叶圣陶主要作品 叶圣陶生平简介[3篇]

叶圣陶生平简介[3篇]  

生平简介：叶圣陶（1894-1988），著名文学家，教育家，出版家。原名叶绍钧，字秉臣，江苏苏州人。新中华成立后， 曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部 长、中央文史馆馆长、全国政协副主席。 突出成就：对改进现代中文教育有重要影响。“应当教给学生学习的方法，而不是长期详细地灌输书本知识”，这一观 点冲破了习惯于强烈依赖记忆和灌输的传统语文教学观念。 主要作品：长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》，短篇小说《潘先生在难中》等。 由内外两个大洞及一个耳洞组成。外洞洞厅高达7~10 面积1200 平方米左右，高敞轩旷，可容千人，气温常年保 15左右，是炎夏游人休息乘凉的最佳之处。外洞与 内洞相距仅 米，有一巨大石屏相隔，仅留长10 右的间隙，进内洞须仰卧小舟而入。内洞比外洞更大，有效面积约2000~2200 平方米。洞内地下河由冰壶洞至双龙洞的 通道而下，沿内洞北侧的洞底蜿蜒流出。在由北往南高出地 下河水面5~10 米的堆积平台上，钟乳纵横，千姿百态。 叶圣陶原名叶绍钧，江苏苏州人。1894年10 月28 1907年进入苏州公立第一中学堂学习，1911 年开始担任了 十年乡镇小学教员。

1914 年起，在《礼拜六》《小说丛报》 等刊物上先后发表了《穷愁》《终南捷径》等十余篇文言小 1919年，在”五四”新文化运动影响下加入北京大学学生组 织的“新潮社”，开始在《新潮》《小说月报》《晨报副刊》《学 灯》（上海《时事新报》副刊）、《觉悟》（上海《民国日报》 副刊）等刊物上发表小说、新诗、散文、文学评论和话剧剧本。1921 年，他与周作人、沈雁冰、郑振铎等12 人发起成 立“文学研究会”，共同举起“为人生”的现实主义文学旗帜。 1925年，已出版了《隔膜》(1922)、《火灾》(1923)、《线 下》（1925）等短篇小说集。 五卅运动中，叶绍钧与胡愈之 等创办《公理日报》，进行反帝爱国宣传。此后又主编中国 济难会的《光明》半月刊，并同一些共产党员和革命者交往， 参加了一些革命的活动。这一时期的短篇小说集《城中》 （1926）、《未厌集》(1928)、长篇小说《倪焕之》（1929）等 都较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。 “九一八”事变之后，叶绍钧与鲁迅、茅盾等左翼作家保持着密切的联系，积极投身反对日本帝国主义侵略的斗争，并 不断扩大着反映现实的题材。《多收了三五斗》《一篇宣言》 《英文教授》是这一时期的代表作品。

1923年起担任商务印书馆编辑，1930 年起改任 开明书店编辑，抗战胜利后成为开明书店负责人之一。其间 曾兼任中学、大学教员。在长期编辑生涯中，先后主编或编 辑过《诗》杂志、《文学周报》《小说月报》《中学生》《中学 生文艺》《国文月刊》《笔阵》《国文杂志》《中国作家》等多 种重要的文学、语文教育刊物，发现、培养和举荐过一批青 年作者，其中不少人（如巴金、丁玲、戴望舒等）后来都成 为知名作家。 叶绍钧1939年当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。1946 年出任中华全国文艺界协会总务部长。1949 年以后，当选为 第一、二、三、四届中国文学艺术界联合会委员，中华全国 文学工作者协会全国委员、中国作家协会第二、三届理事。 他还先后出任过中央人民政府出版总署副署长、教育部副部 长兼人民教育出版社社长等职；历任第一、二、三届全国人 民代表大会代表、第五届全国人大常务委员会委员，中国人 民政治协商会议第一届全国委员会委员、第五届政协常务委 员会委员、中国民主促进会副主席、中央文史馆馆长、第六 届政协副主席、中国民主促进会主席等职。 叶绍钧的小说创作遵循现实主义创作方法，在冷静真切的人生观察中摄取平凡具体的生活题材，运用严肃客观的笔 触，进行深入细致的描写，很少直接抒发自己的主观见解， 而是向读者呈现客观生活的本身，在冷峭里隐含着热情和倾 向。

他的小说结构浑凝而匀称，紧密而舒畅，讲究谋篇布局， 注意章法，尤重结尾。语言朴实凝练，明晰纯净，生动流畅， 富有较强的表现力。形成了冷峻而朴实、严谨而自然、淡泊 而隽永的艺术风格。 叶绍钧的主要散文集有《剑鞘》(与俞平伯合著，1924)、《脚步集》（1931）、《未厌居习作》(1935)、《西川集》(1945)、《小 记十篇》(1958)等数种。这些作品不论是抒情写世、状物记 人、议事说理，一般都有着较为厚实的社会人生内容和脚踏实地的精神。艺术上则显示出清淡隽永的情趣和平朴纯净的 语言风格。 叶绍钧还是中国现代童话创作的拓荒者。《画眉鸟》《稻草人》《古代英雄的石像》《皇帝的新衣》《鸟言兽语》和《火 车头的经历》，都是他的著名作品。 《叶圣陶短篇小说集》1954，人文 《叶圣陶童话选》1956，少儿 《叶圣陶选集》1958，香港新艺出版社 《叶圣陶选集》1959，人文 《叶圣陶散文甲集》1983，四川人民 《叶圣陶序跋集》1983，3xm中文网 《叶圣陶散文乙集》1984，3xm中文网 《稻草人》和其他童话1984，少儿 《童话》1985年，新蕾出版社 《叶圣陶集》(1-5卷)1988，江苏教育 叶圣陶这位二十世纪著名的文化大师，其文宗兼师宗的历史地位和杰出贡献为有识之士所共认。

在其生前，茅盾发自 内心地喊出“叶圣陶万岁”；在其身后，冰心由衷地称说“叶 圣陶先生是一位永垂不朽的教育家”；我们的党与政府也给 予崇高的评价，李岚清同志赞颂道：“叶圣陶作为一位杰出的文学家、教育家、编辑出版家、社会活动家，在新民主主 义革命时期和社会主义建设时期做出了重大贡献。”“他是中 国知识分子的典范，是风范永存的一代师表”。在世纪之交， 知识经济正向我们走来，中央号召进一步抓好以创新能力和 实践能力为核心的素质教育的时候，我们重温叶圣陶先生的 有关著作，深深体会到，叶圣陶的语文教育思想，从本质上 说，是一种创新教育的思想。它是时代的精华、民族的瑰宝， 它是指导我们深入进行语文教育改革和创新教育的指针。 叶圣陶的创新教育思想，从其形成的原由来看，首先，叶圣陶个人品格起决定作用；其次，深厚的民族优秀传统的渊 源是不可少的前提；同时，语文学科的性质特点也决定了创 新教育的不可或缺性。叶至善先生认为，他父亲一辈子坚持 批判传统弊端，不断改革创新，“困循保守，不符合我父亲 的性格。”（《父亲的希望》第１４６页）这是作为儿子对其 父亲叶圣陶的最贴切的认识与评价。叶圣陶教育思想研究专 家顾黄初先生多次强调，在叶圣陶先生身上体现出的，“一 种立足于我们优秀民族传统的创造精神，尤其可贵，尤其值 得我们认真整理、总结和学习。

”（顾黄初：《语文教育论稿》 第４８４页） 于创新、善于创新的一生。他说，“执一不二，光知守不知变，不求变，不善变，是极不适宜于做人之道的”。（《叶圣 陶集》第１１卷第２９４页，以下，凡引自本书者，只标卷 数与页码）他还强调指出，“语文教学尤其要注意创造”，要 “日新又日新”。这完全是出于他的丰厚的学养和深刻的体 验。作为一个文学家兼教育家的叶圣陶，不仅有着“文学是 人学”的理念．更有着“语文教育也是人学”的体会。既然如 此，文学和语文教学的共同点在于不能没有创新性，否则， 文学就没有生命力，语文教学也就没有生气，受教育者就不 可能后来居上，有所发展。特别是，对于教育，他有着从幼 儿园，到小学、中学，到中师、大学的全程性的实践，更使 他有必须改革旧传统、实施创新教育的真切体验。可以说， 从他１９２２年在《新潮》发表的《小学国文教授诸问题》 中提出“国文教授要有成功之望，先要教者将谬误的观念改 正”，到１９８７年给罗店中学的信中向他们提出“顺着改革 这条路子走下去，还要不断有所创新”（《父亲的希望》第１ ５１页）的殷切期望，创新教育这一思想是贯穿于他整个教 育生涯和渗透于全部理论之中的。

当然，叶圣陶先生的创新教育的思想，不仅体现在对教育思想、体制、教材、方法等方面，更体现在教学的内容和要 求，体现在对受教育者的培养目标上。说到底，创新教育要 落实到“乐育全新一代人”（８ ～４６１）上面。早在１９ 10 ３４年，他就要求受教育者“以教育认识自己、革新自己、 成就自己”（１１ ～６６）：１９５８年他明确提出“培养青 少年的创造精神”，指出“在社会主义建设的新时代，谁都需 要有这种精神”（１１ ～２１０）；１９８３年又强调指出， “要特别注意引导他们知变、求变，善变，有所改革．有所 创新”（１１ ～２９４）。 １９２３年，叶圣陶在《初级中学国语课程纲要》中，开宗明义，把“使学生有自由发展思想的能力”作为第一项目 的。而且是把原本的“课程纲要”的“自由发表思想”改成“自 由发展思想”的。这一字之改，既体现了语文教育的本质特 征，又反映了叶圣陶对思维训练的发现与重视。而“自由发 展思想”，就其教育心理学 的观点来说，就是培养和发展每个学生的“创新思维”。纵观叶圣陶的全部论著，不难看出，重视学生思想（即思维） 训练和发展是一贯的。是他继承“学思结合”的优秀传统和兼 容杜威“训练思维”的先进教育思想，并付诸实践的产物。

早 年，他在甪直的教育革新和《倪焕之》中艺术概括的“理想 教育”，是一种“开源教育”。所谓“开源”，就是开“智力之源”， 就是开发创新思维之源。 １９１９年在《对于小学作文教授之意见》中，提出考察11 学生作文是否有进步的标准为“思想是否正确与完善，情感 是否恳挚而缜密”。１９２２年明确认为，“教学童以国文， 一方面在磨练情思，进于丰妙，他方面又在练习表出情思的 方法，不至于有把捉不住的苦。这两方面，前者为泉源，为 根本，所以从事开浚和裁培，最为切要。”此后，他一直认 为，语文教学，只有引导学生“磨练思想，培养情感”（１３ ２２），才算探到了根本。１９４２年他在《思想语言文字》中又说：“文字的依据既是语言，语言和思想又是二 而一的东西，所以文字该和语言、思想一贯训练。”特别是 ５０年代以后，他切实掌握了马克思主义语言学理论，对于 语言与思维的关系有了更为深入的认识和理解，提出了“语 言是思想的定型”和“思维是语言的基础”等的创造性的看 法。这为他的“自由发展思想”的教学目的论奠定了更为坚实 的理论基础。１９８４年，他总结似地说：“多年来我一直 认为，语文课的主要任务是训练思想，训练语言”（１７ ４０６），并提出了“语言训练和思维训练并举”的原则。

现在还有一些教师，仅是孤立地进行语言训练，对于思维训练 并没有引起足够的重视。这些年来，语文教学质量之所以不 能令人满意，不能不说与之有关。其实，离开了思维训练的 语言训练是寡效的。语文教学的创新思维训练，包括抽象思 维与形象思维两方面的训练，即智力的训练，其中包括观察 力、记忆力、思考力、理解力、分析力、概括力、推理力、 12 批判力和联想力、想象力等。这是任何创造行为、创造能力、 创造发明的基础。就语文教学来说，听、说、读、写的训练 必须以思维训练为基础，离开了思维的创造性，要想有听、 说、读、写的创造性无异于缘木求鱼。这里有一个足以证明 的例子。１９７８年，在叶圣陶、吕叔湘先生的倡议和指导 下，人教社中语室对四川、福建两省作了调查，发现，语文 教学质量令人堪忧，相当一部分中学生的智力一般发展上存 在着以下缺陷：观察和理解能力很差，分析和概括能力很差， 思维和表达能力很差。因此，呼吁，中学语文教育改革，应 该“把语文之基本训练同发展学生的思维能力联系起来。” （《中学语文教学现状与设想》第１４０页） 在叶圣陶看来，目的及其实现的途径应该是一致的。要在语文教育中达到发展学生思维能力的目的，那么，在方法上， 就应该摒弃传统语文教育中的流弊，特别是“老师讲，学生 听”那种一味“灌”和“填”的做法。

殊不知，这是越俎代庖， 是用教师的思维代替学生的思维，而学生根本得不到任何思 维训练。而任何能力（包括思维能力）的形成是离不开学生 亲自实践的，听是听不来的。所以，一定要让学生在思维实 践的过程中来训练和发展思维。叶圣陶极力反对把学生看作 “空瓶子”，主张把学生看成“生活体”，要相信他们有主动学 13 习、消化、吸收的需要和能力。１９７７年，他给一位老师 的信中说：“教学生。我的想法是让学生自己去跟作品打交 道，尽量少说这样看不对那样看才对的话，把学生的思想赶 到死路上去。” 因此，他坚持强调，阅读教学要摒弃“逐字逐句”“教读”的方法，作文教学要避免机械模仿的做法。对于老师来说，首 先，要为学生的成长提供必要的条件，犹如给种子提供土壤、 水分、空气、阳光、肥料那样，让它们自己生长、开花、结 果。具体地说，就是要采取“启发、诱导、熏陶”的方法，指 导和帮助他们自学、自悟。他对孔子的“不愤不启，不悱不 发。举一隅不以三隅反，则不复也”的启发式教学倍加赞赏， 认为“孔子极重视学生的主观能动性”。一再倡导“教师之为 教，不在于全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智， 勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也” （２５ ～２０）。

很明显，只有老师“相机诱导”，才能使学 生“运其才智”，“开领悟之源”。又说“教师当然须教，而尤 宜致力于„导‟ ，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之， 卒底不待教师教授之谓也”（２５ ～１７）。 这说明，教师之“导”也非易事，必须千方面计来调动学生的思维，开启学生智力，发展他们的“求异思维”能力，终而 达到“自求”“自悟”和自己“发现”的目的。对于学生来说，那 14 就要充分发挥主体性和主动性，在教师的引导下，多动天君， 独立思考，不依赖老师，坚持自学，善于自学。要做到“真 知”“真能”，叶圣陶认为必须有具体的方法，那就是自己会 “参考，分析，比较，演绎，归纳，涵泳，体味”。这样，便 能逐渐进入“疑难能自决，是非能自辩，斗争能自奋，高精 能自探”的境界。这一境界，就是“不需要教”的境界，也就 是学生锻炼与培植创新意识、思维、能力的过程，并达到了 应有的水平与程度。其次，要给学生营造一个宽松和谐的环 境。叶圣陶认为，耍培养学生的创造精神，必须减轻学生的 心理负担和学业负担。其一，“不去宣扬考上大学为唯一出 路”。１９８７年他给一位老师的信中说：“女学生自杀，闻 之叹息不已。如果大家不肯想得明白些，老是认为考上大学 为唯一出路，自杀的事情将年年会有。

青年不能怪，要责怪 社会、家长、学校。”说得何等痛切！１９８１年他就告诫 学生说：“最好不要注目于高考，而须养成求知好问，多思 苦察之良好习惯。”（２４ ～４５５）说得何等恳切！其二， “不要把功课变成学生的债务，学生自然会对功课有兴趣”。 １９７７年他给一位老师的信中指出：“学校里只知道逼学生，其实是教育不得其法，不知其道的缘故。大家如果不肯 下决心改，老师学生都只能是牺牲者。”说得何等深刻！其 三，一定要减轻学生过重负担。１９８０年他给一位老师的 15 信中说：”小学中学安排课外作业，往往不甚得当。我有两 个重孙女，一个初二，一个中二，我嫌老师之安排太多而不 活泼，只顾记诵，不甚注意开发心思。”说得何等中肯！学 校应该让他们有自己看书看报的时间，有发展个性、特长、 兴趣、爱好的自由。尤其要反对要学生死记硬背，当然，“学 生心爱某篇文字，自然乐于读熟成诵”是另外一件事。他深 刻地指出，死记硬背所得的记闻之学，为真有学问的人所看 不起，因为，记得再多，也是别人的东西，而不是自己的创 造，对人类的知识总量并没有增加，质量也没有提高。尤其 重要的是，死记硬背徒增学生的负担，戕害学生的智力，其 结果，正如恩格斯所说的“会使学生越来越笨”。

这就从根本 上违背了“培养创新精神和创新人才”的目的。 对于处在基础教育的中小学生来说，创新教育有着阶段性的特点，那就是基础性、层次性、示范性，重在培养创新意 识、创新精神和创新思维能力，因此，要去掉神秘感与畏难 感。尤其是语文教学的创新教育，主要在培养学生在听、说、 读、写的活动中，学会思考、善于思考，即初步学会并善于 发现问题、分析问题、解决问题，发表有新意的看法，说别 人没有说过的话。叶圣陶也就是本着这－精神，根据他的教 16 育实践和思考，提出了阅读创新教学模式和写作创新教学模 “预习讨论练习”是叶圣陶培养学生创新思维能力的较为理想的阅读教学模式，其本身就是创新的产物，既是对 中外先进教育理论的综合，又是他长期实践和思考的结晶。 当年，他在四川教育科学馆任教研员的时候．曾用这一模式 上过观摩课，获得很大成功。这一模式，贯穿了学生主体、 老师主导的思想，充分发挥学生的主动性，独创性。 “预习”，叶圣陶认为，就是让学生“独立阅读”，给学生充分感知教材的自由。让学生通过“多用心力”来“尝试”，获得 有价值的心理感受。叶圣陶说：在预习阶段，“他动了天君， 得到理解，当讨论的时候，见到自己的理解与讨论结果正相 吻合，便有独创成功的快感：或者见到自己的理解与讨论的 结果不甚相合，就作比较短长的思索；并且预习的时候决不 会没有困惑，困惑而没有解决，到讨论的时候就集中了追求 解决的注意力，足以鼓励阅读的兴趣，增进阅读的效果。

” （１４ ～１１）所以，叶圣陶认为，预习是阅读训练的最 主要的阶段，是自求了解的重要步骤。这对于培养学生的自 主性、创新性所不能或缺的。独立阅读为独立思考提供了广 阔的空间，是培植学生自悟意识和增加独创“基因”的最有效 17 的方法。据有关调查，全国百名青少年科学发明创造获奖者 在行为方式上有以下特征：喜欢找问题（占９５％）；喜欢 标新立异 （占６５％）；喜欢独自做功课（占７５％）；喜欢选择困 难任务（占９０％）；喜欢发表个人独到之见（占８４％）； 遇问题能独立钻研（占５１％）。这充分说明，独立阅读、 独立思考对于青少年创新能力的培养是多么重要。可惜，目 前，还有相当数量的语文教师并不很重视作为“独立阅读”的 预习环节，或者走过场，或者简单化，既缺乏对叶圣陶所指 出的预习重要性的认识，又没有如叶圣陶所要求的对于预习 的应有的指导。 “讨论”，这是叶圣陶阅读教学模式的中心环节，是体现他阅读教学思想的重要组成部分。在他看来，讨论，是“集体 阅读”的重要形式，它具有重要的教育心理学的意义，它是 进一步发动学生独立思考、独立阅读，所不可缺少的重要一 步；是师生之间思维成果（即所培植起来的自悟意识和独创 “基因”）进行网络式的交流的形式；这种开放式的教学过程， 是有效地激活学生的创造性思维从而掀起“思想风暴”的过 程。

在激烈的不同观点的交锋中，最容易迸发出创造性的火 花。为此，他要求教师不要自先下结论，要鼓励学生敢于提 出不同意见，避免盲目信从，培养学生求异思维能力。 18 １９５０年，叶圣陶在《教学举例》中指出，“可以让学生研究一下，这篇文章有没有毛病？从前教国文的老师总爱做 文章的辩护律师，永远是„文章好呀，好文章！‟ 咱们现在不 必再当这义务律师了。文章有不好处，就说不好。”这样既 可以培养学生的怀疑精神，尤其可以“让学生练习眼光”，提 高识力（１４ ～６９）。此外，讨论，能最自然地检查学生 预习的效果，可以使学生听、说、读、写能力获得综合训练， 可以集思广益，获得更多的信息，从而使全班得以“水涨船 高”，尤其可以有效地促进独立阅读的深化。对于如何组织 好讨论，的确是一个十分不容易的问题。叶圣陶对讨论中如 何充分发挥教师的指导作用，作了较为具体的说明。如，教 师如何切实引导，不流于形式叶圣陶简介，不走过场；如何提供讨论的 要点或提纲；如何明确自己的身份，因势利导，引导学生敢 想敢问，善想善问；特别是如何在讨论中正确把握教师的 “讲”，等等，在拙著《叶圣陶语文教育思想概论》中都有具 体介绍，限于篇幅，这里不赘述。

在当前，要抓好“讨论”这一环节，我们认为，首要的是要解放学生的思想，让他们敢于参加讨论；教师要不断地鼓励 与诱导，让他们有成功感，乐于参加讨论；要巧作安排，如， 坚持讨论题的启发性和层次性，指导学生认真细致地准备， 19 让学生善于参加讨论。 可见，“讨论”，既是学生由独立阅读转向集体阅读、探索知识的过程，又是培养思维能力的过程。思维能力的培养是 一个积淀的过程，是在运用思维探索真理、解决问题的实践 过程中积淀起来的。因此，阅读教学，如果放弃讨论这一环 节，便是走“老师讲，学生听”的老路，便是只注意了由教师 传授结论，忽视了探索与求取知识的过程。学生所得的仅是 老师的结论，而没有经历自己获取知识的能力的训练，因而 不可能有思维能力的培养。总而言之，从培养思维能力的角 度来说，重要的不是知识本身，而是获得知识的过程。将学 生思维的发展禁锢在老师教读、知识传授的模式中的做法是 不可取的，也是极为有害的。这是叶圣陶“讨论”思想给我们 的启示。 “练习”，在叶圣陶看来，它是知识的迁移、思维能力的发展与巩国所不可或缺的环节。他认为，练习，“是促进学生 长育的事情”，我们称之为“练习的„长育‟ 目的论”；他认为， “从知识到习行（即能力）不是一步就跨得过去的，中间还 有一个努力历练的阶段”，我们称之为“练习的„中介‟ 地位 论”；他认为，只有通过实践与历练，“书本上的经验融化在 我的生活里，才像吃东西吸收了营养长成新鲜的血肉”，我 20 们称之为“练习的„融化‟ 功能论”。

叶圣陶对于练习在思维能 力培养中的作用的评价是完全正确的。尽管，从生理学的角 度来看，思维是人脑的机能。但是，认为思维能力的高低、 优劣取决于脑的大小，全是先天注定的，这是错误的。恩格 斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。” （《马克思恩格斯全集》第２０卷，第５７４页）“人是在改 变现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。”（同上， 第３卷，第３０页）可见，人的思维是可以改变的，思维能 力是可以训练的。叶圣陶所说的训练，当然是指，听、说、 写全面训练。对于如何进行训练，他连提出了一些原则，诸如，“必须讲求方法”，“态度要认真”，“要严格训练，一 丝不苟”，“要锲而不舍，乃克奏效”，等等。 “应需写生自改”，这是叶圣陶着重论述的写作创新教学的一种模式（即规律）。其本质就是要在认真阅读范文 的基础上，从学生的实际生活的需要出发，如实地创造性地 写出事物的本来面貌，而且要通过自己来修改，使表达的更 加准确与生动，并通过这一过程，有效地培养创新思维的能 “应需”，就是要把作文的“练习与应需相统一”。他强调，21 作文教学“不宜专以课内作文为练。课外应需而作也，固用 也，而亦练也。

”即便是“课内作文最好令作所需之文，易言 之，即令叙非叙不可之物，令发非吐不可之论。”（２４－ ３１９）叶圣陶认为。这种“练习与应需相统一”就是从实战 需要出发，就是“以用为主”，就最能够如实地表现与反映实 际生活，也最能让学生对自己所面对的生活，用自己的眼光 来观察，用自己的头脑来思考，用自己的心灵来感受，这样， 就能写出有特色有个性的文章来。从而使学生的写作能力和 创新能力获得同步增长，叶圣陶认为，要用“应需作文”来代 替“应试作文”，师生的观念要有所转变：不能为作文而作文， 为考试而作文；真正把思想从“应试教育”转变到以创新能力 培养为核心的素质教育的轨道上来；还要重视“非文学的文 章”（即普通文）的训练。 “写生”，这就是要学生写生活，写活生生的事物。少临摹，不摹仿，尤其不能抄袭。写作教学，他主张“以写生为主， 临摹为辅”，“采取写生的办法更有好处”。（９ ～３６２） 实际生活对学生来说最为真切，写起来得心应手，内容具体 生动，表达情感丰妙。而临摹之物总是“隔着一层”，不可能 有自己的直接而独特的感受。在写作实践上，“容易引导到 陈意滥阔的路子，阻碍自己的独立思考和创意铸语。

”（ ３６３）１９８０年，叶圣陶给南京市《作文选读》这样的22 题词：“作文课是练用自己的活表达自己要说的意思。模仿 不是好办法，抄袭是自己骗自己。我恳切希望小朋友们记住 这两点。”这也就是叶圣陶教他子女写作所要求的。叶至善 说：“父亲要我用自己的活，写自己的所见所闻所感所思”， “他不教我仿作，不许我照搬别人的话，更不用说抄袭了。 即使所见所感所思与别人相同，也要老老实实地用自己的话 来表达。”（《父亲的希望》第８９页） 为此，他要求教师，首先，要设法引导学生，既要多多容受，又不能因袭程式。“要防止他们视所容受的为方式而弃 自己的于不顾。”（９ ～７２）对于学生作文，叶圣陶认为， 可以借鉴而不可模仿。借鉴，就是主动学习，就是取人之长 补己之短，有所创新；而仿作，是机械模仿，不管什么内容 都弄成一个形式。学生的作文，“不论是内容还是形式，总 须是他们自己的”，就是要学生用独创的语言，写出自己独 特的心灵感受。“猜度即病不真，依傍即病无我”。（９ ２）当然，对学生作文的创新也不能标准过高，期望过切，要掌握创新的渐进性和层次性。学生的“见真、闻切、感深、 思透，当然有程度之别，真有更真，切有更咯斗深有更深， ～３６３）在写作中只要学生能把当时的“真、切、深、透”的东西，毫不走样地表达出来，就是有了 创造性。

其次，他要求作文教学要切合学生实际，要体现“写 23 生”和创新的要求。他提倡学生坚持写日记，果能如此，也 就无需再写作文。当然，从利于计划指导出发，命题作文也 是可以的，但应该遵循以下原则：要站定立足点，“设身处 地为学生着想”（１３ ～１１６）：要搭准学生脉搏，“钻到 学生心里去出题目”（１５～１５３）；要摸清学生家底，“应 揣知学生之所蕴蓄”（１６ ～４３）：教师决不越位，“排除 自己成见偏好”（１５～５７）；要留有余地，“不把题目出 僵了”（１７ ～３２４）第三，要求教师走出作文审题的误 区：其一，不宜“于学生作文之际示以意义”（１５～７）： 其二，“不宜使初学的人效法现成的文章，就是公认为了不 起的文章也不宜效法”，并且他多次指山：“提起笔来的时候， 最好把读过的文章完全忘掉”。（７ ～１９）：其三，“„唯技 ，不切实际，对认真练习写作是有妨碍的”（１５～３４８）：其四，“材料之来源为真经验，真知识，真感受，此 类皆有„自得‟ ，不宜求之于辞典”（２５ ～６）。叶圣陶这 切中时弊的“四不宜”，非常重要，不走出这样的指导误区， 不去掉学生手中“优秀作文选”这一拐棍，要培养学生的创新 能力是不可能的。

“自改”，就是把作文修改的权力还给学生，“教师只指出习作的主要缺点让学生自己修改”。因为，写作训练归根到底 是思维训练。学生自己的作文别人并不一定知道你是怎么想 24 的。只有学生自己来修改，去掉多余的话，对于必须说的要 改得更加完整、确切、周密，让人读来更容易明白，更乐意 接受。这样，看起来是修改文字，选择词语，推敲句式，实 际上是修改原来的意思，把自己的想法，表达得更加贴切， 这就是思维训练。在语文训练方面的创新思维能力，也只有 在这样的具体的修改实践中才能培养起来。当然，学生自改， 离不开两条，一是认真阅读为基础，二是教师指导为前提。 叶老７０多年的教育、撰著、编辑生涯中，在教材建设方面倾注了相当多的心血。仅解放以前就编写（含合编）了十 多部中学教材，解放后长期主持、指导人教杜和各地教材的 编写工作。在长期的语文教材编写实践和理论研究基础上形 成的叶老语文教材观，一个明显的特点是，始终闪耀着改革 创新的思想火花，因而成为教材改革中每个重要关头的先导 思想。汉语文课程教材建设史上具有里程碑意义的划时代的 事件是“五四运动”和新中国成立。“五四运动”在中小学课程 建设史上结出的第一个硕果，就是１９２３年叶老执笔撰写 的中小学《国语课程纲要》，而１９４９年８月，即新中国 成立前夕，叶老亲自草拟的《中学语文课程标准》，则是中 小学课程教材发展史上又一个硕果。

如果用辩证唯物主义的 25 观点，把这两个文件的拟订，放在此时的特定历史背景来看， 应该说奠定了我国以改革创新思想为先导的语文教材论的 基础。要研究建立我国民族化与科学化结合的语文教材，就 非学习、继承和发展叶老的创新语文教材思想不可。 叶老的改革创新语文教育观，可以从多维、多侧面、多角度加以研究、阐释。笔者以为，看一种思想是否具有创新意 义，首先要看它在改革发展中是否具有先导性、针对姓和前 瞻性，亦即对此前的旧的习惯势力和传统的消极方面有所批 判和突破。如果据此思路来分析，叶老的改革创新思想为先 导的语文教材观，至少表现在以下四方面： 终身教育观叶老多次批判封闭式旧书塾死抱课本教书的 “老法子”，主张语文教科书要成为学生终身学习的起点和触 发点。他把语文教本比作“锁钥”，让学生用这个锁钥去开发 无限的库藏种种的书。他主张语文教材要有助学生拿钥 匙，“把库藏开开”，“必于教学生培养其自动性，终臻不待 老师教而能领会之境，此阅读教学后之目的也。”他还多次 强调语文教本不是个终点，而是引导学生从读课本到读课外 书，读整本书，逐步接受中华文化“熏陶”，并形成语文能力 和习惯，从而使语文教科书成为学生终身学习、终身发展的 起点。

以叶老的终身教育观强调人的发展为本，应当是我们 进行语文教材建设的理论支点。 26 整体观叶老的整体语文教材观含义主要包括三方面：一是 注重语文与社会生活的联系，他认为语文不能囿于课堂内、 书本上，时时要与社会生活关系，“受社会的教育”。他认为： “担当语文教育这件大事的不仅是学校里的语文教师……就 影响范围讲，语文教师的影响限于学校里，其他的影响普遍 到整个社会”。实际上是说，语文学习的外延跟生活的外延 相等，语文和生活都是教科书。二是提倡学科综合，主张语 文与其他学科相通。他认为，诸种学科在现实生活中都是综 合在一起的，在运用时也并非互不相关，互相割裂。这就表 示教材编者要注意与其他学科沟通。这一思想与当前我国教 育界正在研究的“整合课程论”，与世界各国母语教材专家普 遍认同的“跨学科教育”理论也是一致的。叶老在四、五十年 代就有这种见解，显然是难能可贵的超前意识、创新观念。 三是主张学科内部渗透。如果说１９２３年叶老在制定《国 语课程纲要》时，指出了传统的纯文选教材的弊端，对国文 作了合理分解，这在当时是一种进步，那么，１９４９年叫 老在他起草的《中学语文课程标准》中，主张不再把学自作 多项分解，只规定语文课程学目为阅读、写作两项，听话说 话结合读写进行，不另编教材；至于语法、修辞、作文法和 逻辑等等，均“化”入读写之中，不作孤立的教学，这说明叶 老的综合语文教育观己发展和成熟。

我们编写的苏教版初中 27 语文教材致力 于追求语文教学的整体综合教学效应，正是学习继承叶老的整体教育思想，并力求在继承的基础上有所发展、创新。 现己初步构建了“单元合成，整合优化”的语文教材编排新体 素质观我国教育部门一贯主张全面关心学生，贯彻素质教 育的要求，但明确而全面地提出素质教育，主要还是９０年 代。叶老于１９８８年谢世．但叶老的素质教育思想一直影 响着语文教育和教材建设。叶老从本世纪２０年代就反对为 应试而读书，大力倡导读书做人，立诚为本，他主张语文教 材选文要“文质兼美”，以利育人。８０年代中期，须眉皆白 的叶老．在中央电视台发表电视讲话，针对应试造成的学生 负担过重的现象和种种弊端，痛切地发出了“救救孩子”的强 烈呼吁。１９８９年在苏教版初巾语文教材第三次理论研讨 会上，叶至善先生谈到了他父亲临终前对教材建设讲的两句 话：“教材不能专门着眼于考试”，“教材要照顾两个大多数， 一个是不进大学的大多数，一个是在农村的大多数”。这两 句话不仅与国家的教育方针与素质教育的要求完全一致，而 且是语文教材乃至各科教材建设的根本指导思想之一。 学本观叶老从来就认为：“阅读是自己的事”，中学生只有28 “靠自己的力才能养成好习惯，培养真能力”，强调教师要把 学生真正看成学习的主人。

叶老这一学生自主发展思想，不 乏当代先进教育理论的色彩。作为教学之本的教科书的编 写，无疑也是重要的编辑指导思想。叶老多次提出教材应“切 合学生的生活和程度”，就内容来说，“当是以表现时代精神 的与现代生活有关的，为现代青年所能了解和接受的，而不 是与学生生活距离极远的成人化教材”；从感情来说，教材 应有文字趣味富有情趣，“适合儿童的学习心理”，教材的“词 句、语调力求与儿童切近”，“适合儿童诵读与吟味”。而作 文，则应当放手让学生“在需要的时候说恰当的话”。显然， 叶老的学本观，处处考虑学生学习自主性的发挥，思想水平 和学习、思维能力的提高。这就启示我们在教材编辑设计中， 处处为学生“自主学习”着想，强化点拨式的助读系统，练习、 提示、注释都重在启迪，诱导，有助于学生主动求知，使教 科书不仅是“教本”，更是“学本”。从而在教学中实现教与学 和谐、完美的统一。 以上是我们学习叶老语文创新教育思想的几点体会。总之，叶老“敢为天下先”叶圣陶简介，即科学地对待传统，敢于突破旧教育体 系、旧教育传统的束缚，七十年如一日，站在教育改革的前 沿阵地，敢于创新、善于创新。今天，我们一定要认真学习、 继承与发展叶圣陶的创新教育思想，使“教育”真正成为江泽 29 民主席所说的“培养创新精神和创新人才的摇篮”。