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纪念邓小平逝世12周年

今天，2009年2月19日，是邓小平先生逝世12周年的日子。一个成功的政治家，不在于他的身后跟随着一批载歌载舞的歌功颂德者，更不在于他的塑像被后人顶礼膜拜，而在于后人默默和自觉地延续他开创的事业！而且，他开创的这个事业，一定是利国利民和利于世界和平发展的！一定是符合天道人愿的！

大家应该记住！历史，是以事记人，而不是以人记事的！以人记事，那不是史学，而是文学！在历史的长河中，任何人都不过是匆匆过客。每个人，不管是帝王将相，还是普通农民，甚至是叫花子，你在历史长河中，你都不过犹如一朵小小的曾经翻卷过的浪花而已。后人评价前人的历史功过，不看你生前说过什么，而是看你生前做过什么，你的所作所为且导致了什么样的历史后果，这些历史后果究竟是利国利民的，还是祸国殃民的！

人类的历史是自然之道和人文历史之道的总和，且天道永恒制约着人道！因此，历史本身是有自身强大的规律的，历史犹如滔滔江河，按照自然的方向奔流不息，任何人和任何政治利益集团的作为，如果要违反这样的历史规律，他和他们都会被历史本身所“拨乱反正”！所以，人类不要夸大任何人在历史中的作用！

什么是伟人？伟人，不过就是他发现和顺应了历史规律，且引导了人民按照这样的历史规律去作为而已！而这些历史规律，是本身就客观存在的！只不过伟人发现和顺应了而已！平常人则可能懵懵懂懂一辈子，他们至死可能都不知道什么叫做历史规律。

1976年，四人帮被打倒，不久，已经在文革中被撤消了一切职务的邓小平复出，中共十一届三中全会以后，邓小平带领中国和中国人民拉开了改革开放的帷幕。这段历史，后来就被人称之为“拨乱反正”。

政治家是什么？政治家，就是“国家厨师”！这，正如老子所言，“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”（《道德经》60章）

厨师，是实践家，功夫主要体现在掌握“火候；用料”上。好的厨师，都是人精，他们必须了解人的各式各样的习惯和爱好，这样，他们才能够根据顾客的需要配制出最适合他们的饭菜！高级厨师，并非是只会做大席者，而是他能够作出老少咸宜的各式各样的菜肴来。如果一个厨师，只能够“以什么为纲”的做菜肴，那么，不管他本意想怎么去征服世界，最后，他和他的事业，只能够是“小吃”！这，就是悖论，越是想以一理去征服统治一切者，往往必然走向他的反面！所以，中国佛学，最倡导人们要“放下；破我执”！不要虚妄和想当然！

中华人民共和国的1949年——1979年这前三十年，中国的国策究竟犯了哪些极左错误？这些错误究竟应该由谁负责？这些，都不是本文所要讨论的问题。因为，历史最公正，早晚会作出公正的裁判！历史，在每个老百姓心中，是任何人都试图美化、丑化和抹杀不了的。

邓小平的历史功劳，你可以说是这样和那样，你也可以做许多自己的注解。但是，在笔者看来，邓小平的历史功劳，就在于他的“拨乱反正”， 就在于他将政治家治国的国策拨乱反正到了中国传统治国的经验传统上来了！中国传统治国的经验传统是什么呢？就是“正德；利用；厚生；惟和”这四个基本原则！

政治家治国，应该遵循“正德；利用；厚生；惟和”这四个基本原则。这，最早见于《尚书》，“禹曰：“於！帝念哉！德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏 。”（《尚书·大禹谟》）

《尚书·大禹谟》，据说是今文古书，，不见于孔安国的古壁藏书。不过，这不重要，这篇主要纪录中国古代政治家治国经验的文献，的确就是中国自汉高祖以来的成功政治家的共同经验之谈，这，是已经被两千多年的中国政治治国实践所证明的一种政治真理。这，就够了！

正德：就是政治家建立和恢复符合广大人民群众喜好习惯和公平正义的国家秩序、伦理、司法制度政治作为；

利用：就是政治家倡导和构建出自由、开放和公平的政治、经济和文化环境，且鼓励人民互通有无的流动。说白了，就是鼓动人民群众自发创造，以民营为主体去搞活国家的经济市场和文化市场；

厚生：就是政治家努力通过一系列国策去生产和发展人民群众的物质和精神生活需要产品，以适应人民群众的物质和精神生活需要；

惟和；就是政治家反对“唯我独尊；排斥异己，精神控制”的那一套邪教和亚邪教的政治把戏，提倡天下和平共处和协商作为。

当然，可能还有人会对“正德；利用；厚生‘惟和”这四个中国传统治国基本原则，提出自己的不同理解和看法，笔者也非常希望人们能够多多提出自己的见解，以丰富和发展这四个中国古代传统的治国基本原则。

创新，绝对不等同于拆旧房子和建新房子那样的模式，而是类似于攀登科学高峰的那样，必须发掘和利用前人的经验教训，从前人经验教训中去吸取自己今天的创新。这正如西汉思想家扬雄所说的那样：“或问“新敝”。曰：“新则袭之，敝则益损之。”（《法言·问道》）。这就是说，人类的任何创新，都必须站在自己的传统经验上起步和作为！那种以为创新就是一边反自己传统，一边崇洋媚外和照搬外国国家模式的做法，已经被中国近现代史一再证明，是一条死路！这是会造成国家动乱的！国家内乱了，国力就会衰弱，外国列强就会乘机“进入中国”欺负你的！

今人应该怎么样吸取国家的优秀文化传统？弘扬传统，当然不是翻箱倒柜的翻晒旧货！应该是当事人深刻理解了中国古代历史和文化，且能够从中提炼出那些利国利民和利于世界和平发展目的需要的历史成果来。这，需要当事人深入的理论和实践的鉴别能力！

大道至简，书越读越薄。常识不一定是真理，但是，真理，一定是通俗的常识！

治国，很复杂吗？没有那么复杂的！你只要把握住几个基本原则，提倡和构建出官方和民间的协商协会机制，让老百姓自治自己，让官方和民间各行其是，就可以了。只有那种教条和浪漫的政治家，才会今天一个法令，明天一个谈话的折腾人。老百姓，犹如生态自然林，你封山育林，少管，这生态就自然好！你今天要这样规划教育老百姓，明天你要那样正确引导老百姓，你把老百姓看成为你牧鞭下的牛羊了，这，就是你的不对了！

邓小平从政，往往言简意赅和平易近人。最近，笔者遇到一个地方老干部，他曾经是邓小平在西南地区出任领导时候的老部下，他说，邓小平当年见到他们，从来没有任何大道理可言，他对地方领导干部的要求，就是这几个字，“抓好老百姓吃的和看的！”，邓小平的政治家风格，就是这样的简单和实在。吃的，当然就是指意老百姓的物质生活需要；看的，就是指意老百姓的精神文化生活需要。其实，邓小平复出领导中国的改革开放以后，他依然实行的就是他在西南地区当领导时候的抓好老百姓的吃和看政治术！他的政治术，就这样简单！

1980年代中期，他回四川老家修养和去爬峨眉山，他挽起裤腿，拿着根木棍跟着老百姓一起爬山，他就是爬山游客中很普通的一个大爷。爬山的路途中，他与当地农民、游客一路交谈。一个进香的农村老太太，不认识邓小平，她就与这个她偶然路遇的邓大爷一起坐在一起摆了许久龙门阵，他们一起爬山，他们摆得还很高兴，这对老乡还拉了许多家常。大家都看见邓小平生前的政治家风格了，他讲话，从来都是那么的家常化，就像平时谈天。政治家，要修炼到邓小平这样的风度，还真是需要大智慧的！为道日损，损之又损，以至于无为。

12:08 2009-2-19