明朝为什么没有好皇帝 春分是個好日子：清朝皇帝在這天當一天農民下田耕種

春分是個好日子：清朝皇帝在這天當一天農民下田耕種  

“度曲猶存玉茗堂，釵頭妙語鬥新妝。春分晝夜無長短，風送窗前九畹香。”3月20日，我們迎來二十四節氣之一、春季的第四個節氣春分。這一天，中國大部分地區都進入了春天。

春分，一個看上去就寫滿陽光、暖風、詩歌和鮮花的日子。

春分，一個說起來就充滿好心情的詞語。

春分，一首唱起來就停不下來的歌曲。

春分的關鍵詞裡，還有“勞動”。

“一年之計在於春”。在古代，這一天到來之後，再懶惰的農民，都要忙碌起來，來到田地裡耕種；再懶惰的商人，都要背著自己的行李和貨物，告別家人外出經商；再懶惰的學生，都要在清晨時分起床，搖頭晃腦地朗讀：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸……”

就連“四體不勤五穀不分”的皇帝，都要在春分這天下田耕種，當一天農民。

比如，清朝皇帝。

中國古代屬於農業社會，耕種是農業社會的命根子，士農工商，農民排在第二位。清朝也不例外。有清一代，農業一直是經濟社會發展的重中之重，甚至出現重農抑商的情況。

每年春分到了，皇帝首先會率領文武百官，來到位於北京舊城朝陽門外的朝日壇，祭祀大明之神（太陽神）。清朝皇帝的祭日禮儀有9項議程，包括迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福胙、車饌、送神、送燎等，非常隆重。

祭日禮儀後，皇帝一定會浩浩蕩蕩地來到正陽門外的先農壇。先農壇是明清兩代皇家祭祀先農諸神的場所，有慶成宮、神廚、神倉、俱服殿、觀耕台、先農壇、天神壇、地祇壇等建築，佔地面積2000畝，與其東面的天壇遙相對應。

在觀耕台前，有一小塊田地，不多不少剛好一畝三分耕地。這塊耕地，屬於皇帝的“自留地”。當皇帝在先農壇宰殺牲畜，祭祀先農神後，就要到俱服殿換上親耕服，隨後在一畝三分耕地裡耕田。

當然，與其說是“耕田”，不如說是演戲。

皇帝下到田裡，左手執鞭，右手握犁，前面有若乾官員牽著牛，旁邊有若乾老農協助扶犁，往返犁田三次，叫做“三推三返”。正常儀式就結束了。皇帝耕田完畢，接下來是王公大臣。皇帝會坐在觀耕台上，觀看王公大臣的“表演”。

為了配合皇帝的“演戲”，內務府和地方官員必須提前很久進行準備，包括從各地選取老農，幫助皇帝扶犁。老農沒見過世面，還得給他們進行禮儀培訓，以免在皇帝面前失禮。

顯而易見，皇帝耕田並沒有什麽實際意義，只是傳達重視農業生產、不忘立國之本的意思。

唯一的例外可能是康熙皇帝。康熙皇帝是真的耕田。

《養吉齋叢錄》記載，在1702年（康熙四十一年），康熙皇帝親自耕了一畝田，吸引了1萬多人圍觀。隨行的直隸巡撫李光地親眼目睹了這一“盛況”，感歎不已，命令在場的博野知縣杜開銓在康熙皇帝耕地的邊界處立碑，自己親筆撰寫了碑銘“皇帝親耕處”，還寫了一篇文章《皇帝親耕處恭記》，畢恭畢敬地記錄：“聖駕次於博野，因東作之興，念稼穡艱難，躬秉犁器，即功竟畝……”

皇帝當了一天農民，回到了皇宮大院後，他這一畝三分地也並沒有閑著，有專人幫助他插秧、除草、灌溉、施肥。到了秋天，有人會將稻穀收割，存放在先農壇的神倉院，供九壇八廟祭祀使用。

清朝自雍正以後，實行“攤丁入畝”，每一塊耕地都要納稅。皇帝的一畝三分地也不例外。因此，每年先農壇所在的宛平縣知縣，都會鄭重其事地向皇帝征稅。這筆錢由內務府繳納，相當於從皇帝的“錢袋子”裡掏錢。

皇帝與普通農民不同的是，皇帝耕田完畢後，還會興致勃勃地寫詩，作為紀念。

康熙皇帝在參加完一次親耕禮後，曾經賦詩一首《春雪》：“三冬望雪意殷殷，積素春來亂玉紋。農事東疇堪播植，勤民方不愧為君。”

乾隆皇帝作為“寫詩最多的皇帝”，怎麽能放過親耕的題材呢，揮毫來了一首《禦園耕種》：“弄田播種近臣從，不比親耕典秩宗。布谷有聲春已暮，看花無興草全茸。勞躬漫謂勤民亟，愁意多緣望雨濃。豐澤籍田將禦苑，年年端是重三農。”