查建英女士有没有“反应过度”？

　查建英女士有没有“反应过度”？　　

李定凯    2009.4.6　　

最近出了一本书，叫《中国不高兴》，引起轰动，不仅中国人议论纷纷，外国人也很关注。 　4月1日　的《参考消息》上就登了整版的报导，有《凤凰卫视》的时政评论员　邱震海　先生在新加坡《联合早报》上写的文章，有香港《南华早报》上的评论，也有美国《华尔街日报》和《新闻周刊》、英国《泰晤士报》网站上的文章。这些文章作者对《中国不高兴》的观感，一言以蔽之：缺乏“理性精神”，“充满民族主义色彩”。　　

听说这本书卖得很火，发行不到两个月，已经数次印刷，销售几十万册，成了名副其实的畅销书。受到这种气氛感染，我也到书店买了一本，想有空时一点点翻阅。全书34万字，由五位作者分篇写成，都是用中青年思想者特有的语言进行表达，字又小，我一时哪能读完？不过翻一遍目录，看过几篇文章，我的脑子里也产生起不少共鸣。印象是，这本书虽不是什么“经典学术巨著”，却也说了一些我也早就想说的话。大概正因为起了“代言”的作用，就受到了被代言者的喝彩。　　

闲话少说，言归正题。我家的电视能收《凤凰卫视》的节目，今天打开一看，正值窦文涛邀请《中国不高兴》的作者之一　宋晓军　先生和窦文涛节目的常客　查建英　女士做嘉宾“锵锵三人行”，就《中国不高兴》进行“左派”和“右派”之间的对话。顺便摘录几句“百度百科”中对　查　女士的介绍：“1978年至1987年先后就读于北京大学、美国南卡罗来纳大学、哥伦比亚大学，1987年回国，90年代返回美国。2003获美国古根海姆写作基金，再回中国。曾为《万象》、《读书》、《纽约客》、《纽约时报》等撰稿。”如此的非凡履历，算是一位女界精英了。“锵锵三人行”这个节目的风格就是似无主题，又有主题，东一榔头，西一棒子，“寓教于乐”，再加上时间只有30分钟，中间还要插播广告，所以从一次“锵锵”中要想听出个子丑寅卯来，还真不容易。不过要是多听窦文涛锵锵几次，“润物细无声”，也能听出一点门道来。从今天的“锵锵”中，我听到　查建英　女士对《中国不高兴》的评价可以用六个字概括：“炒作”和“反应过度”。　　

　查　女士说，这本书里讲的内容并不新鲜，大家都听说过，不过这本书的包装炒作实在是高。她还打了个比方：她家旁边的街上有许多小饭馆，经营的物色其实差不多，唯独有一家创意新颖，对他们卖的驴肉火烧专门写了一副很能挑动食客胃口和欲望的对联，意指《中国不高兴》里的内瓤儿也不过就是普普通通的“驴肉火烧加驴肉汤”而已，绝谈不上名贵。　查　女士在《凤凰卫视》出镜时，从来都是这一副精英派头，可能与她时常挂在口头的“在美国住过十几年”有关。　　

　查　女士对　宋　先生说，你们对什么中国人给美国人“打工”，处在“产业低端”这些事“反应过度”了。　查　女士讲起美国来向来很平和，但是一旦遇到有人对美国搞什么“民族主义”，那她就平和不了了。她说，看了《中国不高兴》以后，身体里的“气场”马上就不对劲了。我理解她那个感觉，接近于“肺都快要气炸了”吧。不然，她何以立即就去了一个游泳池，钻进水里，什么也不想，游了一个多小时，上得岸来才觉得脑子清楚一点，“气场”好一些了呢？既然《中国不高兴》就是写了一些像“驴肉火烧”那样毫不稀罕的破事，　查　女士何必气成那样呢？显然是“反应过度”了！是对书的包装炒作，还是对书的内容反应过度？　　

在锵锵中　查　女士还有一个反应过度的例子。当谈到《中国不高兴》反映了一些“80后”们的“民族主义情绪”时，　查　女士马上气又来了。她说，“80后”们知道什么呀？前30年的事儿都没人跟他们讲了，那个时候多苦啊。　宋　先生想讲讲历史，把话头扯到了1840年，可　查　女士不想听，摆出一副教训的口吻：改革开放，几亿人能吃饱饭了，而且吃的还不错，容易吗？中国人均收入只有美国的九分之一，军费却达到了美国的五分之一，够可以了吧？难道要把钱都搭到军事上去不成？“20后”到“70后”们（我理解她是指1920年代到1970年代出生的人）都被卷入内斗了，（哪能像康、梁一样考虑国家大事呢？）显然，一部20世纪中国史，只有80年代以后的“进步”她才认可，而且是不能反思的。中国人民反帝反封建，搞社会主义，都被她概括为内斗了。那么，1949年四万万五千万中国人站起来，就可以一笔勾销？这算不算　查　女士对《中国不高兴》的反应过度？　　

我从“锵锵三人行”节目里，听过几次　查　女士的心声，感觉　查　女士对毛泽东确实痛恨不浅，她对毛泽东时代的“反应过度”，丝毫不比别的自由主义精英逊色。这里原因何在？或为“阶级烙印”使然？也未可知。