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要言不烦  

【成语名字】要言不烦>【汉语拼音】yào yán bù fán>【成语解释】> 说话精要，不啰嗦。语出《辂别传》。>【成语典故】> 《辂别传》（据《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂》裴松之注引）> 辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓扬与晏共坐，扬言：“君见谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善《易》者不论《易》也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为卦。>【成语注解】> 1、 辂：即管辂（公元209～256），字公明，三国魏平原人。幼喜仰视星辰，及长精风角、占相之道。尝与何晏、锺毓论《易》。> 2、 《易》：即《易经》，由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。> 3、 晏：即何晏（？～公元249），字平叔，三国魏宛人。好老庄之言，与夏侯玄、王弼等竞尚清谈，士大夫效之，遂成一时风气，后为司马懿所杀。> 4、 烦：同“繁”，繁杂、众多。>【成语出处】> 1、《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂》裴松之注引《辂别传》：“辂寻声答之曰：『夫善《易》者不论《易》也。』晏含笑而赞之：『可谓要言不烦也。』”（源）> 2、宋．朱熹〈答汪尚书书〉：“熹不揆愚鄙，妄陈管见。伏蒙高明垂赐诲答，反复玩味，钦佩无忘。然有所疑，敢不自竭？道在六经，何必它求诚如台谕，亦可谓要言不烦矣！”> 3、《儿女英雄传．第三三回》：“我合你们说句要言不烦的话，阃以外将军制之，你们还有甚么为难的不成？”> 4、清．李光地《榕村语录．卷二八．治道二》：“明道论乐，谓：『将上下声考之，须得其正，一言以蔽之，省辨论者多少纷纷。』此等处，与所谓『加一倍』法者，皆可谓要言不烦。”> 5、清．吴本泰〈广雅序〉：“《广雅》者，博士张揖所纂辑，以广《尔雅》者也。……凡《尔雅》所不经载者，详录品核，着于篇以广厥义。予闻之『神明无象，要言不烦。』《尔雅》之列于十三经，已弁髦之。是编不赘疣甚乎？”>【成语用法】> 语义说明    形容说话精要，不啰嗦。> 使用类别    用在“言辞精练”的表述上。>【要言不烦造句】   > 1、讲电话时请要言不烦，节省通话时间。> 2、写论说文时，要言不烦和说理明确是很重要的原则。> 3、这家报社的社论总是要言不烦，而且见解精辟独到。> 4、要言不烦、立论明确的文章，现在已愈来愈难见到了。> 5、相较之下，要言不烦的演讲比长篇大论，更能打动人心。> 6、发言的人谨守要言不烦的原则，必可提升会议的质量及效率。> 7、你们辩了半天，也没个定论；容我说句要言不烦的话：“多说无益，不如力行。”> 辨识>【近义词】：言简意赅>【反义词】：拖泥带水,长篇大论,连篇累牍,絮絮叨叨> 辨似:> 形音辨误   > 同    “要言不烦”及“言简意赅”都有言辞精要的意思。> 异    “要言不烦”侧重于简明切要；“言简意赅”则侧重于简明完备。> 要言不烦    言简意赅    辨似例句> 讲电话时请要言不烦，节省通话时间。> 这个道理如此复杂，他竟然可以言简意赅，确实是不容易。>【参考词语】：至言不繁>【汉语拼音】：zhì yán bù fán>【成语解释】：至理之言精简，不繁琐。见“要言不烦”条。> 1、宋．苏轼〈与孙运句书〉：“近见江南老人，年七十二，状貌气力如四五十人，问其所得，初无异术，但云平生习不饮汤水耳。常人日饮数升，吾日减一合，今但沾唇而已。脾胃恶湿，饮少胃强气盛液行，自然不湿，虽冒暑远行亦不念水。此可谓至言不繁。”>【要言不烦的】> 根据《辂别传》所载，有一次何晏邀请管辂前来一起讨论《易经》爻辞，结果管辂说得头头是道。于是何晏说：“在谈论自然现象方面，你是这世上独一无二的。”这时坐在一旁的邓扬（字玄茂，三国魏南阳人，为司马懿所杀。）就说：“管辂，别人都说你精通《易经》，为什么平常讲话却佷少谈到《易经》的道理呢？”管辂随声应答说：“精通《易经》的人是不谈论《易经》的。”何晏带着笑容称赞他说话精要不啰嗦。后来“要言不烦”演变为成语，就用来形容说话精要，不啰嗦。