常征|录以备考：纪念碑的变迁（两则）

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　　最近有时间，研究了一下“衡阳抗战纪念城碑”，发现了一些有趣的史料。

　　2017年5月8日，湖南日报新媒体“新湖南”在《中国唯一命名的抗战纪念城》一文中这样写道：

　　“这尊纪念碑是在1947年8月20日就已奠基了，但直到1948年4月才正式立起来，由蒋介石先生亲笔提写碑名；1952年维修时由于历史原因又将碑文改为“衡阳解放纪念塔”；1984年为尊重历史事实，将纪念碑碑名复原为“衡阳抗战纪念城”，由原省政协副主席程星龄书写。直到2007年4月14日进行重新修缮时，来自宝岛台湾的珍贵手迹，也就是蒋介石当年亲笔题写的‘衡阳抗战纪念城’这七个字才最终回到了原位。”

　　对于碑文从五十年代到八十年代的变化，台湾岛内和海外一些反共文人，如许剑虹、徐全、吴尚融、林国荣之流，愤愤不平，称这是“1949年后遭到破坏”，是“极左”，还发表了所谓“四大不容许声明”。

　　但是，在常征看来，1952年的更改碑文，并非他们污蔑的“破坏”，而是新民主主义革命胜利的逻辑结果，是自然而然、顺理成章的。

　　从1840年以来，无论是民族资产阶级领导的旧民主主义革命，还是无产阶级领导的新民主主义革命，目标是什么呢？

　　答：反帝、反封建。

　　那么，抗日战争完成了这一使命吗？

　　答：没有。

　　抗日战争是伟大的，但抗日战争胜利后，中国仍然是半封建半殖民地社会，日本帝国主义虽然被赶走了，可美帝国主义又来了。蒋介石和美国签订《中美商约》，全面出卖中国主权，几乎把中国变成了美国独占的殖民地。

　　所以，必须进行解放战争。在一定意义上说，解放战争就是要继续抗日战争的未竟之业。

　　通过解放战争，中国才彻底跳出了近代陷阱，完成了反帝反封建的历史使命，实现了民族独立和人民解放，并为国家的工业化、现代化打开了大门。

　　所以，在解放战争胜利后，将碑文改为“衡阳解放纪念塔”，是完全符合历史逻辑的，是对历史的尊重，而不是相反。

　　实际上，在解放战争胜利后，把抗战纪念碑更名为解放纪念碑，并非衡阳一地。

　　在国民党的“陪都”重庆，于1947年10月10日建立了“抗战胜利纪功碑”。

　　两年后，重庆解放。

　　1950年10月1日，新中国国庆一周年的时候，“抗战胜利纪功碑”被正式改名为“人民解放纪念碑”，时任西南军政委员会主席的刘伯承元帅题写了碑名。

　　今天，重庆的这座碑仍然叫“人民解放纪念碑”，简称“解放碑”。

　　02

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　　衡阳的纪念碑，名字后来又改回去了，“新湖南”欣慰地写道，“蒋介石当年亲笔题写的‘衡阳抗战纪念城’这七个字才最终回到了原位”。

　　对这一变化，常征暂不予置评，而想聊聊另外一件事。

　　2024年7月3日，在非洲纳米比亚首都温得和克的毛泽东主席中学，隆重举行了毛主席雕像揭幕仪式。

　　中国驻纳米比亚大使赵卫平在仪式上致辞。

　　他说，毛主席是中国人民无比爱戴的伟大领袖，在世界上享有崇高威望，坚定支持包括非洲在内全世界被压迫民族的解放斗争。毛主席雕像必将成为中非、中纳友谊的永恒象征。

　　赵大使讲得何等好啊！

　　望着毛主席的雕像，常征不由得心潮澎湃。

　　非洲距离中国，远隔万水千山，主席在这里，会觉得孤独吗？会想念家乡吗？

　　不过，这里一定不会有神秘黑衣人在月黑风高之夜行见不得阳光之事，如不久前在魔都某区发生的事情那样……

　　想到这里，常征反而感到庆幸了。