说治——中医看病（七）

说治　　

——中医看病（七）　　

【马克思说：“彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是将这两者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能够理解世界历史的行动。”中医文化就是彻底的自然主义和人道主义真理。】

【中医的“病”和西医的“病”不同，因此，中医看病与西医看病也不同，中医治病与西医治病更不同。中国人不需要人人都做中医，但是，必须对中医有一些基本的了解，这样才能更好地了解中国文化，了解做一名真正的中国人有多么值得自豪和庆幸。】

说一千，道一万，无论是医者，还是求医者，最终都要落实在一个“治”上。因此，搞清楚“治”的意义，对于理解中医可以是一个窍门。　　

治，从水，从台。故其意在水，其义在台。水对于生命的意思，大家都容易理解。因此，理解治的关键在“台”。何谓台？《说文》曰：台，观四方而高者。古人还说：积土四方高丈曰台，不方者曰观曰阙。可见，台有三个形象。一是累土；二是累土四方；三是累土四方且高。由台的三个形象，我们可以解读到台的三个深刻含义。　　

第一，累土而不累石。土为脾为湿为雨为倮虫（人为倮虫之首），而石为金为燥为介虫。可见，台是以人为本，以雨相关。　　

第二，累方而不累园。有方位才能讲治理，我们讲治，治什么呢？治方嘛。因此，方台指出了治的本义。有了方，四时就能与之相应。因此，台不仅是治方，而且治时。

第三，累高而不挖池。为什么要说治而不说“池”呢？因为，治之以高台，就是求天地之气交，就是求云雨。古人求雨，都要建筑高台做祈祷，就是这个道理。

综合起来，治就是求天地气交，就是求云雨，就是求生。在我的另一篇文章《说舌》中，讨论了舌水，即“活”字的意义。若把“治”和“活”结合起来看，此两者其实相通。舌不就是人体内的“台”吗。舌与台，写法也是相近。两者不同的地方，在于舌乃先天所造，故舌水只为辩证；而台为后天所筑，故台水可以为治。

我们了解了“治”的意义，就不难理解人类治水必求于土，圣人治世必居中央统领四方，中医治人必求阴阳交接，得云雨使人能“活”。何谓阴阳交接？于天地，乃天气下降，地气上升，两气相接，而电闪雷鸣，惊蛰雨降，万物得以生化。在人，乃脾气上升，胃气下降，中气旋转如轴，水气以升，木气以浮，火气以降，金气以沉，四维如轮，循环不已，身安无恙。何以能阴阳交接？治之以方。何谓方？参见另文《说病》。

庚寅年十二月十六日