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佛说大阿弥陀佛经佛经故事：贫女难陀燃灯供佛蒙佛授记四十劫后成佛

佛经故事：贫女难陀燃灯供佛蒙佛授记四十劫后成佛编者按：佛教常说六波罗蜜，其一是布施波罗蜜。布施又分三种，法施、财施和无畏施，无论什么布施都有相应功德福报。就财施说，布施所得福报大小关键是看布施者的
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唐秦韬玉贫女灵鹫异迹—乞斋贫女

灵鹫异迹—乞斋贫女灵鹫异迹—乞斋贫女南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等
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唐秦韬玉贫女贫女因布施两枚钱币竟成了皇后

贫女因布施两枚钱币竟成了皇后过去，有一座名山“昼暗山”，由于山中有众多贤圣僧众隐居修道，所以诸方国土都争相前来供养植福。一日，诸方耆德长者浩浩荡荡携供诣山，绵延的队伍让路旁以乞食为生的贫女惊叹、称
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唐秦韬玉贫女文殊菩萨化身贫女，布施秀发点化众人

文殊菩萨化身贫女，布施秀发点化众人文殊菩萨画像南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食
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贫女题材菩萨化身为贫女

菩萨化身为贫女菩萨化身为贫女元魏大孚灵鹫寺的每年春天,都要举办一次无遮大会设斋供众。到时不论道圣俗人等,男女贵贱,屠儿乞丐,来者不拒,都令他们饱餐一顿,广结善缘结食平等,于法亦等。每年前来赴斋的僧俗
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唐秦韬玉贫女秦韬玉《贫女》原文翻译赏析，为他人作嫁衣裳

秦韬玉《贫女》原文翻译赏析，为他人作嫁衣裳《贫女》是唐代诗人秦韬玉的作品。此诗诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高
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唐秦韬玉贫女贫女的一灯

贫女的一灯【原文】佛陀住在舍卫国的只树给孤独园时，每天总有数以万计的人们去向他求法，带了衣食等物品去供养。舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。眼看国王大臣等富有的弟子，不断以名贵的
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贫女题材贫女原文|翻译|赏析_原文作者简介

贫女原文翻译赏析_原文作者简介贫女 [作者] 李山甫 [朝代] 唐代平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕
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贫女乞斋的故事贫女乞斋传

贫女乞斋传元魏大孚灵鹫寺，每春三月，设无遮斋。不讲道俗，不别贵贱男女乞儿，悉令饱足。于食等者，于法亦等。有穷女，莫知所从，携抱二子，一犬随之，身无余资，剪发以施。未遑众食，告主僧曰：“吾有急务，遽就
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贫女题材貧女詞寄從叔先輩簡

貧女詞寄從叔先輩簡原文蠶女非不勤，今年獨無春。二月冰雪深，死盡萬木身。時令自逆行，造化豈不仁。仰企碧霞仙，高控滄海云。永別勞苦場，飄飖游無垠。譯文暫無譯文
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