为什么自杀的不是郭台铭？

为什么自杀的不是郭台铭？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_62099d1f0100i572.html

对于死亡，人们总是希望自然些。最理想的选择是老死，再不济是病死。最光荣的死法是为国家、民族的利益而死，次一些是为某种理想、事业或工作（工伤）而死。最让人感到痛快的死法是恶人被群众打死，再不济是是作恶时被人捅死。最无可奈何的死法是自然灾害死，次一些的是公共活动时被踩死或走路被车辆撞死。最莫明其妙的死法是俯卧撑死、躲猫猫死……就如同喝凉水被噎死一般让人惊异。最悲哀的死法当然是绝望死－自杀，属于精神崩溃型的，如前些时候发生某些博士的自杀死……我们除了哀叹之余，只能怪其自视太高，不能自我调节好心理。市场经济条件下，中国的北大学子都能去卖猪肉，人家美国雷曼公司的高管都能改行做装修工，你博士生怎么就不能降下身段来糊口呢？

然而，不是所有的自杀死都是完全缘于自身心理问题的。最近富士康连续搞了十几跳……

按正常（有所取舍）的角度来分析：工人跳楼并不能说完全是富士康的错，有些个人性格的偏向导致。正如富士康总裁郭台铭先生所言：管理层没有问题。当然，我们不能要求郭先生多么高尚，不能要求他讲良知、讲道德……在市场经济条件下，人总是自私的，对于做大老板来说更是如此。对于一个爱面子甚于生命的大老板来说，他是绝对不会主动承担责任的，尽管他在一系列自杀事件的背后消消地花了不少钱……

这使我想起了中华民族的伟人毛泽东的一个故事。

1941年6月，延川县代县长被雷电击死，一位农民的驴也被雷电击毙。事后这位农民说，老天爷不睁眼，咋不打死毛泽东？保卫部门要把这件事当反革命事件追查，被毛泽东制止了。他考虑的是农民为什么会这么说，是不是我们工作中存在什么问题？后来经调查发现是由于延安干部多，地方政府向农民征粮过多，再加上连年天灾，农业收成不好，农民负担难以承受，心中自然产生不满。老毛应对的办法是赶紧搞“精兵简政”和“自己动手，丰衣足食”的运动。从根本上解决了问题。

在我们读书时，中学课本上有这样一篇文章。记录的是1960年，山西省平陆县61名民工食物中毒，生命危在旦夕。中央政府从北京派来飞机，千里迢迢星夜送药，使61名民工化险为夷。这就是轰动全国的“为了61个阶级弟兄”的故事。我不知道现在这篇文章还在不在课本里？

我们这里不妨套用一下1941年延川县那位农民的话：为什么自杀的不是郭台铭？

当然郭先生是不会自杀的，也不用自杀。

他是老板，不会有人拿低薪的合同让他签字，逼着他自愿通过加班来增加工资收入。

他是老板，不用成年累月的自锁在工厂区内，过着“车间－食堂－宿舍”那种单调的如囚笼般生活。

他是老板，经理和保安们见了他是不会绷着脸指东指西的。

他是老板，如果无聊了，寂寞了，马上会许多人主动帮他调节一下心理状态，还可以到电台、晚会去左拥右抱，在大众面前文艺一把。

他是老板，他的成功形象与经验是人们趋之若鹜地，不可能有低层工人的自卑与失落。

他是老板，他只要拿出那么一个小小的零头去搞慈善和捐助，马上就能解决良知与道德问题……

当然，我们不可能通过郭台铭先生解决富士康工人自杀的问题，来解决中国低层工薪阶层的生存困境和心理困境。好在最近，在广东还发生了本田工人罢工事件。或许可以为我们解决中国人的自杀问题提供参考。对中国低层工薪阶层来说，在市场经济条件下，要解决低工资和被自愿加班问题，消极的自杀始终不是积极的手段。这两起事件最近都比较突出，刚好又一起发生，值得许多人，包括政府、老板和工薪阶层们好好思索……

为节省笔墨，下面继续引用别人的东西。

早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的。学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。我的意见，周总理的意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。要允许工人罢工，允许群众示威。（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社１９７７年４月第１版）

尽管伟人毛泽东一贯主张经济上搞公有制，政治上搞人民当家做主的社会主义制度，但他的某些主张和做法，在市场经济条件下照样管用。所以说，伟人就是伟人，隔着一个社会制度呢，他的许多主张和思想仍然值得我们好好玩味和认真借鉴。

其实，都是治国，一些基本做法都差不多，别搞什么新理论和新发明了，从前人那边认真学习和借鉴，就足够用了。