《婆媳的战国时代》 日本人在战国时代是怎么过圣诞节的

日本人在战国时代是怎么过圣诞节的  

1549年，方济各·沙勿略来到日本传播基督教。日本的圣诞节从此开端。 方济各·沙勿略在周防(山口县)的战国大名大内义隆的允许下展开了传教活动，并且于1552年在山口县召开了日本首次的圣诞节聚会因为泽维尔开始传教之后，山口县的基督教徒爆炸性地增加，因此在此次圣诞节聚会得以聚集相当数量的教众参与。同时，一些虽然并不信教的老百姓，也图新鲜想凑凑热闹，闻风而来。 在当时的日本，圣诞节被称为「natara（ナタラ）」。「natara」在葡萄牙语是圣诞节的意思。

那么典礼到底是如何进行的呢？ 可以说，战国的圣诞节是质朴而又单纯的。 神父先宣讲圣经故事，大家围坐静听，接着唱赞美歌。 格斯梅·德·托雷斯(Cosme de Torres)神父也曾主办过圣诞节仪式。托雷斯在圣诞节这一天，向不论信仰基督教还是佛教的贫穷百姓分发食品。1560年圣诞剧首次开始公演， 托雷斯认为要使基督教义广泛宣传深入人心，表演戏剧比朗读圣经要强的多。于是提出了在圣诞节演出戏剧的建议。 演员理所当然都是日本人。利用民间戏台（马小屋）搭置舞台和背景，让少年们装扮成天使形像，组成圣歌队。为了看戏，人们纷纷从十里八乡穷山僻壤专程赶来，其中有相当一部分人并不是天主教徒。这样利用戏剧，极大地扩张了天主教的声势与影响。据说有一次，演出的剧目是《亚当与夏娃》的故事。当人们看到亚当和夏娃被赶出乐园的场面，纷纷痛哭失声。战国的圣诞节逐渐变得轻松而华丽。人们开始在圣诞节这一天在家门前装饰很多树枝。有记载说，走在大街上，就如同在森林中一般。 武士们把圣经戏剧加工改编为能，狂言和淨琉璃等日本传统风格的艺术形式，搬上舞台。在战国的圣诞节上，日本自古以来的传统和圣经不可思议的紧密结合在一起无论是否信教，人们都聚在一起唱歌跳舞，热闹非凡。这种中世百姓自我觉醒的淳朴民风，今天已经不可能再看到了。

永禄十一年（1568年），织田信长与松永久秀在大坂的堺附近摆开了阵势。这时候正好已经到了圣诞节 ，无论是织田信长阵营还是松永久秀阵营，双方都有相当数量的天主教武士。对于基督徒而言，在圣诞节这一天去做礼拜是非常重要的事情。如果不是有战事在身的话。恰巧此时，路易斯·佛洛伊斯神父正在大坂的堺的教会主持教务。他认为在圣诞节应当是和平的，于是向双方阵营的天主教武士发出邀请到教堂来过节。他们虽然平日是冤家对头，但是今天，作为抱持相同信仰的基督徒，大家一同举行弥撒，唱赞美歌，进行忏悔，接受圣餐。据说就在这一天，大家都抛弃了自己的身分，共同度过了快乐的时光。战国的交换圣诞节礼物 除了以上的小故事以外，在圣诞节，天主教徒们也互相交换圣诞礼物。 和现代交换礼物的大肆铺张浪费金钱不同，战国时代人们交换的礼物，都是农作物或水果等身边常见的东西。