爱学记
杨继绳
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读杨继绳《中国改革年代的权力双峰和两点碰撞》有感
文章围绕杨继绳《中国改革年代的双峰政治和两点碰撞》展开，分析中国改革时期不同政治力量的博弈与演变，探讨政治改革与权力斗争的复杂关系。
政治改革 权力斗争 杨继绳 中国改革年代 双峰政治 两点碰撞 -
为“全盘西化”大给力--评杨继绳的“我看‘中国模式’”一文
文章批评杨继绳主张全盘西化，认为其否定中国模式，推崇西方宪政民主，忽视中国现实。强调中国模式的独特性与历史延续性，反对历史虚无主义。
中国模式 市场经济 宪政民主 全盘西化 政治体制 杨继绳 -
鹤龄：杨继绳对饿死3600万人的肯定之否定
文章批评杨继绳对大饥荒死亡人数的统计，指出其对饿死3600万人的肯定之否定，同时揭露丁学良对《墓碑》的吹捧与研究背景。
杨继绳 大饥荒 人口统计 信阳事件 饿死3600万人 丁学良 -
鹤龄：为自己立功德碑种摇钱树是杨继绳造《墓碑》的根本目的
文章揭露杨继绳创作《墓碑》的真正目的并非为理念献身，而是为自身立功德碑、种摇钱树，通过风险评估和利益测算选择出版时机，追求高回报和永垂不朽的名声。
政治风险 墓碑 杨继绳 真实意图 立功德碑 摇钱树 -
鹤龄：随口乱道，杨继绳的治“史”之道
文章质疑杨继绳治史方法的真实性，指出其调查数据存在夸大问题，如访谈人数不足、资料字数矛盾等，同时批评其‘一字不差’的绝对化表述，引发对历史研究严谨性的反思。
鹤龄 杨继绳 真实性 调查方法 资料来源 治史之道 -
怎样才能饿死7600万人？--小品杨继绳的《墓碑》
文章围绕杨继绳《墓碑》引发的讨论，涉及饿死7600万人的统计争议，结合文化苦旅与精英文化，探讨历史真相与政治隐喻。
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评《炎黄春秋》杨继绳--反工农的知识分子不会有学术大成
文章批评杨继绳对工农的敌视态度及错误的人民定义解读，指出其引用郭沫若对甲骨文的误读，强调人民与奴隶社会阶级关系的正确理解。
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杨继绳应该找谁清算“墓碑”？（起手篇3）--毛泽东不是极权的“帝王”
文章探讨杨继绳《墓碑》对毛泽东极权统治的批判，分析其政治短视与理论缺陷，强调毛泽东的人民民主实践与反对腐鼠倾向，引发对历史评价的深度思考。
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杨继绳应该向谁去清算“墓碑”？（起手篇）2
文章探讨杨继绳对《墓碑》的政治批判，指出其政治眼光短浅，分析毛泽东是否为极权帝王，强调民主改革与历史决策的复杂性。
墓碑 民主改革 杨继绳 毛泽东分析 政治短视 极权帝王 -
杨继绳应该找谁清算“墓碑”？（起手篇）1
文章围绕杨继绳《墓碑》一书，分析其对极权制度的批判，探讨毛泽东是否为帝王，以及中国政治体制中的权力集中问题，强调政治眼光与理论深度的重要性。
毛泽东 墓碑 政治分析 杨继绳 极权制度 一言堂
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