷朝歷代統治者都把大量的財富埋進了神祕的墓室之中，除了金銀財寶之外，還有大量的日用器物、工藝美術品、文房四寶、圖書繪畫以及生產工具和科技成果等。這些埋葬物品之所以珍貴，還在於它們都是當時最流行、最時尚的東西，又都是特別製作的，如衣冠服飾，絲麻織品，銅、玉、陶、金銀器等，它們能比較準確地反映當時的生產能力、生活習俗、藝術風格和科學技術水準。可以說這些寶貝是我國一筆不可估量的歷史文化財富，其中帝王陵墓中的隨葬品尤為豐富多彩。乾陵地宮深藏著千餘年前男女兩位皇帝，因此是最吸引人、最迷人的地方。地宮的所在就是這座高大的山峰，在山的東南面半山腰處有一條打交叉的小道，這就是地宮的洞口所在，也是進入地宮的起點。當年地宮裡的金銀珠寶等所有隨葬品包括先後入葬的兩具大型棺橔就是從這裡進入地宮的。洞門用4000多塊長方形的石條按次序全部封堵，石條之間用鐵細腰拴板拉固，空隙之間再灌以錫鐵汁，便整個石條混為一體。然後在石條上面用黃土覆蓋，以圖內部永久儲存，與外界永世隔絕。從此乾陵地宮以及大量的隨葬品伴隨著巍巍梁山在這裡默默沉睡了1300多年。千百年來，多少人都想知道其中的祕密，探測其中的奧祕，但都苦於史書記載得甚少和未曾科學發掘的緣故，神祕地下宮殿內的祕密至今還是無人知曉，以至於成為乾陵最大的謎團之一。
經過文物考古工作者的全面勘察，在地宮外面的所有地方都沒有發現任何盜掘的痕跡，並根據史書記載，推測乾陵可能是目前唯一沒有被盜掘的唐代帝王陵墓。果真如此的話，那麼地宮裡價值連城的隨葬品一定完好無損，這是我們值得欣慰的事情。由於目前我國在出土文物的保護技術、保護方法、保護手段等方面還達不到一定程度，所以對這座人類文化寶庫我們的政府還沒有做何時發掘的計劃，估計現在發掘還為時過早。但是我們相信，揭開乾陵地宮神祕面紗的日子不會太遠，因為科技在發展，國力在增強，等到乾陵地宮重啟之日必是石破天驚之時。
乾陵氣勢恢弘，石刻眾多精美，但這都是地面上人們能看到的東西，然而它遠遠沒有滿足我們瞭解古代文化的好奇、探測之心，因為地下宮殿神祕莫測的東西，我們仍一無所知。現在我們去參觀距離乾陵東南方向2公里左右的一座陪葬墓。興許會滿足你的好奇之心，會從中得到一點啟示，因為它是仿照帝王陵墓建造的一座墓葬。這座墓葬就是唐永泰公主墓。乾陵博物館就建在這座墓的遺址上。
生老病死是自然界的客觀規律，由死而產生的喪葬風俗在中國古代社會中佔有非常重要的地位。不同的人，身份地位不同，享受的墓葬等級也不同。比如，一國君主活著的時候叫皇上，死了叫“駕崩”，埋葬他的地方叫“陵”；其他人包括皇帝的子孫和王公貴族死了叫“薨”，安葬的地方叫“墓”；而老百姓死了就叫“死”，安葬的地方叫“墳”。這是中國古代幾千年所形成的嚴格等級制度。明白了這個道理，就知道我們剛才參觀的地方為什麼叫陵，而將要參觀的地方為什麼叫墓。

陝西省乾陵博物館的導遊詞(500字)

陝西是一個美麗的旅遊城市，旅遊資源非常豐富。隨著旅遊業的發展，到陝西旅遊的人越來越多。下面是學習啦小編為大家整理的陝西景點導遊詞，歡迎參考!
篇一：陝西金絲峽導遊詞
金絲峽國家森林公園位於陝西省東南部商南縣境內，轄屬商洛市。地處秦嶺南麓連線巴山北坡，居長江流域漢江水系丹江中游地區。境內地勢起伏，谷嶺相間，主要屬低山和丘陵地貌。丹江由西向南進入河南、湖北境內。商南縣內丹江劃分為丹北、丹南兩大部分。丹北為蟒嶺和流嶺的東延，山體渾圓，峰巒起伏;丹南處新開嶺腹地，山形陡峭，河谷深邃，水系發達，森林茂密，花草繁盛，植被覆蓋率高，自然環境優美，金絲大峽谷即在其中。
金絲大峽谷由白龍峽、青龍峽、黑龍峽和石燕寨組成。
白龍峽，俗稱七裡峽、北峽。峽口左側的山峰叫鳳山，猶如鳳凰展翅;右側山峰叫猴山，山頭有一石猴，有仙猴戲鳳之說。左側山坡上還有一個拔地而起的奇石叫仙人石，亦稱仙人峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒掛，自然景觀妙趣橫生。
青龍峽，俗稱東峽，險峻異常。峽谷兩面，絕壁千仞，藤蘿搖綴。更為奇特的是兩面的懸崖峭壁上，茂密地生長著海桐、樟樹、鐵杉等珍貴的常綠喬木，廣展綠冠，為遊人造就了避暑休閒的佳境。
黑龍峽，位於大峽谷的西端。沿石燕寨西進，就是奇險、神祕的黑龍峽，全程約10公里.因峽谷窄長，水在石槽中湍流，在石潭裡迴旋，在陽光的折射下，閃閃發光，猶如金絲串珠。人稱金絲峽黑龍峽段，可謂險到極處，美到極處。金絲峽的景觀特色主要是：谷深狹窄，壁絕峰險，瀑群奇幻，溪潭珠連，原始幽深。
石燕寨，南北走向，東、西、南三面均為懸崖絕壁，只有北坡狹路一條。山寨由五大臺階構成。第一臺階高崖峻壁，兩面臨空，是上山道路的關隘。人稱南天門主寨在第二臺階，是道教聖地。供奉真武祖師，每逢節日或者道會，人們接踵登山，有的為祈福求安，有的為觀賞山光水色，有的為享受登山眺望的情趣，各盡所欲。第五臺階為玉皇頂。極頂遠眺，楚天空闊，豫水旖旎，峽區數十里山水風騷各異。這裡有數百種野花，芳香瀰漫。
金絲大峽谷以窄、幽、秀、奇而聞名，河流密佈、森林茂密、野生動物、植物繁多，原始生態儲存完好。
這裡的氣候型別屬北亞熱帶，日平均氣溫高於攝氏10度的日數約為240—285天;年降水量超出800mm，屬雨量充足氣候溼潤地區。總體氣候特徵是：雨量充沛，日照充足，冬無嚴寒，夏無酷暑，空氣清新，氣候溫和。可謂“一日曆三季，十里蘭花香”，是休閒度假，尋覓探幽的旅遊勝地。
篇二：陝西黃帝陵導遊詞
黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠黃帝的陵園，它位於黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落首領，是開創中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養蠶，其史官倉頡創造了文字，其臣大撓創造了干支曆法，其樂官伶倫製作了樂器。我國後來能巍然屹立於世界四大文明古國之列，這與黃帝的赫赫殊勳是分不開的。
黃帝還以他懲罰邪惡，首次統一中華民族的偉績而載入史冊。據說黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對黃帝說：“你的使命已經完成，請你和我一起歸天吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當黃龍飛越陝西橋山時，黃帝請求下駕安撫臣民。黎民百姓聞訊從四面八方趕來，個個痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之後，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬於橋山，起冢為陵。這就是傳說中的黃帝陵的由來。但是也有人說，黃帝死後就安葬在橋山。
黃帝陵區約4平方公里，山水環抱，林木蔥鬱。參觀者到達橋山山頂，首先看見路立的一塊石碑，上刻“文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黃帝陵”3個大字。祭亭後面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”4字。再後面便是黃帝陵。黃帝陵位於山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長約50米，陵前40米處有一約20米高臺，其旁一石碑上書有“漢武仙台”四字。此臺系公元前110年，漢武帝劉徹巡遊朔方歸來時，祭奠黃帝，祈仙求神時所築。
黃陵下的軒轅廟裡面尚有一些建築、古柏和石碑等文物。跨進廟門，左邊有一棵巨大的柏樹。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱“黃帝手植柏”，距今已有4，000多年的歷史了。廟門北有一過廳和一碑亭，碑亭裡陳放著47塊石碑。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫“掛甲柏”。據傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門額上懸掛有“人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周圍殿牆下還有一些陳列品。
篇三：陝西華山導遊詞
華山位於陝西省西安市以東120公里的華陰市境內，自古以來就有"奇險天下第一山"的說法。 華山的著名景區多達210餘處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華嶽仙掌被列為關中八景之首。 幾大主峰各有特色，如西峰絕壁，東峰日出，南峰奇鬆，北峰雲霧。
華山以其峻峭吸引了無數遊覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古鬆相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。並且華山還以其巍峨挺拔屹立於渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。
華山距西安咸陽機場138公里，機場沒有直達華山的班車，一般需要在西安坐車前往華山。 華山有兩個火車站：華山火車站和華山北站。隴海線上各站可乘普通火車在華山站下車。發自西安的動車和高鐵則停靠在華山北站。 西安火車站與西安城東客運站均有發往華山的班車或旅遊專線車。 華山景區內部交通主要為索道。
華山四季景色神奇多變，不同的季節可以欣賞到“雲華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。 春季雨足霧稀，萬物初醒，山花爛漫，是踏青訪春的好去處;夏季能見度高，氣候涼爽宜人，可看到日出和山間瀑布，時常伴有云海出現，嘆“但聞人語聲，不見有來人”之幽境;秋季溫度適中，紅葉滿山，山崖為底鬆檜為墨，一抹絢爛令人心顫，是登山的最佳季節;冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠山相望，給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景緻。

長城導遊詞350字

八達嶺位於北京西北60公里處，東經116°65’，北緯40°25’，是峰巒疊嶂的軍都山中的一個山口。明代《長安客話》說，“路從此分，四通八達，故名八達嶺，是關山最高者”。
八達嶺這名，最早見於金代詩人劉迎的長詩《晚到八達嶺下，達旦乃上》和《出八達嶺》。元代，這裡稱“北口”，是與南口相對而言。南口在北京北郊昌平縣境內，從南口到北口，中間是一條40里長的峽谷，峽谷中有萬里長城的著名關口“居庸關”，這條峽谷因此得名叫“關溝”。八達嶺高踞關溝北端最高處。這裡，兩峰夾峙，一道中開，居高臨下，形勢極其險要。自八達嶺下視居庸關，如建瓴，如窺井。“古人有居庸之險，不在關城，而在八達嶺”之說。八達嶺山口的特殊地形，成為歷代兵家必爭之地，一向駐以重兵把守。八達嶺成為軍事戰略要地，可追溯到春秋戰國。據《史記》記載和近年來文物工作者普查，都證明八達嶺一帶在戰國時期築有長城，而今仍見殘牆、墩臺遺存，其走向，與今明長城大體一致漢習記載：曾設軍都、居庸兩座關城。北魏《水經注》說：“居庸關在居庸界，故關名也，南則絕谷，壘石為關址，崇墉峻壁，非輕功可舉……其水歷山南，逕軍都界……，”因此，有專家認為漢置居庸關，關址在八達嶺。“居庸”之名從何而來？是秦始皇築長城，從南遷徙一批貧苦農民和囚徒，到軍都山媯川小盆地定居，稱為庸徒居處。漢武帝時，將媯川置居庸縣（仿延慶）。《水經注》所記載的關址地形地貌和山水流勢，與八達嶺的地理環境相同。
一千五百年前的北魏，曾在八達嶺一帶修築長城。據《魏書世祖本紀》記載，北魏拓跋氏太平真君七年（446年），在國都平城（今大同）以北，修築長城，名叫“畿上塞圍”，東起上谷軍都山（即八達嶺一帶），西至黃河岸。後來到北齊王朝天保六年（555年），又修築長城，西起大同，經軍都山東去，把長城延長到了海邊。
八達嶺長城在明朝重新修築。
明太祖朱元璋深知城牆在軍事上的重要，當了皇帝后，即“高築牆”，設防備戰，其時各州府縣，也紛紛興築城池。朱元璋派大將軍徐達、馮勝等率軍在北方築關制塞，修築長城，加緊練兵屯田，以防元殘餘勢力南侵。
1403年，明王朝第三位皇帝明成祖朱棣即位。1420年，他把都城從南京遷到北京。朱棣決心統一中國，先後五次御駕親征，大軍深入蒙古高原，最遠到達現在蘇聯境內的鄂嫩河附近。（1488年以後），才開始進行浩大而全面的修築長城工程。經過270年的漫長歲月，先後共有18次大規模的修築工程終於建成一道高牆，東起遼寧省的鴨綠江邊，西止於甘肅省嘉峪關以西的布隆吉，這便是我們通常說的現在還能看到的萬里長城。明長城全長14600多華里，經過我國北方七個省、市、自治區。無論從工程技術水平和設防的嚴密程度，都是以前的長城無法比擬的。在此意義上，可以這樣說：我們今天看到的萬里長城，始建於春秋戰國，連結於秦始皇時期，完善於明王朝。
明代萬里長城，再不是單一的一道高牆，而是修築成“層層佈防”的縱深防禦體系，重點地區還修築了多道城牆、關隘。寧夏、陝西、山西、河北等地，都修築了長城複線，山西設定的長城複線就有四條這多。在重要的交通軍事要地，修築多座關城和多道較短的牆，如雁門關的十里山谷，有28道石牆，可謂“寸土設障，步步為營”。
八達嶺是歷史上許多重大事件的見證。第一位帝王秦始皇東臨碣石之後，從八達嶺取道大同，再駕返咸陽，而肖太后巡幸、元太祖入關、元代皇帝每年兩次往返北京和上都之間、明朝帝王北伐、清代天子親征……八達嶺都是必經之地。到於歷代皇親貴族、文人墨客吟誦八達嶺的詩文更是數不勝數，最早留下詩章的是唐代詩人高適，他詩中寫到“絕坡水連下，群山雲共高”。至於在那些民族紛爭、金戈鐵馬的歲月，八達嶺上更是上演過一幕幕恢巨集的史劇。而今，舊中國的苦難，兩千年的歷史諸侯爭霸，朝代更迭的往事，都已經成為遙遠的過去。長城十萬裡，文化五十年，時代賦予了八達嶺長城以新的使命。它像一座寶貴的歷史豐碑，矗立在萬山之巔，閃爍著中華民族文明和智慧的光彩，也現出中華民族堅韌不屈、百折不撓的偉大品質和精神。它成為聯絡我國各族人民、海外僑胞、國際友人的友誼紐帶。它是人類珍貴的文化遺產。
新中國成立後，1952年，擔任國務院副總理兼文化教育委員會主任的郭沫若同志提議修復八達嶺長城，接待國內外遊人。
清代以來，八達嶺長城已日漸荒廢。關城西邊“北門鎖鑰”的城臺，殘毀過半；東邊“居庸外鎮”城墩搖搖欲墜；長城城牆的牆身、宇牆、垛口、牆臺、敵樓等已是斷壁殘垣。國務院作出修復的決定後，有關部門立即行動，爾後又曾進行多次修繕。
1961年，國務院確定八達嶺關城和城牆為全國重點文物保護單位。1984年，在dp同志“愛我中華，修我長城”的倡議下，古老雄關更換新顏，先後修復敵樓19座，城牆全長3741米，使遊覽總面積達到1.9萬平米。1986年，八達嶺被評為新北京十六景之一。1987年，聯合國接受萬里長城為“世界文化遺產”。1991年8月，八達嶺作為萬里長城的精華，在北京故宮博物館，接受了聯合國教科文組織頒發的人類文化遺產證書。1991年12月，在珠海舉行的中國旅遊勝地四十佳評選活動揭曉命名大會上（全國候選景點94個，回收有效選票48萬張），八達嶺因其景點著名，以37萬張的絕對多票數，成為中國旅遊勝地四十佳之首。
八達嶺長城馳名中外，譽滿全球。它是萬里長城向遊人開放最早的地段。“不到長城非好漢”。迄今。八達嶺已接待中外遊人一億三千萬，先後有尼克松、里根、撒切爾、戈爾巴喬夫、伊麗莎白、希思等372位外國首腦和眾多的世界風雲人物，登上八達嶺觀光遊覽。這種情況，在世界風光名勝景點中，實屬罕見。八達嶺長城給來訪者，留下了深刻的印象和無窮的回味。
八達嶺長城，作為萬里長城的精華，正以古老而年輕的雄姿，迎接慕名而至、紛至沓來的天下游人。登過長城的人，莫不歎為觀止。
八達嶺長城，全長一萬二千多裡，是世界上最古老的偉大建築之一。歷史久遠，公認為是人類文明史上的“奇觀”之一。是從月球上唯一能看到的地球上的一座建築物。
長城是中國古代文化的象徵，是中華民族的驕傲。它那浩大的工程，雄偉的氣魄，體現了我們祖先的創造精神。
八達嶺是萬里長城重要關口居庸關的前哨。居庸關與山海關、嘉峪關，同是長城全線的重要城牆關隘，被列為國家重點文物保護單位。
從北京去遊長城，人們最喜愛到八達嶺。目前可乘旅遊列車或汽車前往，向西北行約70公里，就可到達居庸關。關城屹立在南口北面，兩旁高山夾著一條長達15公里的溪谷，名叫關溝。在重疊的山崗上，樹木蔥鬱，花草競秀，恰似碧波翠浪，景色優美。早在八百多年前，這裡已被稱作“居庸疊翠”，列為燕京八景之一了。
到了居庸關，你會被一座奇特的建築物所吸引，那就是“雲臺”。這座全部用白色石頭修建而成的建築物，據說從前在這上面是一座精緻的寺廟，“雲臺”是這座寺廟的底座。如今寺廟已經只剩下幾個柱礎了。“雲臺”下面是一個可以通行車馬的大圈門，與一般門洞不同的是洞壁上刻得有四大天王和其他上千的栩栩如生的佛像，圈門上刻有各式各樣的動物和花草。據考古學家說，象這樣完整和精緻的元代石雕還是少見的。而更為少見的是圈洞內壁上刻有多種文字的陀羅尼經咒頌文。因此，這一座“雲臺”無論在建築、雕刻藝術史上或者在語言文字的研究上，都有它重要的價值。
說到這兒，該說說登上八達嶺的長城高處的風景了，這時你極目遠望，山巒起伏，所謂雄沉剛勁的北方山勢，盡收眼底。長城，也恰象一條游龍，什麼地方險峻，它就往什麼地方爬行。千百年來，一任風吹雨打，屹立在冰天雪地之中，這也正是中華民族堅韌性格的化身。
在長城上，可以清楚地看到長城的結構。它總是外側高險，有的地方下臨絕壁，在當時的軍事條件下，要想循著險峻的山勢攀登到城下，再無依無傍地進行仰攻而想破城取勝，幾乎是不可能的。城的內側有石梯門洞，上下十分方便，城牆上外有城垛，內有宇牆。同時，在一定的距離處，或者是在險要的地方，設有“牆臺”和“敵樓”。“牆臺”是防守士兵休息的地方，“敵樓”可以瞭望和射擊，也可以施放狼煙或烽火以報警，這些，現在還都有遺蹟可尋
萬里蜿蜒於中華大地的長城，以其無比巨集偉的雄姿久聞於世。今天在“愛我中華、修我長城”的號召下，許多地方已修繕一新，更加氣勢磅礴，成為我國名勝之首。它吸引著國內外成千上萬的遊人，以一覽長城為平生快事。凡到過長城的人，莫不歎為觀止。
像巨龍般騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁的長城，是由城關、城牆、敵臺、烽火臺等構成的，是我國古代各地和各民族統治集團間的軍事防禦工程體系。它是兩三千年來，由各族人民反覆多次修築而成的，體現著中華民族的偉大力量和堅強意志，成為我國古代文明中的一項光輝燦爛的瑰寶。長城內外各族人民在無數次鬥爭和長期交往中，發生過許多可歌可泣的動人故事，吸引著歷代文人墨客為它們賦詩作畫，在我國文學藝術寶庫中，增添了許多優美動人的篇章與畫卷。
遠在公元前十一世紀，我國西周就有“城彼朔方”的記載。公元前七到三世紀的春秋戰國時期，各諸侯國互相吞併，形成群雄並立不斷混戰的局面，他們在自己的邊境，先後築起長城以自衛。如楚率先在南陽地區築方城數百里；齊則在山東從平陰到東海邊琅琊臺築長城，又沿黃河故道築堤為城；中山、魏、韓、燕、趙、秦等國，各修築長城數百里至數千裡。當時長城總長已上萬裡，不過是分散各自獨立而已。
公元前221年，秦始皇統一六國後，一方面拆毀諸國間的長城，另一方面為防北邊匈奴，又調動軍民上百萬人，命大將蒙恬督築長城，西起洮河沿黃河向東，再按原秦、趙、燕長城走向一直到遼東，綿亙萬餘里，成為我國最早的萬里長城。
西漢時，北部的匈奴族更強盛，屢向南犯，漢朝除採取通好、和親及出擊等手段外，並著手大規模興築長城以固邊陲。除修繕秦長城外，西面更增築河西、玉門關、居延澤等長城。北出雁門，五原陰山，東循燕秦長城，從遼東到最西的玉門關，長達兩萬餘里。並列亭西至樓蘭，北至臚朐(烏蘭巴托東北地區)，規模遠逾秦代。東漢初北防鮮卑、西防羌戎，又在西漢長城以內，大興障塞堠塢，總長也達萬里以上。兩漢時期一北一南所築長城，是歷代規模最大的。
此後，北方各族逐漸進入華北、關中，直至中原，建立起北朝政權，形成南北朝對峙的局面。北朝的北魏、東魏、北齊、北周先後在黃河套以北東至遼西地區，修築了多重的長城，縱橫交錯，總長也上萬裡。隋統一全國後，在黃河中上游由雲中經五原、榆林、寧夏至隴西，築長城四五千裡，與北朝在東部的長城正好構成又一體系。
唐代國勢強盛，長城以北以西的各部族都歸附通好，因此未築長城，僅在陰山內建“受降城”三座，東西互距四百里，並連以城障；在甘肅西部復築瓜州故城。這時，東部的高麗為了防唐，在我國東北由扶余、開原、新賓至朝鮮大同江口築長城二千餘里。
朱、遼、金時期，華北的燕雲十六州盡歸契丹、河西已屬西夏、北宋只修治了雁門險阻。以後遼金相繼強盛，深入淮漢、以至江北，造成南宋偏安局面，再無力去修築長城。北方遼金政權卻因與蒙古和其他各族間的鬥爭與矛盾，在今東北內蒙等地興築濠塹長城，總長也上萬裡，稱明昌長城，俗稱成吉思汗邊牆。
明朝建立後，為防範元朝復辟及達旦、瓦刺、女真、吐蕃等族騷擾，在北方不斷修築長城，並且為抗擊外國入侵，在東南沿海要地也零星築了一些長城。明長城之多，是歷代之最。主要長城從鴨綠江邊的九連城到甘肅的嘉峪關，全長一萬五千餘里。在北京和山西偏關間，分成南北兩道長城。在許多地段上長城除主城牆大邊外，還有二邊、三邊、外邊、內邊、護邊等多道的城牆，如雁門關外有大石牆三道、小石牆二十三道。其中從山海關到嘉峪關間的一萬二千七百里的主長城儲存較完善，特別是山海關到北京周圍，經戚繼光重新督築過的長城最為壯觀。
清朝初，在遼寧、吉林間築了有名的盛京邊牆(柳條邊)，新舊邊牆總長2600餘里。對古長城也區域性修繕了山海、居庸、雁門、嘉峪等關隘和長城的某些段落。中期以後就未再修繕了。
經歷了長久的歲月和人為的破壞之後，許多古長城已到了十分零落的程度。就是明長城也遭到許多損毀。但是，總長十幾萬裡的中華巨龍，仍然是人類古代最巨大壯觀的工程。並且它在不同時代、不同地點、因險制塞、呈現著千姿百態、無一類同的奇麗景觀，體現了建築上的藝術才思。長城內外我國各族人民，經過長期交往，終於突破人為的分割阻礙，已凝結成統一團結和睦友愛的中華民族大家庭。長城作為我們中華偉大文明古國的象徵，既是我們民族感到自豪、也為世界各地人民所向往，它將為增進各國人民的友誼作出重大的貢獻。

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龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術寶庫之一，經過自北魏至北宋400餘年的開鑿，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬餘尊，碑刻題記3600餘品，多在伊水西岸。數量之多位於中國各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典範。
龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術寶庫，早在1961年即被國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公佈為全國第一批國家級風景名勝區，2000年11月30日，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺 盧舍那大佛
產名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設部、國家旅遊局聯合授予“全國文明風景旅遊區”。2007年4月，被國家旅遊局評定為全國首批“5A級旅遊景區”。2009年，龍門石窟被中國世界紀錄協會收錄為中國現存窟龕最多的石窟，創造了現存窟龕數量中國之最。