第一代“喜儿”老糊涂了

　　对第一代“喜儿”扮演者王昆进行了采访。王昆对这些“调整”做了权威性的回答。她先就黄世人的命运问题说：“ 现在不能枪毙黄世仁了，有法律去处理，不能像当年那样，看戏的老百姓提出说枪毙，就那样演了。”

　　——“现在不能枪毙黄世仁”，首先必须是现在会有黄世仁。那么现在该不该有黄世仁这样的残害喜儿的地主恶霸呢？看到五星红旗显然应当说绝对不该有。因为旧社会把人变成鬼，新社会已经让鬼变成人。至于实际上有没有当然是另外一回事，不过既然老人家在说“现在不能枪毙”，看来可能还是有的，只是“有法律去处理”，不能再让群众给枪毙了。

　　——“不能枪毙黄世仁”，看来第一代“喜儿”也认为当时的广大翻身群众搞过火了，尤其是那些本身苦大仇深入戏很深向陈强老同志开枪的战士们。不过好在演黄世仁的陈强老同志从没责怪过战士的冲动，倒是被黄世仁凶残蹂躏的第一代“喜儿”认为应当讲法律。看来“黄世仁”也远远落后于“喜儿”的思想解放步伐，要感谢“喜儿”的与时俱进了。

　　——“看戏的老百姓提出说枪毙”，这里边的“老百姓”三个字确实非常扎眼。笔者看过无数回和《白毛女》同时代同题材同主题的作品，印象根深蒂固的就是共产党及其军队称呼群众都是“乡亲们”，作为那些时代那些情境的过来人，估计“喜儿”老人家也应当称呼“乡亲们”而非“老百姓”（乡亲们成了老百姓，不知喜儿自己又成了什么人）。

　　——“有法律去处理”，不知道“喜儿”老人家说的是什么时候的法律。如果是当年，国民党政府也有法律，而且从技术上看相当健全，可惜正如当时的“老百姓”所认识到的，那是只帮黄世仁作恶而不会帮喜儿伸冤的。如果是现在的法律，像黄世仁那样的情节，其实也很可能是会被依法判处极刑押赴刑场执行枪决（当然像云南高院那样要“立标杆”的除外，某种程度上老人家恰恰是云南某些法官的知音）。

　　说到最后，笔者觉得对“喜儿”老人家“老糊涂”倒还不必太在意，最让人震惊而且必须佩服的，恐怕还是我们某些人的理论创新和舆论环境能够把一位老革命与时俱进到这种地步，确实不愧是卓越成就耶。