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被鬼上身怎样才能送走阿昌族送走饿疥鬼

阿昌族送走饿疥鬼不论大人或小孩到野外劳动或放牧，肚子突然疼痛，便释之为饿疥鬼咬。取半确饭加人些凉水，再烧上一块猪骨丢在碗里，端到患者头上绕三圈，口中念“牛屎篱笆不是你的家，茅草窝棚不是你安身处，有
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景颇族阿昌族德昂族阿昌族祭拜猎神

阿昌族祭拜猎神这是狩猎时代重要的神抵之一，当今阿昌族从事狩猎的不多了，但有的村寨仍在寨神树旁选一株大树作为猎神象征，每年祭寨神时另备一套祭品祭献。有少数人偶尔出猎之前，也去祭祀，以求得到丰富的猎物。
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景颇族阿昌族德昂族阿昌族的谈恋爱--“串姑娘”

阿昌族的谈恋爱--“串姑娘” 阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”,十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就
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宗教观念是什么意思阿昌族宗教的基本观念

阿昌族宗教的基本观念阿昌族的“活袍”,（他们所念的经全凭记忆，没有文字依据，有别于用文字记载经文宗教的宗教师）认为人有躯体和灵魂两个实体，二者可以结合，也可以分离；人死是气断了，气断了是无法接起来的
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傣族景颇族阿昌族秦汉时期的阿昌族

秦汉时期的阿昌族阿昌，史书上写做“蛾昌”、“莪昌”、“阿昌”,因居住地区的不同而有许多不同的自称，户撒地区自称为“蒙撒”、“傣撒”、“蒙撒掸”,梁河地区自称为“汉撒”、“阿昌”、“蛾昌”等。新中国成
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傣族景颇族阿昌族阿昌族祭拜水火二神

阿昌族祭拜水火二神水、火二神。不论大人小孩上山狩猎，下河捉鱼时身体出现发冷发热，腰酸背痛的现象，就认为是水、火二神作祟。经占卜者占卜认为确属水、火二神危害，家中即备红公鸡一只、猪头（或半斤重的肉一
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景颇族阿昌族德昂族阿昌族祭拜狼神

阿昌族祭拜狼神当村寨大牲畜疾病多或出现瘟疫，死亡率高，或某个村的青壮年得疾病亡故现象突出时，原始宗教师们便推断是狼神危害。由于它能使青年得急病死亡，牲畜遭瘟疫，阿昌族需要祭献它。祭狼神一般是三、
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傣族景颇族阿昌族阿昌族祭拜寨子神

阿昌族祭拜寨子神阿昌族聚居的村寨，都设有供寨神处，即在村寨中心或上方选一株生长茂盛的大树作象征，本民族语称“挖当邦”,汉语叫“寨神树”。祭祀寨神有固定日期，即农历每年二月的第一个属马日。祭祀这天，
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傣族景颇族阿昌族阿昌族的来历和其民族渊源

阿昌族的来历和其民族渊源阿昌族名称来历。阿昌民族渊源。汉文文献记载，阿昌族有“峨昌”、“蛾昌”、“萼昌”等读音相近的名称。不同居住地区的阿昌族，又有不同的自称，陇川地区自称为“蒙撒”、“傣撒”、“衬
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墨西哥太阳神和月亮神阿昌族祭拜太阳神和月亮神

阿昌族祭拜太阳神和月亮神太阳神（阿昌语称悲玛），它能使人头上、身上生疮。月亮神（阿昌族称帕腊巫），它能使人耳根溃烂。祭献太阳神、月亮神时，要制作太阳和月亮的标志，用竹片圈成直径约10公分的两个圆
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