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往生论注讲记仁禅法师 《往生论注》讲记十二
《往生论注》讲记十二 讲记十二【△次观安乐国诸大菩萨四种庄严功德成就。】【问曰，观如来庄严功德，何所阙少。复须观菩萨功德耶。】问：观佛功德还有什么不足，还须要再观菩萨功德吗？【答曰，如有明君，则有贤臣
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往生论注讲记仁禅法师 《往生论注》讲记一
《往生论注》讲记一 讲记一无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上婆薮盘头菩萨造魏永宁寺北天竺沙门菩提流支译论魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾注解益西彭措法师讲授首先介绍本论的造者和注者：论主婆薮盘头菩萨译为天亲（新译
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往生论注大安法师2 《往生论注》讲记九
《往生论注》讲记九 讲记九永离身心恼，受乐常无间。【此二句，名庄严无诸难功德成就。佛本何故兴此愿。见有国土，或朝预衮宠，夕惶斧钺。或幼舍蓬藜，长列方丈。或鸣笳道出，历经催还。有如是等种种违夺。是故愿言
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念一句南无阿弥陀佛的功德 《往生论注》讲记四
《往生论注》讲记四 讲记四下面解释“成就”二字的涵义。【成就者，言此清净不可破坏，不可污染。非如三界，是污染相，是破坏相也。】“此清净”，就是国土的清净总相，也就是国土性、量、形色等的无量清净差别相。
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往生论注讲记仁禅法师 《往生论注》讲记十一
《往生论注》讲记十一 讲记十一如来微妙声，梵响闻十方。【此二句，名庄严口业功德成就。佛本何故兴此庄严。见有如来，名似不尊。如外道軵人，称瞿昙姓。成道日声，唯彻梵天。是故愿言，使我成佛，妙声遐布，闻者悟
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往生论注讲记仁禅法师 《往生论注》讲记十
《往生论注》讲记十 讲记十【△次观众生世间清净。此门中分为二别。一者观察阿弥陀如来庄严功德。二者观察彼诸菩萨庄严功德。观察如来庄严功德中有八种，至文当目。】接着观察众生世间清净，这一门分为两科：一、观
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往生论注大安法师2 《往生论注》讲记五
《往生论注》讲记五 讲记五正道大慈悲，出世善根生。【此二句，名庄严性功德成就。】这两句名为“庄严性功德成就”。所成就的是国土体性方面的功德。【佛本何故起此庄严。见有国土，以爱欲故，则有欲界。以攀厌禅定
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