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阿赖耶识在哪里阿赖耶识断灭相什么意思？如何解释？

阿赖耶识断灭相什么意思？如何解释？阿赖耶识断灭相瑜伽五十一卷十一页云：又阿赖耶识断灭相者：谓由此识，正断灭故；舍二种取。其身虽住；犹如变化。所以者何？当来后有苦因断故；便舍当来后有之取。于现法中，
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阿赖耶识和如来藏的关系阿赖耶识阿罗汉位舍什么意思？如何解释？

阿赖耶识阿罗汉位舍什么意思？如何解释？阿赖耶识阿罗汉位舍成唯识论三卷七页云：此识无始恒转如流，乃至何位、当究竟舍？阿罗汉位、方究竟舍。谓诸圣者、断烦恼障究竟尽时，名阿罗汉。尔时此识烦恼麤重，永远离
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阿赖耶识在哪里阿赖耶识杂染相什么意思？如何解释？

阿赖耶识杂染相什么意思？如何解释？阿赖耶识杂染相瑜伽五十一卷九页云：谓略说阿赖耶识、是一切杂染根本。所以者何？由此识、是有情世间生起根本。能生诸根、根所依处、及转识等故。亦是器世间生起根本。由能生
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阿赖耶识在哪里阿赖耶识与杂染法更互为因什么意思？如何解释？

阿赖耶识与杂染法更互为因什么意思？如何解释？阿赖耶识与杂染法更互为因摄论一卷八页云：复次阿赖耶识与彼杂染诸法同时更互为因。云何可见？譬如明灯，燄炷生烧，同时更互。又如芦束，互相依持，同时不倒。应观
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阿赖耶识和末那识阿赖耶识与诸转识互为缘性转相什么意思？如何解释？

阿赖耶识与诸转识互为缘性转相什么意思？如何解释？阿赖耶识与诸转识互为缘性转相瑜伽五十一卷六页云：云何建立互为缘性转相？谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为彼种子故，二、为彼所依故。为种子者：谓所
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阿赖耶识在哪里阿赖耶识执受有二什么意思？如何解释？

阿赖耶识执受有二什么意思？如何解释？阿赖耶识执受有二成唯识论二卷十六页云：执受有二。谓诸种子及有根身。诸种子者：谓诸相名分别习气。有根身者：谓诸色根及根依处。此二皆是识所执受。摄为自体，同安危故。
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阿赖耶识是真我吗阿赖耶识不会放过我们

阿赖耶识不会放过我们阿赖耶识不会放过我们在禅宗有一个公案，跟这个故事蛮接近的。它说：有一个禅师，在僧团中闭关。他闭关的时候，一天吃一顿饭，他每天的中午都定要下来吃饭。有一天，诶！他中午没下来吃饭了，
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阿赖耶识在哪里阿赖耶识三种境什么意思？如何解释？

阿赖耶识三种境什么意思？如何解释？　（术语）一种子。生一切有漏无漏现行法之种子也。二五根。眼耳鼻舌身之五根也。三器界。山河草木饮食器具等一切众生之依报也。阿赖耶识常以此三种为所缘之境。
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阿赖耶识在哪里阿赖耶识恒与舍受相应什么意思？如何解释？

阿赖耶识恒与舍受相应什么意思？如何解释？阿赖耶识恒与舍受相应成唯识论三卷三页云：此识行相，极不明了。不能分别违顺境相。微细一类，相续而转。是故唯与舍受相应。又此相应受、唯是异熟。随先引业转。不待现
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阿赖耶识和末那识诸转识与阿赖耶识作二缘性什么意思？如何解释？

诸转识与阿赖耶识作二缘性什么意思？如何解释？诸转识与阿赖耶识作二缘性如阿赖耶识与诸转识互为缘性中说。
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