驳茅于轼的民间信贷合法化

    人们说：这年头连故宫都写错别字，于是他再也不相信文化；这世界，连本.拉登都熬不过2012，所以他再也不相信生活；这季节连西瓜都能早熟，所以他再也不相信物种进化论；这年头连馒头都能染色，所以他再也不相信爱情；这世道，连药家鑫都是激情杀人，所以他再也不相信音乐能美化心灵的传说了；这官场连公仆都蜕变成“许三多”，所以他开始怀念包青天了；这社会连茅于轼都能被称为经济学家，所以他再也不相信黄金能保值了；这年头古古怪怪的东西太多了，于是他彻底相信我们被特色了。人民说：“这年头他不相信真相，也不愿意去相信所谓的被某些当权者加工过的真相。”这使我很悲凉，可是不敢用取暖器，怕触电的感觉。
 
    受美帝国主义收买的茅于轼动完黄金的主意，污蔑完毛主席，又拿民间信贷做文章了。前两天读到《茅于轼鼓吹的立法放开民间借贷是中国两极分化的助推器》，感同身受，也激起了本人对茅于轼的一些看法。2011年5月25日，茅于轼谈及近年来备受争议的民间借贷，他秉持着被包装的道德修养与良知认为，导致民间信贷的高利息源于国家对金融的垄断，大家请注意了，他这里说的是“源于”，那我在学问。聪明人的辞典中查阅，“源于”是出自，由…开始的意思，也就是说毛老先生认为，民间信贷的高剥削的根本原因是国家对金融的垄断。他认为政府应该放开对银行、金融的宏观调控，将其投放于市场经济的泥流中锤炼，同时他说呼吁政府看在他为人民群众谋利益的基础上，修改一下法律，为他的言论正言，同时也让民间借贷的高利贷行为从潜伏走向暴露由婊子摇身一变成为正牌夫人。茅老先生为民间信贷穿上光鲜皇帝的新衣，于是乎得到从事民间信贷的某些利益阶层的摇旗呐喊 。大家试想一下：茅老先生何许人也，人精，他怎么能不知道各种的利害关系：他提出将金融放逐市场，满足的是资本家的利益，是公然挑战政府。他如果没有厚实的底牌是不敢有这么高分贝的呐喊的。连30多年总是生活在雾都，看不清真相的我们都知道有能力从事民间私借的就是这30多年通过改革开放，先富起来的一群人，他们本来就掌握了绝大部分的国家财富，现在茅老先生又挑衅政府，鼓励他们用手中掌握的人民资源继续换取人民的资源，利滚利，。在他们眼里是资源的有效利用，合理配置，取之于民个，还富于民，当然这中间的致富代价是人民要成为第二个马蒂尔德，为一夜的风光，付出十年的辛酸。但是茅老先生坚信他代表的利背靠大树好乘凉，他的背后有掌握权利与财富的利益集团，在后面有美帝国主义，所以他越战越勇，在人民群众的队伍中杀出一条通天大道，鼓吹民间信贷合法化。大家想一想，茅老先生说：民间信贷的高利息根本是国家垄断，言外之意就是要求国家放弃对关乎国家命脉的产业的控制权与调控作用，将人民的养老钱全部掏干。国家的经济命脉不由国家控制，转而由资本控制，这样国家资源一步一步流向了资本家手中，到时候富者越来越富，产生家孩子的人民却被高额利息压着佝偻着背。这无疑是没有道德，没有法律，没有底线，只要能靠资源掠夺就是强者，强者越强，弱者越弱的丛林法则，这时候发生了效用。
    茅老先生鼓吹的利国利民，还富于民，这里的“民”是有特指的，单纯的我们总是容易相信别人的甜言蜜语。他说利的“国”是什么国，我们不能妄加揣测，但能肯定的是绝对不是中华人民共和国，利的“民”是谁我们不言而喻了。所以渴望有个纯真小女孩童言无忌的说：皇帝没有穿衣服啊！