苏振华批示
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聚与散应作如是观 办所应作由三种相什么意思?如何解释?
办所应作由三种相什么意思?如何解释? 办所应作由三种相 瑜伽九十卷十二页云:又由三相,办所应作。一、由诸根所集成故;资粮圆满。二、由习近随顺如法诸卧具故?心得安住。三、由依止亲近善士,闻他法音如理作意
革命许诺批判 毛泽东大传第十卷第20章 苏振华批示 -
聚与散应作如是观 五处常所应作什么意思?如何解释?
五处常所应作什么意思?如何解释? 五处常所应作 瑜伽四十六卷十二页云:又诸菩萨、于其五处,常所应作。何等为五?一者、于不放逸,常所应作。二者、无依无怙,有苦有贫,诸有情所,常应为作依怙等事。三者、于诸
革命许诺批判 毛泽东大传第十卷第20章 苏振华批示 -
一切应作如是观 有为什么意思?作何解释?
有为什么意思?作何解释? 梵语 aj krta,巴利语 avkhata。谓有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象;狭义而言,亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现
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毛泽东大传 第十卷 只争朝夕 第20章
本文节选自毛泽东大传第十卷第20章,内容涉及毛泽东对中医治疗的看法、苏振华批示、英国外交升级及毛泽东南方巡视谈话纪要,重点突出毛泽东思想与政治路线的讨论。
中医控制病情 毛泽东大传第十卷第20章 苏振华批示 英国大使升格 第十二号文件 毛泽东谈话纪要 -
一切有为法皆作如是观 一切有为法什么意思?作何解释?
一切有为法什么意思?作何解释? 指有作为、有造作之一切因缘所生法。金刚经(大八‧七五二下):「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」华严经卷二十五(大九‧五五六上):「如实知一切有为法,虚
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一切皆有法 应作如是观 有为转变什么意思?作何解释?
有为转变什么意思?作何解释? 世上一切事物,皆无常住不变之固定实体,一切既由因缘而生,又随因缘而灭,此种具有生灭变化之现象,称为有为转变。又以其无常轮转不息,故称无常转变或有为无常。成唯识论卷二(大三
苏振华批示
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