孔子孟子老子庄子墨子荀子 孟子、墨子、柏拉图的理想国，人类进入高级文明钥匙，可惜丢失了

孟子、墨子、柏拉图的理想国，人类进入高级文明钥匙，可惜丢失了  

作者：余云开 人类经过数万年的「 ”野蛮进化”，终于在公元前800至公元前200年之间，即德国哲学家卡尔•雅斯贝斯称之为的「 ”轴心时代”，东西方出现以中华文明、古希腊文明、古印度文明、犹太文明为核心的人类文明突破。 在「 ”轴心时代”，各个文明都出现了伟大的哲学家：古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有老子、墨子、孔孟等诸子百家。 这些大师们，从万物的起源、人类的意义、生命的本质、世界的关系、社会的进步及经济发展等等，从宏观到微观，都作了详实而全备的探索。这些探索很大程度上决定了人类社会的发展历程。比如哲学、几何学、逻辑学、物理学等，至今仍然是我们课堂上需要学习的东西。 此外，西方工业革命的变革，正是得益于从中世纪黑暗中走出来的科学家，回归到古希腊文明中，挖掘到科学的秘密。 不过，直到今天，人类对「 ”轴心时代”的探索和拓展，还只是冰山一角，也只是停留在以科学发展为核心的部分，而对于国家治理，仅仅是一种概念的继承和浅层次的效仿。唯有中国近年提出的「 ”人类命运共同体”才有点「 ”轴心时代”的文明影子。 而在这方面的卓越贡献者，分别是古希腊文明的柏拉图「 ”理想国”思想、中华文明的孟子「 ”仁政”思想、墨子「 ”尚贤”思想。 深入研究这三位大师后，我们发现，这三位大师都以本质的相同，为人类找到了进入「 ”高级文明社会”的钥匙，只可惜被人类弄丢了。或者说，其实人类社会早在「 ”轴心时代”，就已经有了进入高级文明的机会，如果人类能够及时发现这些价值并付诸于行动，或许人类社会能提前千年进入高级文明。 以下我们就深入讨论孟子、墨子、柏拉图的社会政治思想。 孟子、墨子、柏拉图的社会政治思想核心：选举「 ”智者”为国家管理者 在社会政治方面，孟子首先提出「 ”仁政”的思想理论，即「 ”仁者无敌”。其主张：「 ”民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说人民放在第一位，国家其次，君在最后。进一步，他说：「 ”天子不能与天下与人”意思是天子没有资格按自己喜好将天下给人治理，他认为只有「 ”天”才有资格将「 ”天下与人”，这里的天指的是民。 因此，孟子在《梁惠王上》说：「 ”左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤曰，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。”也就是说，在选拔人才问题上，不是由君主个人的好恶来决定，而应该由全体国人来决定。 在这里，孟子否定了当时普遍认为「 ”天下是君主的”的意识，这其实就是近代民主政治的特征：天下是人民的天下，天下只有人民选拔的「 ”智者”才能为管理者。 梁启超先生就认为孟子这一思想具有西方近代民主的因素，他在《古议院考》中就说：「 ”《洪范》之卿士，《孟子》之诸大夫，上议院也；《洪范》之庶人，《孟子》之国人，下议院也。” 在这方面，墨子比孟子更激进，其提出的：「 ”尚贤﹑尚同”的政治思想，就是主张从「 ”天子、诸侯国君到各级正长”，都要「 ”选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到「 ”一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。 有许多学者认为，墨子的「 ”尚同”「 ”尚贤”理论，特别是「 ”尚贤”与西方「 ”民约论”「 ”社会契约论”有相近似的含义，这种理论的代表者也是梁启超先生。 在这方面，柏拉图更是在《理想国》里明确地里阐述了治理国家的人应当是哲学家，即「 ”哲学王”。在这里，柏拉图分析了这个世界是由理念世界和物质世界构成，理念世界是真实永恒的世界，而物质世界是短暂虚幻的世界。柏拉图说，比如一张桌子的诞生，是基于人脑海中的理念原型（想象）诞生的，那么现实的桌子会毁坏，而人脑海中的桌子却不会。 柏拉图以此思维为基点，构建了「 ”理想国”政治理想。他认为，哲学家具有完美的德行、高超的智慧、正义的自觉操守、还有丰富的想象力。因此，只有哲学家，才能认识真实的世界（理念世界）。 柏拉图曾通过一个「 ”洞喻故事”来说明：一群人在一个山洞中，在他们背后有一堆火，火光将他们的影子投射在洞壁上，这些人只能看到那些影子，其中有一个人走出山洞（寓意挣脱自我枷锁），看到了太阳照射下的明更加明亮的世界（真实的世界），他回来跟大家说，大家不相信，因为他们只看得到眼前洞壁上的影像。 在这里，我认为可以将这个「 ”洞喻故事”理解成一种对自我的探索，很多人只能陷在「 ”小我”的眼前利益争夺之中，而哲学家却能突破「 ”小我”，在「 ”大我”的境界中看到更理想的世界（或说比争夺眼前利益更有利益的世界）。说白了，就是哲学的智慧更高，能看清事物本质。因此，柏拉图提出，只有哲学家掌管政权，才能按理念世界的指引去公正、完美地治理国家，创造出高度和谐的文明国度。 简单说，孟子、墨子、柏拉图的政治观点，都是要让「 ”道德高尚、学识渊博、智慧多才”的人来充当君王和管理者，这就意味着平民百姓也能参与国家管理，只要他才高八斗，这与封建世袭制、家天下、帝王凭喜好选拔人才的观念对立。 那么，孟子、墨子、柏拉图提出来的政治思想真的是「 ”乌托邦、空想主义”吗？下面我们接着分析。 孟子、墨子、柏拉图政治思想并非乌托邦、空想主义，而是进入高级文明的钥匙？ 显然，要讨论孟子、墨子、柏拉图的社会政治思想的实用性有多大，我们先要明白什么是高级文明。因为，政治思想的终点是要引领社会进入高级文明状态。 众所周知，高级文明是精神文明和物质文明高度发展的结果，意味着全人类社会高度协作，是一个无等级之分、无贫富之分的美好社会，并共同承担和解决人类面临的生存问题，而非靠损人利己（侵略战争）的行为来求利益。 百科介绍说：高级文明诞生的前提，就是需要生物智慧、道德进步达到相当的高度。 也就是说，人类实现高级文明，需要人类的智慧、道德同时达到很高的地步。 当我们明白了这一点，也就明白孟子、墨子、柏拉图为什么要让「 ”仁者、贤才、哲学家”来治理国家的原因了。因为，这些人正是智慧和道德兼具的人才。 用孔孟、墨子的话说，我们需要尧舜那样的圣人，由此他们提出了「 ”人人可为尧舜”，言下之意就是人人可以成为国家管理者，而非皇亲国戚的专权（非小部分人）。可以说，孔孟、墨子看到了社会混乱的原因正是小人作祟（即无德者在尊位），而这样的人一是没有智慧，二是自私自利又贪得无厌，从而导致社会纷争不断，而民不过是他们的用来实现自己欲望的工具。 用柏拉图的话说，只有哲学家才能看到理念世界，从而才能建设完美的建造现实世界，简单理解，只有哲学家级别的人才有想象力创造美好的东西。 举个例子，比如很多伟大的企业家其实都是拥有很高的哲学意识，就像苹果的乔布斯，他本身是一个追求哲学的人。因此，他能想象到苹果科技产品的原型以及消费者的内在需求，所以为什么苹果是科技产品的开创者，因为只有乔布斯的头脑里有那个理念模型（可以说是想象）。 再举个例子，比如普通开建筑设计师和大师级别建筑设计师的差别，就在於哲学意识高度不一样，这就决定了建筑师的想象力。建筑大师设计出来的房子往往就具有美感、让人看了充满愉悦、快乐——这就是符合人类心理需求；普通设计师缺乏艺术眼光及人类心理的哲学洞察，所设计的楼盘往往没有一点生活的气息，整个环境给人一种压抑、封闭、冷冰冰的，我们可以肯定，全世界这样的楼盘一定是普通设计师干的（当然有的是迫于开发商想要多赚钱的压力，所以房子越多越好，但如果这样的话，那设计师在有能力设计好的房子但为了钱委曲求全，这又是不道德了）。所以，如果社会只用建筑大师来规划城市、设计建筑，不难想象我们的城市会有多美好。 所以，通过对比，我们就很清楚孟子、墨子、柏拉图的政治思想是多么的高级，多么的超前，这正是通往高级文明的正确路径。 但历史却在这里闪了一下腰，让全人类走了另外一条路，柏拉图的理想国，随着希腊民主被罗马帝国灭亡后，西方经历了千年之久的「 ”中世纪黑暗”，柏拉图更是沦为「 ”乌托邦、空想主义”的代表。 孟子则是被打压千年之久，直到宋代，才在朱熹推出来，但很多思想仍然被压制和删减，传说朱元璋就认为孟子有些思想不和适宜，所以进行了和谐的删减。 而激进的墨子，更是直接在秦始皇一统天下之后集体沉沦，其科技贡献却被运用于秦始皇的各种征伐以及政体建设中，秦始皇陵高端的技术就是其中之一，而其民主思想却被碾压在历史车轮之下。事实上，秦始皇「 ”焚书坑儒”的破坏，让中华文明再也回归不了「 ”百家争鸣”的那个伟大时代。 试想，假如这个世界从「 ”轴心时代”开始，都是由哲学家来掌控的，他们的聪明智慧和正义坚持就会让他们携手解决问题。比如温饱问题，他们会用智慧在技术上解决，而不是靠智浅谋短、利欲熏心的小人政治家，动不动就发动战争来解决，从而导致生灵涂炭。 当然，很大程度上，当时人类认知水平普遍狭隘，很多人被封建帝王意志所捆绑，自然而然就走进封建帝王的笼子里。 人类未来的希望：在于找回孟子、墨子、柏拉图「 ”理想国”的钥匙？ 我们翻开「 ”失去孟子、墨子、柏拉图给我们的这把进入高级文明钥匙”的历史，可谓是一部灾难史的连续剧：战争循环、朝代更迭，自然灾害、贫穷饥饿、病菌等等，一次又一次以同样的方式袭击人类。 直到如今，全世界还处在这种状态之中：中东的战火已经旷日持久、印巴的领土争端、恐怖分子此起彼伏、气候变暖、新型病毒爆发、非洲的温饱问题、文明冲突、精神危机…… 但令人悲痛的是，我们彼此伤害和损毁的才能，已然可与人类非凡的经济和科学进步相媲美。 自从两枚原子弹在日本广岛和长崎爆炸之后，所谓人类现代文明的辉煌成就，就是以制造自我毁灭的更高级手段为前提。地球沦为一种「 ”资源”，而非家园；核武器逐日升级；利益冲突越来越激烈；环境日益恶化（近期日本还计划把数百万吨的核污染物排进太平洋）…… 其实，这些问题，归根结底就是人类认知问题，也就是生物智慧和道德的残缺所导致的问题。无论如何，关于人类生存的问题没有得到解决，人类如何与同胞相处没有找到「 ”大同”点，历史照样会一如既往地令人悲哀。 因此，对于现今的困境，我认为把眼光放到「 ”轴心时代”，放到孟子、墨子、柏拉图为代表的圣贤身上，或许我们可以在那里找到启示。 人类从来不缺智慧，缺的是放下自我的勇气！ 【本文为余云开哲学研究室出品，今日头条独家首发】 参考书目： 1. 柏拉图《理想国》 2. 墨翟 《墨子》 3. 孟轲《孟子》 4. 梁启超《古议院考》 5. 卡尔·雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》