关于利人和利己的问题，兼评广州新编雷锋精神

毫不利己专门利人，大公无私，是共产主义道德的重要内容，是人类世俗风尚的最高境界。从逻辑学分析看来，利人就是利己。首先，利人行为的实施有一个必要条件，就是必须有第二或第三者存在，这个除自己之外的“他人”是“利人”行为施加的对象，即受众。否则你就无人可利。在这个人人利人的过程中，他人是你“利人”的对象，你也是他人“利人”的对象，这是一个互惠互利的系统。自己和他人都已经在被“利”的范围之内了。这样的道理是人人都会想明白的。但是最近广州某宣传官员说出什么“雷锋精神新编”，讲既要利人也要利己，意思就是：老雷锋精神只讲利人，不合情理，应该更新为新雷锋精神，加上“利人”。这样的话除了白痴谁能说得出来？说这话的人要么没有睡醒要么脑袋被驴踢了。不知道这样的人是怎么当上干部的。

要达到人人被利的共利的境界，舍己为人，大公无私，是一条必经之路。对此有人可能会说：人人利己也可以实现人人被利。表面看是正确的，逻辑推理也可通。但实际不可能。利人实现的是一个公平、高尚、可持续发展循环的一统境界。而利己则完全相反。因为，首先，个人的能力有大小，就好像让不一样身高的人去摘同样高度的果子，是不可能的。有的人能力小，不能很好地完成利己；而有的人能力大，超好地完成了利己。这样就产生了分化和不公。同时还促使人们走歪门邪道，弱者为了完成利己、强者为了更好的利己都会采取非常手段，罪恶就产生了。其次，个人的能力也不是固定不变的，随着个人能力的变化，利己的程度就会改变。人人为了利己就会不择手段，积累财富。没有的想得到，得到的怕失去。人人利己就成了一个互相对立、互相侵害的过程。结果只会造成一个两极分化、猥琐、罪恶的社会。所以人人利己根本不能保证“利己”行为的正常实施。

最后再说说“利人”的正义性。流氓文人以及自私理论家一直不顾一切地鼓吹“利己”的合理性，其实只能暴露他们的无知和邪恶。他们都忘了或者不知道，世界各大宗教都是讲“舍己为人”的。耶稣不是为了拯救教徒，自己被钉上了十字架吗？佛教的摩诃萨青王子不是舍身饲虎了吗？中华上帝盘古不是舍身创造了世界万物吗？所以，我们应该明白，“舍己为人，大公无私”是天地正义！任何与之相悖的论调都是反宗教、反人类、反道德的邪教理论！正义的人们应该理直气壮地举起人类道德的大旗，向所有邪教组织宣战！

2012/2/9