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不昧因果南怀瑾「不落因果」与「不昧因果」是何意

「不落因果」与「不昧因果」是何意我们所说的“因果”是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成，“因”为能生，“果”为所生；亦即能引生结果者为因，
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不昧因果者无住而住机锋无限：野狐禅——“不落因果”堕五百世狐身

机锋无限：野狐禅——“不落因果”堕五百世狐身（图片来源：信息时报摄影：理查德·彼得斯）《无门关》第二则里有“百丈野狐”的公案。百丈和尚，凡参次有一老人，常随众听法。众人退，老人亦退。忽一日不
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不昧因果的昧是什么意思不昧因果：禅门最应该反思的公案

不昧因果：禅门最应该反思的公案一曰，百丈禅师讲法完毕后，众僧皆已退下，独有一老者站着不走。禅师便问其原因。老者回答："我现在是一只野狐，并非人类。因在很久以前我曾在百丈山修行，当时一位学问僧问我；"
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不昧因果者无住而住佛教中的“不落因果”“不昧因果”是何意？

佛教中的“不落因果”“不昧因果”是何意？我所的“因果”是指原因果。亦即指因果律。佛教教系中，用明世界一切系之基本理。一切法之形成，“因”能生，“果”所生；亦即能引生果者因，由因而生者果。以之因果系而
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不昧因果的昧是什么意思「不落因果」与「不昧因果」的意义

「不落因果」与「不昧因果」的意义我们所说的“因果”是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成，“因”为能生，“果”为所生；亦即能引生结果者为因，
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印光大师开示因果报应安祥之光——因果不昧

安祥之光——因果不昧因果不昧不管你认为‘轮回’是迷信还是戏论，在我面前开不了口。‘生死轮回’真实不虚！假如这辈子人家对你不好，无条件地加以对付，这是前一辈子你欠他的，完全还清楚了，你就没事了。不还的
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不昧因果者无住而住佛教中的“不落因果”与“不昧因果”

佛教中的“不落因果”与“不昧因果” 佛教中的“不落因果”与“不昧因果”我们所说的“因果”是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成，“因”为能生，
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不昧因果 南怀瑾 「不落因果」与「不昧因果」是何意

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印光大师开示因果报应 安祥之光——因果不昧

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