“普世”大观：这一条“天经地义”为什么不“普世”？

“普世”大观：这一条“天经地义”为什么不“普世”？　　

作者  苏  杜　　

时间  2008-06-06　　

        “欠债还钱，天经地义”，是在“改革开放30年”的头十年里最先得到了伸张的“天经地义”之一。依稀记的，当年对这条“天经地义”的伸张，是结合批判样板戏之一的《白毛女》进行的。当时的“解放思想先驱”，大约也就是后来的“主流市场经济学家”们，说：他杨白劳凭什么欠债不还，还出去躲债七天整，纯粹无赖“低素质”！黄世仁凭据讨债，合理合法，天经地义！虽然看起来将喜儿硬拉了去打工抵债有些欠情理，但杨白劳欠债在先，逃债接后，这种无赖，是脱了初一，就想躲十五，不给他点颜色看看，来点“铁心肠铁手腕”，动点真格儿的，哪行吗？社会正常秩序能建立吗？市场经济能建立吗？黄世仁后来强奸了喜儿， 这属于道德问题，杨白劳欠债不还，属于法制问题，不可同日而语。中共凭一出《白毛女》就夺下了天下，本身就值得质疑，在建立市场经济的今天，这一历史错误必须平反，让黄世仁、穆仁智抬起头、直起腰，还历史本来真面目！果然，经过这一番“拨乱反正”，杨白劳们老老实实地脸朝黄土背朝天，汗滴八瓣地还着陈年老账，黄世仁们扬眉吐气，“踏上了红地毯”，“欠债还钱，天经地义”这一条“天经地义”，“普世理念”了。　　

        但是，这只是“第一次解放思想运动”时的情形，随着“第二次解放思想运动”“第三次解放思想运动”的相继到来，“欠债还钱，天经地义”这一条“天经地义”，似乎不那么“普世理念”了，几乎成了要彻底砸烂的“思想桎棝”了。这证据，我想，不用我来多说，诸位也会想得到，那就是“黄三世、黄四世”对“杨继劳、杨续劳”的欠薪不还。三十年来欠薪讨薪的故事，上至总理，下延草民，无不洞晓，当不是我一个人的造下“政治谣言”。故事第一章，是“欠农民工钱不还有理”论。“黄三世、黄四世”们说，并不是我们欠的，是“政府”欠的。“政府”说，也不是我们欠的，我们是为经济发展保驾护航的。故事第二章，是“恶意讨薪”论。“黄三世、黄四世”说，就算我们欠了钱不对，但他们动不动就下跪，动不动就自杀，动不动就堵路，动不动就停产，这都是破坏社会秩序、干扰经济发展、易为坏人利用的违法行为，恶意讨薪更是违法的。“主流媒体人”也说，要理性讨薪，先仲裁，后法院，派代表，出证据，一步一步按程序办事。故事第三章，当前最盛行的是“讨薪群欧现象”。动不动就打了起来，谁与谁打也不知道，谁被打了也不清楚，反正有跳到河里去的，有当场玩儿完的，有腿拆胳膊断脑袋瓜开瓢的，总而言之一切尚在警方取证中，“详情不便透露”。至于“欠债还钱，天经地义”那一条“天经地义”，曾经为之奋斗了一两个“解放思想运动”的“主流市场经济学家”们，大约是功成名就，不知道在“红地毯”上营造什么“中国新气象”，鲜有提及它的“普世意义”，将它抛到脑后去了。　　

        其实，现在的“主流媒体人”、“资深评论家”，昨天还将“天经地义”捧上天，神圣得不可侵犯，今天就将它踏在脚下，轻贱得不值半分，正是他们的一惯做法，其诀窍全在于这条“天经地义”能不能为他们服务。能，那就是“普世”，不能了，那就是“桎棝”，这种把戏耍了30年了，素质再低的人群，也早就看穿了西洋镜，半个“好”也唤不出来了。