神通广大的动物猜一生肖 神通广大

神通广大  

【成语名字】神通广大>【汉语拼音】shén tōng guǎng dà>【成语解释】> 神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。※语或本《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲经文》。后用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。>【成语典故】> ※《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲经文》> 于是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起于花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，于佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。>【成语注解】> 1、伏以：表自谦的敬辞。> 2、维摩居士：即维摩诘。维摩诘为胡语的音译。意译为“净名”、“无垢称”。为《维摩诘经》的主角。随着《维摩诘经》的流行，经中维摩诘居士的神通机智，深为佛教徒所欣赏。居士，佛教称在家的佛教徒。> 3、四般之才辩：指四无碍辩，即法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。意谓通达诸法，分别无碍；了知一切法理，智解无碍；通晓各种言语，表说无碍；传法圆融无滞，乐说无碍。> 4、 偕：比、并。>【成语出处】> 1、《大唐三藏取经诗话．卷中》：“你神通广大，去必无妨。”> 2、元．马致远《荐福碑．第三折》：“这孽畜！更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。”> 3、《西游记．第二○回》：“他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。”> 4、《喻世明言．卷二○．陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端，能降各洞山魈，管领诸山猛兽。”> 5、《初刻拍案惊奇．卷三九》：“怎当得众人愚迷的多，不晓得精诚所感，但见县官打杀了天师，又会得祈雨，毕竟神通广大，手段又比天师高强，把先前崇奉天师这些虔诚，多移在县令身上了。”> 6、《醒世姻缘传．第一回》：“谁知他恃了自己神通广大，又道是既已变了人形，那猎犬还如何认得？”> 7、《二十年目睹之怪现状．第一五回》：“我总不明白他，为甚么这神通广大，怎样知道是我看的卷？”>【成语用法】> 语义说明    形容本领、手段高明巧妙。> 使用类别    用在“本领高强”的表述上。>【神通广大造句】    > 1、连这种东西你都弄得到，真是神通广大啊！> 2、这个通缉犯再怎么神通广大，也难逃法网恢恢。> 3、这个神棍骗得信徒都相信他神通广大，法力无边。> 4、魔术师靠着巧妙的障眼法，让人觉得他神通广大。> 5、他真是神通广大，别人办不到的事，他总有办法完成。> 6、你真是神通广大，竟然能在短短时间内，筹到这么大一笔钱。> 7、《西游记》中的孙悟空真是神通广大，既大闹天庭，又会七十二变。> 8、在儿子的心目中，父亲往往是神通广大的人，什么事情都难不倒他。> 辨识>【近义词】：三头六臂,呼风唤雨>【反义词】：一无所长> 辨似:> 形音辨误    > 同    “神通广大”及“三头六臂”都有本领高强的意思。> 异    “神通广大”侧重于形容门路多，有办法；“三头六臂”则侧重于形容能力、气力强大。> 神通广大    三头六臂    辨似例句> 你真是神通广大，竟然能在短短时间内，筹到这么大一笔钱。> 能取得今天的成就，并非他有什么三头六臂，而是积极努力的结果。>【参考词语】：广大神通>【汉语拼音】：guǎng dà shén tōng>【成语解释】：犹“神通广大”。见“神通广大”条。> 1、《黄绣球．第五回》：“公门中人，三头六臂，广大神通，真令人无从捉摸！”> 2、清．叶矫然《龙性堂诗话续集》：“唐人排律，初推沈、宋，……至杜公广大神通，压古轶今，岑、高诸人无敢望其项背。”>【神通广大的】> “神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀于是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。于是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面后也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但后来不专为佛教用语，泛用于形容人的本领、手段高明巧妙。