忠言时评：精英与洋奴的“普世价值”

范跑跑  践行"普世价值"的楷模

忠言 文

 “范跑跑”，这是网友对北大毕业生、四川都江堰某中学教师范美忠的称呼。

  范美忠老师在地震时甩开学生先跑，而后在自己博客中得意地写到：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？；我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，我也不会管的”；“救助别人、先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德，无所谓高尚”。云云。

  林子大了什么鸟都有。对于这样一个自私自利的无耻之徒，本不想说些什么。但是，在他的博文受到广大网友抨击之后，范跑跑没有半点羞愧之心，反而强词夺理地表白自己是在实践所谓“普世价值”。更是发出“恨不生在美国”之感慨，因此想“以身作例”反击“道德绑架”，搞一次民主自由的启蒙，并“刺刺某些道德家”们。

  可见，范跑跑在全国人们众志成城抗震救灾之际，急于表白自己的思想，绝不是单纯的回忆地震时瞬间的想法和感受，而是有强烈的目的性和挑战社会意图的举动，这就更加难于让人原谅。这也是忠言在许多人批判范跑跑之后，再提此事的原因。因为不吐不快，如梗在喉。

  如上所述，范跑跑“我是追求自由公正的人”、“哪怕是我的母亲我也不会管”等无耻表白，充分体现了其自私自利的世界观和价值观。这种观念，与这些年来那些所谓“精英”们一直在灌输的“自私是人的本性”、“丛林法则”、“民主自由”“人权自我”“人间正道私有化”等等所谓普世价值一丘之貉。

  在这些所谓普世价值的启蒙下，我们中华民族和新中国多年培育形成的见义勇为、助人为乐、公而忘私、先人后己等优良传统和价值观念遭到了空前的诋毁和奚落。于是，我们就看到了众多见死不救的社会现象，看到了许多荣辱颠倒的让人痛心的悲剧。这让每一个有良知的中国人为之痛心，无不感叹“世风日下”。

  让人欣喜的是，在最近一系列突发事件中，尤其是在四川特大地震灾害面前，中国人久违了的团结互助、一方有难八方支援、舍己救人、助人为乐的良好社会风气得到恢复和发扬，全国军民乃至世界许多国家的人民都向地震灾民伸出了援助之手。从官员到企业家、从平民百姓到衣不遮体的乞丐，有钱出钱，有力出力，共克时艰。灾难唤回了久违的人性和社会良知。温总理也不无感叹地说：“多难兴邦”。

  但是，让我们百思不得其解的是，作为灾区的一分子，尤其是作为本应为人师表的老师，范跑跑却表演了一出荒唐的闹剧。只所以称为闹剧，是因为他这样做就是为了证明自己价值观的正确，甚至采取不惜以社会共识对抗的方式来进行。这绝不是忠言故意给他上纲上线。

  范跑跑其实在写他的博客之前，就已经预料到后果，他坦言不怕丢掉自己的工作：“如果那样，这是一个我走上新的人生道路的机会”，看他表现的多么“大义凛然”。而他的另一段话，则诠释了他这样做的真正动机，那就是范跑跑要用“上帝”来拯救我们整个的“国家和民族”。

  范跑跑写道：“我认为自己最珍贵的是诚实以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的不媚于群不屈服于群的品质，正如鲁迅所说“抚哭叛徒的吊客”，即使有人如岳不群一般地道德完美大义凛然也吓不倒我！而这种坦诚是中国绝大多数作家和思想者都不具备或者不如我彻底的品质，换一句话，这也是我不看绝大多数中国作家和思想者文章而青睐欧美作家思想家作品的重要原因之一。当然，我也没做到绝对诚实地完全在写作中袒露自己的灵魂，而且我也相信，这个世界上没有人做得到。但在个人灵魂深处面对上帝的时候完全袒露自己是可能的。通过这次事件，我再次认为，只有信靠上帝是这个民族和国家的根本拯救，尽管信靠本为个人灵魂的得救而不是拯救国家民族的手段，但客观上有这样的效果。”

  范跑跑不无自豪地认为，自己的行为起到了“拯救国家民族”的“效果”。真可谓“伟大”。

  然而，任何还有人性的人，无论如何也很难在范跑跑身上找到多少可称为人性美的品质。他以“诚实”自居，但诚实如果失去了善良的人性，又有什么值得夸耀。那无非是“我是流氓我怕谁”式的诚实”！这样的“普世价值”，我们不稀罕！

  以自私自利为荣，诋毁高尚、蔑视道德,亵渎英雄，这就是范跑跑宣扬和坚持并为之奋斗的普世价值。然而，我们要说，一个极端自私的人，一个没有任何社会责任感的人，绝不会对社会有什么贡献。即使你“成功”了又有什么价值和意义？这样的人我断定也是难于成功的。这也许就是范跑跑自感“怀才不遇”的一种精神上的变异和对社会的反叛。不然怎么会“恨不生在美国”呢？

  具有讽刺意味的是，范跑跑实践普世价值观的拙劣表演，在引起广大网友的众怒之后，一些“精英”人物感到痛心而难堪。他们一方面，给予范跑跑极大的支持和同情，赞美他的“诚实”，但是另一方面，他们也在试图与范跑跑划清界限，说范跑跑“绑架了民主自由”，以期“丢卒保车”。

  但是，无论如何范跑跑的表演是失败的。通过这个事件，也让我们认清了那些崇洋媚外的“精英”们所崇拜的普世价值的丑陋本质。从这个意义上说，范跑跑的表演是好事，他惊醒了人民，让人们认识了什么是真善美，什么是假丑恶。

  敬告范跑跑，让你的所谓“普世价值”见鬼去吧！你竭力实践的“普世价值”，觉悟了的中国人民不要！必将而且永远为文明社会所不齿、所唾弃！

洋奴们为什么要给爱国民众泼污水？（原创）

    忠言文

    近来，围绕某些西方媒体对"3.14"藏.独分子打砸抢烧暴.乱事件歪曲事实的报道，以及国际反华势力把奥运政治化等一连串侮辱中国人的事件，激起了全世界爱国华人的强烈愤慨和反击，许多华人华侨和中国留学生走上街头表达反对藏独、支持北京奥运的强烈愿望，中国广大网民也利用各种形式表达心中的愤怒。 这完全是一种自发的爱国热情的表达，是完全正当也是十分可贵的。

    但是，我们惊奇的发现，对广大爱国群众的热情，一些人在竭力地给予摸黑甚至是污蔑和诋毁。有的媒体，把广大群众的爱国热情污为“愤青”、“民粹”“没有理智”、甚至是“狭隘民族主义”等等。如果说，国外某些政客和反华势力，处于某种政治目的或心怀傲慢和偏见，歪曲海内外华人的爱国情结还可以理解的话。而我们国内一些人却也在那里跟着起哄，就颇值得人们深思和警惕。

   《南方都市报》一个叫长平的“精英”，在"3.14"不久，在英.国《金融时报》发表《西.藏真.相与民族主.义情绪》，他在文中指责海内外爱国华人和广大网民对国际上反.华势力的回击是“选择了狭隘民族主.义立场”。并鼓吹“造谣并不可怕”的所谓西.方“普世价值”。另一位“精英”，“沈哲宇则把网民的爱国热情怒斥为“这种接近歇斯底里地反扑给外界的印象莫过于.文.革又回来了，那个争相攀比谁更誓死保卫毛主席的年代又来了。…”还有一个持有澳大利亚绿卡、自称“国际问题和国际情势分析学者”的人发文，对海外华人针对藏.独分子破坏奥运圣火传递而进行的“反对藏.独、支持北京奥运”的示.威游.行活动大为恼火，说这是“表示对抗的做法”，“绝对不是任何民.主制度下的常态，甚至可以说是违反了民主的游戏规则。”

    而事实是怎样的呢？事实是藏独分.子意图分.裂祖国，制造了打砸抢烧的严重暴.乱事件;事实是西方别有用心的媒体对此进行了颠倒黑白的报道；事实是国际上一些政客在利用藏.独.事件把奥运政治化，企图抵.制北京奥运.会；事实是一些丧失职业道德和良知的西方媒体如CNN辱骂中国人为"呆子"和"匪徒"。也因为如此，才激起海外华人和广大中国网民的爱国热情，而且这种爱国热情的表达完全是合情合理，也是有礼有节的。

    狭隘民族主义有吗？有！有狭隘民族主义的恰恰正是那些制造暴力事件的藏独分.子和那些对中华民族怀有偏见的洋人，而不是别人，更不是海外华人和广大中国网民。 "精英"们显然是把狭隘民族主义的帽子戴错了对象。不知道这是装糊涂还是蓄意而为？洋奴和“精英”们视广大群众的爱国热情为“文革”又回来了，并用“歇斯底里”来形容，其居心何其险恶？在精英们眼里，藏独分.子以暴力形式打砸抢烧，企图分裂祖国，破坏奥运圣火传递的行为是符合"民.主制度常态"和"民主游戏规则"的，而海内外华人热爱和平、反对分裂，支持北京奥运的诉求就违反了“民主游戏规则”？这颇有“只许强盗放火，不许百姓点灯”的蛮横和霸道逻辑。

    给爱国行为扣上“狭隘民族主义”的帽子其险恶之处还在于混淆了“中华民族”和“汉民族”概念，很容易让人产生另一种错觉，认为反对“藏独”是汉人的本民族利益思维和排外心理的延续。这种错觉当然也会误导世界——挑起事端的不但不是借机滋事的藏族中的少数“藏独”分.子，反倒是以汉民族为主体的大部分中国人。事实上，就大多数海内外中国人不分民族、身份、地位和背景，团结一致反对“藏独”，声讨干扰奥运火炬传递的行径，主要是反对分裂祖国、捍卫国家主权的本能的自卫行为。就像最近不少美国人抗议瑞典一家酒商“分裂美国领土”广告一样，情绪来自于最原始的维护主权心态，根本不存在什么“民族主义”色彩。

    历史的经验告诉我们，内奸往往比明火执仗的敌人更阴险和恶毒。一些别有用心的的洋奴和“精英”，在给广大爱国同胞和网民摸黑的同时，正在干着一件很不光彩的事情，那就是极尽各种卑鄙手段之能事，千方百计地在挑拨爱国网民与党和政府的关系，挑拨海外华人、留学生与国内民众的关系，惟恐天下不乱。上述提到的哪个所谓“国际问题和国际情势分析学者” 在他的博文中，利用通信的形式巧借他人之口，称参与海外游行示威的留学生大都是“贪官污吏的子女”。并把人们的爱国感情区分为是爱"过去的中国"、现在领导人当政（gcd）的中国"还是"未来的中国"等等。企图浇灭民众的爱国激情，并转移人们视线。

    不可否认,我们的党和政府在工作中确实存在这样那样的缺点和错误。但以此为借口不热爱自己祖国甚至抛弃祖国的人是可鄙的。事态越来越清楚地表明，国外一些政客和反华势力，处于意识形态的需要利用藏独事件和把奥运政治化，对中国施加压力，这是一个企图搞乱中国、分裂中国的阴谋。而国内一些“洋奴”和“精英”们也在起劲地配合着这股反华大合唱，极力鼓吹“民主、自由、人权”等所谓"普世价值"，给民众的爱国行为摸黑、泼粪。但他们的阴谋绝不会得逞。

   广大网民也越来越清楚地看到一些人的阴暗的心理和丑恶嘴脸，他们的卑鄙伎俩和险恶用心只能是徒劳的，他们端起的污水最终会泼到自己身上。正如毛泽东指出的那样：中国的命运已经操在中国人自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己辉煌的光焰普照大地。"让那些内外反动派在我们面前发抖吧，让他们去说我们这也不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步的达到自己的目的！”

“精英”们，请别拿“普世价值”蒙人！（原创）

    忠言 文

    近来，“普世价值”成为一个热门词汇，尤其是那些所谓“民主精英”们，张口闭口“普世价值”，似乎只有他们自己最明白人间事理，一般民众都是愚昧的傻瓜似的。

　　什么是普世价值？普世价值应该是全人类共同追求和认可的价值观，如民主、自由、平等、和平、公平、正义等等。它是举世公认的、符合人类整体利益的道德规范和共同的文化遗产。有的已被写入世界公约，如禁止虐待战俘的《日内瓦公约》。

    “人之初，性本善”，普世价值作为人类共同的理想和追求无疑是美好的。但是复杂的现实世界里，“普世价值”又常常成为强盗和刽子手们奴役和屠杀人民的冠冕堂皇的工具。当年希特勒发动侵略战争的借口是“白色恐怖”下的“自卫”；日本军国主义侵略战争的借口是为了“大东亚共荣”；美国侵略阿富汗战争的借口是“反恐”；入侵伊拉克是为消灭“大规模杀伤性武器”；轰炸肢解南联盟的借口是“人权高于主权”；入侵巴拿马的借口是“正义事业行动”......

    这些强权者们哪个不是用“普世价值”来说事？布什多次公开宣称要在全世界推销他们所谓“民主、自由”的“普世价值”观。而人们看到的他们所谓“民主自由”旗帜下“普世价值”却到处充满了战争、屠杀、血腥和暴力，说白了就是顺我者昌，逆我者亡。可见，无视现实空谈所谓“普世价值”是没有任何实际意义的。

    但是，我们看到总有某些人“很傻、很天真”地听信那些伪善者的动听的言辞，把变了味的“普世价值”作为判断是非的唯一标准，其结果往往是颠倒黑白、混淆是非，甚至是助纣为虐。

    最近，藏独分子在达赖策划和煽动下，制造民族分裂，在西藏一些地区大搞打、砸、抢、烧等非法暴力活动，并在世界各地破坏奥运会圣火的传递。这一事件，激起了全世界华人和主持正义的国家和人民的义愤。然而，让我们百思不得其解的是，在《南方都市报》这个在中国有一定影响的媒体，却连篇累牍地在宣扬什么“普世价值”观，以一个叫长平的副主编的人为代表，主张对藏独分子给以理解和宽容，并抨击反对藏独暴力活动的爱国同胞和广大网民“选择了狭隘民族主义立场”，一些文章大肆宣扬“自由无国界”、“人权高与主权”等等。

    这就让我们看不懂了。普世价值崇尚的应该是和平，而藏独分子打、砸、抢、烧是十足的损害公共利益和他人利益的暴力犯罪，暴力、恐怖、烧杀难道也是“普世价值”的内涵吗？如果这就是他们所说的“普世价值”，那我们坚决不要！

    西藏自古就是中国的领土，藏独分子企图把西藏从祖国分裂出去，分裂国家这是13亿中国人所不能容许的，也是严重违背宪法的。以暴力搞藏独本身就是典型的“狭隘民族主义”，《南都》对于这样的乱国行为不去谴责，反而指责爱国同胞是“狭隘民族主义”，其用心何在？

    有人说，被某些所谓“精英”把持的《南都》，已经沦为“汉奸媒体”。这样说也许有些过分，但是《南都》的一些言论是汉奸言论倒是确凿无疑的。而这些汉奸言论正是在打着所谓“普世价值”观的幌子和旗号下出笼的。

    常言说的好，“天地之间有杆秤，这秤砣是老百姓”。在广大百姓心中自有他们判断是非的标准，也自有他们处理国家与个人关系的能力。无须那些所谓的“民主精英”们自以为是地指手画脚，更不要不知羞耻地充当外国洋人旨意的马前卒。

    在对藏独分子暴力事件的报道中，一些西方媒体的所谓“客观公正”的伪善面纱已经被事实撕的粉碎，他们张冠李戴、颠倒黑白的报道是对全世界新闻普世价值的玷污。而“精英”们对此视而不见，选择了集体性失语，却反过来指责爱国人士和广大网民。这岂非怪事？忠言奉劝某些“民主精英”们别再拿已经被戳穿了的“西洋景”式的“普世价值”来忽悠百姓，蒙骗人民，惟恐天下不乱了！

 解放思想要解放什么？（原创）

       忠言 文

      党的SHI QI大之后，“解放思想”成为一个热门话题。在广东、河北率先开展的以落实科学发展观为目标的思想解放活动搞的热火朝天。有人把这次思想解放称之为“新一轮思想解放”浪潮。

      解放思想首先必须要清楚解放什么思想？解放思想的动机、目的和宗旨等重大问题。否则，解放思想很有可能步入盲目的、形而上的、脱离广大民众的歧途。

      “解放思想、事实求实、与时俱进”是党的思想路线的基本要求。党的SHI QI 大指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”这是总结社会主义革命和建设事业得出的宝贵经验。

      在新中国发展史上，我们有过数次思想解放运动。1956年，我国社会主义改造基本完成，社会主义基本制度开始确立，党的工作重心开始向经济建设转移。此时，国际上对苏联社会主义建设模式出现争议。在这样一个历史的转折点上，毛1泽1东提出“以苏为鉴”、“独立思考”，开始了思想解放和对中国社会主义建设道路的伟大探索。1978年，邓小平提出了打破“两1个凡1是”的禁锢，推动了“实践是检验真理唯一标准”的大讨论。1992年初，邓小平南巡后发表重要谈话，提出了党的基本路线一百年不动摇、中国要坚定不移地走社会主义道路、建设社会主义市场经济体制的重大战略思想。      

      解放思想必须直面现实。我们党的根本宗旨开宗明义是"全心全意为人民服务"，改革的目的和建设小康社会的根本目标是强国富民，实现全体中国人民的共同富裕，这也是社会主义的本质要求。但是纵观30多年来，改革的成果却越来越集中到少数人手中，贫富差距非但没有缩小而且越来越拉大，甚至形成了既得利益集团，他们掌握了改革的话语权、主导权，在这样的趋势下，又导致了改革的盲目冲动，不顾普遍的民生，只看少数人的片面辉煌，避而不谈改革过程中出现的严重问题。

     在党的shi qi大上，胡锦1涛根据改革发展的现实提出“以人为本”，构建“和谐社会”的科学发展观。提出了“三个永远铭记”，肯定了“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”把以人为本的理念和社会公平正义的价值取向覆盖和渗透到党的一些重大战略部署、政策和举措当中。特别提出了解放思想是一大法宝，要站在新的历史起点上推进改革开放，实现以人为本，实现社会公平正义，实现人人参与、人人共享的和谐局面。这应该成为我们进一步解放思想的原则遵循和目标、宗旨。

    因此，解放思想必须有的放矢，解决好人民群众普遍关心的改革发展中的现实热点和难点问题。不解决实际问题而空谈解放思想不仅毫无意义，甚至有可能使解放思想被一些既得利益者所利用，而成为他们谋取私利的工具和虎皮。

    以忠言所观所思所想，解放思想应该按照科学发展观的要求，从解决实际问题入手，破除影响又好又快发展的思想障碍、体制和机制障碍。

    一是从GDP崇拜向幸福感转变。

   “以经济建设为中心”、“发展是硬道理”，这是改革开放初期小平同志提出的符合当时实际和国情的口号。但在实际操作层面来看，许多政府官员把追求经济总量也就是GDP的增长作为唯一的目标，形成了GDP崇拜。也正是由于对GDP的崇拜，而严重忽视了民生的疾苦，社会福利的建设。这也是我们看到的和经历的在历年“两会”民生问题始终是热点问题，但年复一年也没有解决的症结。GDP崇拜和“唯生产力论”、拜金主义的泛滥，造成人们价值观的失范和社会风气、社会道德的沉沦。社会的文明进步应该是全方位的，经济指标不是唯一的衡量标准，它还包括政治建设、文化建设、社会建设等各个方面，必须统筹兼顾。也就是说经济发展成果要以民众的“笑脸”来衡量，也就是小平同志所说的“群众满意不满意，赞成不赞成”这个判断标准。

    二是从“富官”向富民转变。

    改革开1放是建设中国特色社会主义的必由之路，而改1革开1放的中期目标是建设全面小康社会，实现中华民族的伟大复兴和全体中国人民的共同富裕，这也是社会主义的本质要求。但是，这些年来，由于我国经济发展模式由计1划经1济向市场经济转轨的过程中，“摸着石头过河”，在许多体制和机制上存在滞后和漏洞，一些党性不强和意志薄弱者私欲膨胀，利用过度时期的“双轨制”，利用招商引资和私有化“改制”，“傍大款”、“卖企业”而谋取不正当利益，使国有资1产严重流失，催生了腐败现象的滋生和蔓延。“毛1泽东的干部两袖清风，邓小1平的干部百万富翁。”群众中流传的这个顺1口溜在一定程度上反映了群众对腐1败现象的不满，也损害了改革的名声。

    三是从野1蛮发展向人性化发展转变。

    科学发展观的核心是以人为本，经济发展不能以牺牲人为代价，更不能失去人性。去年由媒体披露的山西黑窑奴工现象，有力说明了这些年来违背科学发展观，以追求利润最大化为目的的剥削阶级的反人类发展观念。而失去人性的发展，把人变成奴隶的发展，绝不是社会的进步，而是历史的严重倒退。新的《劳动合同法》在某中程度上保护了劳动者的正当权益，但却遭到不少人的诋毁，也说明思想解放确实十分必要。

    四是从断子绝孙式发展向可持续发展转变。

    发展经济的目的是不断提高人民的物质文化水平，而不是为了发展而发展。这些年来，以私有经济为典型代表，在发展问题上不计后果、不讲科学的盲目的疯狂的发展，造成了对资源的严重浪费破坏，造成环境的严重污染，许多地方的水不能喝了，空气不能吸了，环境不能住了。以煤矿为例，就是“吃菜心式”的开采。这种断子绝孙式的发展，是与发展的初衷背道而驰的。因此，解放思想就应该是从断子绝孙式发展向可持续和环境友好型发展转变，给子孙后代留下一个可以生存的空间。

    五是从管1制政1府向服务型政府转变。

    转变政府职能是shi qi大提出的重要改革任务。市场经济要求政府部门提供更多的便捷的服务，而不是到处设置障碍的官本位的权利崇拜，这也是进一步改革开放的重点和难点问题之一。一方面有利可图的事许多部门争着去管，另一方面无利可图而又该政府管的事诸如社会保障问题政府却又互相推委，或干脆推给市场和企业，当甩手掌柜。《新劳动合同法》只所以有些人有疑义，也确实存在政府将自己应承担的社会责任推向企业的嫌疑。管制政府造成条块分割，争权夺利，这与吃皇粮号称“权为民所用、利为民所谋”的“执政为民”的政府官员的宣示格格不入。减少名目繁多的行政审批、烦琐的程序，是发展更多市场主体、改善民生的迫切要求。

     六是从权力经济向自由市场经济转变。

     多年来，我国经济的发展拉动主是靠政府拉动为引擎。各地政府官员到处招商引资，并把招商引资成果作为考核官员政绩的重要内容，这固然在一定程度上促进了经济的发展，但是应该说这样的发展模式是不正常的是畸形的，带来许多负面影响，弊病丛生。一些官员只所以犯错误也正是由于涉入经济领域所导致。世界上没有任何政府象中国政府官员这样热衷于参与经商。政府官员的职责应该是制订科学合理的政策，搞好宏观调控以及投资和产业结构的引导，调整好各方面的社会矛盾，为经济主体提供良好的公共服务，把这几条做好就足够了，经济的发展运作过程是市场主体自己的事情。而权力经济正是产生即得利益集团、产生垄断和腐败的根源。

            七是从人治向法治和民主转变。

    民主是社会主义的生命所在。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。但是，现实生活中，蔑视法律，蔑视民主，独断专行，人治大于法治的现象绝非个别。一些官员权利私有化十分严重，大搞家长制、一言堂；一些人凌驾于党纪国法之上，私欲恶性膨胀，为个人和小集团利益一手遮天，贪赃枉法。为什么一些官员只对提拔他的上级负责，不对下级负责，就是因为缺乏科学的建立在社会监督和民主之上的选聘机制。官员的任用由少数人甚至一个人说了算，必然导致跑官要官、买官卖官的腐败现象。建设法治社会、民主社会，必须加强监督体制和机制的建立和完善。要从党内监督、群众监督、制度监督、舆论监督、法律监督多方面入手，将官员的职务行为置于有效的监督之下。

    八是从少数人富裕向共同富裕转变。

  “让一部分人先富起来，先富带后富，最终达到共同富裕”，这是小平同志提出的阶段性战略，也是社会主义性质所决定的。如今，经过30年的改革和发展，少数人确实富起来了，富的流油，富的钱不知道怎么花了。但是另一方面，由于把“效率优先”推崇带及至，严重忽视公平，社会财富严重分配不公导致贫富差距越来越悬殊。工人、农民勤劳一生抵不上一个“明星”唱几支歌的收入。据权威机构证实，我国基尼系数已经高达0。5以上，是世界上贫富悬殊最大的国家之一。许多人看不起病、上不起学、买不起房。改革不是少数人的天堂。解放思想就是要实现“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。走共同富裕的道路，是历史发展的必然，也是义不容辞的国家责任。

    九是从精英改革向大众参与转变。

    以往的改革往往是自上而下由所谓精英们出点子，政府出面推进，而缺少民众的参与，更谈不上参与决策。所以，民众在改革中成为被动的被改革的对象和牺牲品。让你的企业破产，你不得不破，让你改制你不得不改，让你下岗你不得不下，让你拆迁你不得不拆，让你掏钱你不得不掏，没有丝毫商量和讨价还价的余地。“房改就是把你腰包掏空，医改就是给你提前送终，教改就是要把你逼疯”。因此，许多民众对一些所谓改革开始厌烦和反感，甚至谈改革色变。新一轮改革涉及更多的是即得利益集团的利益，他们当初可能是改革的促进派，但是当改到自己头上的时候，他们可能成为改革的阻力。“人民，只有人民才是创造世界历史的动力。”新一轮的思想解放，需要广大群众的参与，这是一场伟大的革命。有了广大民众激情澎湃的参与，中国的改革和发展事业才能取得最后的胜利。

四川省卫生厅的“辟谣”与“道歉”（原创）

  忠言 文

  前不久网上出现传言称，5月21日四川省卫生厅来人到江油市长钢总医院检查工作，志愿者在进行消毒工作。一志愿者失手将消毒水从没有摇上玻璃的车窗洒到了车内一领导身上，该领导下车打了志愿志一耳光。 （南方都市报）

  5月26日下午，在四川省举行的新闻发布会上，四川省卫生厅厅长沈骥信誓旦旦地表示：“省卫生厅干部殴打志愿者，与事实不符，纯属谣言”。 沈厅长说据他了解，网上疯传的打人的四川省卫生厅某处长，当时在广元青川组织救灾，根本不在绵阳现场。在救灾的紧张情势下，发生一些摩擦事件，这是正常的。希望不要再出现伤害前线医护人员和救灾干部的事情。

  但是，具有讽刺意味的是，５月２６日深夜，四川省卫生厅又向记者通报，近日互联网上广泛传播的省卫生厅工作人员在灾区打人事件，已调查清楚。省卫生厅责令该工作人员作出检讨和深刻反省，当晚该工作人员已公开写出了“检讨并致歉书”。

  通报说：经核实，５月２１日１１时左右，省卫生厅工作人员张建新乘车到江油市长钢医院开展工作时，被正在给车消毒的志愿者林某某将一勺消毒水浇到头部和面部，因药水刺激眼睛，剧痛难忍，发生了出手打人的不当行为。 我们对此深感痛心。省卫生厅党组已研究决定，首先责令张建新立即作出检讨和深刻反省。”

  据了解，张建新为自己的行为深深自责。他在“检讨并致歉书”中写道：“作为‘长钢医院事件’的当事人，我愿意深刻的反省并向当时给车消毒的志愿者林某某致以真诚的歉意。事情发生的这些天，我一直在反思自己当时的言行，感到十分愧疚和后悔，并深深自责。”

  这两则来源于同一事件的新闻，给我们深刻的启示与思考：人们不禁要问：在没有调查清楚事实之前，卫生厅长为什么理直气壮地断定打人事件“与事实不符，纯属谣言”？沈厅长为什么想到的首先是“伤害了前线医护人员和救灾干部”，而没想到对志愿者的伤害呢？

  最近，关于“谣言”和避谣的事情接二连三。诸如关于水库出现险情，关于某地可能出现地震，关于某些官员扣留救灾款项，关于红十字工作人员高价采购帐篷等等传闻，都有相关部门出来给予“避谣”。不可否认，面临灾难，在通信和消息不畅通的情况下，有可能确实出现谣言，也不排除有别有用心的人可能制造谣言，鼓惑人心。但是，作为政府官员应该充分尊重事实真相，至少应该在把事实调查清楚之后再发言，切莫盲目给人戴上谣言的帽子。

  无庸置疑，在现实生活中，我们的某些官员在对一些敏感问题的处理上，更多地考虑的是自己的官位，往往凭自己的主观判断论是非，有的甚至故意掩盖事实真相，以“谣言”来轻易地否定事实真相。去年，发生在陕西省林业厅发布的华南虎照事件就是典型的例子，面对广大网民对华南虎照真假的质疑，他们扭扭捏捏，直到现在事实的真相依然混沌不清。此次，四川省卫生厅沈厅长在新闻发布会上，对卫生厅官员殴打志愿者事件“纯属谣言”的结论，也是非常典型的。

  让人欣慰的是，在广大群众的各种证据和投诉追讨下，四川省卫生厅官员知错就改，重新调查事实并及时通报新闻媒体，挽回了不良影响，并责令对打人官员做出检讨了和道歉。这尽管有些尴尬，但也是一种进步。如果，他们继续坚持错误，死不认帐，无疑这又是一桩冤案。

  纸里包不住火。历史的经验表明，事实真相靠捂是捂不住的。捂，只能捂一时，而捂不了一世。靠愚民政策、捂盖子、歪曲事实真相，或者否定事实的发生，只能引起群众的不信任，使事情变的更加糟糕，于国、于民、于己、于他都不会有任何好处，最终丢人现眼的还是自己！

不仅仅是小彭飞的悲哀

    忠言文

    据中国新闻网报道，在重庆市江津区2路公交车上，年仅11岁的四年级小学生彭飞（化名）看到小偷连续偷别人钱包时，勇敢地站出来大声制止，遭到小偷掐脖子、煽耳光的报复，而车上包括被偷者在内的30多名乘客默不做声，无一人相助。

    令人深思和痛心的是，事后记者采访小彭飞时，看到他情绪低落。 当记者问“下次遇到这样的情况，你还会制止吗？”彭飞考虑了很久才怯生生地回答：“不会了！” 彭飞的母亲说，我们教育他要勇敢，要做个好人。没想到，却遭遇这样的事情，“现在我们都不晓得怎么教育他了。”

  类似这样的新闻相信朋友们绝不会是第一次看到了。社会风气的沉沦，道德良知的丧失，已经到了可怕地步。真是一声叹息！

  我不想责怪那两个怯懦的被偷者，也不想责怪装聋作哑的司机，更不想责怪那些沉默的看客。谴责他们很容易，也理所当然。但是如果我们仅仅看到事物的表象，而忽视了事物的本质内涵，不去反省和改进我们的社会问题，这样的事情还会继续发生甚至会更加严重。

  让我们看看彭飞所在学校张校长的说辞：他说，“我们不提倡小学生见义勇为，毕竟他们是未成年人，安全更重要。”无庸置疑，学生的安全是重要的，但是一味地强调安全而淡化是非观念，牺牲正义感和道德良知的培养，这正是我们教育的失败之处。可想而知，学生时代是世界观形成的重要时期，小时候不培养见义勇为的精神，期待长大成人后成为勇敢的人，岂不是异想天开？

  其实，这也不全怪哪个校长，这些年来，当“见义勇为”从《小学生守则》中删除，当救火小英雄赖宁从教科书中消失，等等。这绝不是一个学校的过错。而是整个社会教育“去德育化”的失误。不是还有人宣扬，女生遇到强奸时，“不必反抗，只需合作”吗？

  苟且偷生的安全，不是真正的安全。这些年来，我们在建设物质文明的时候，严重忽视了精神文明的建设。大家知道，见义勇为是需要付出代价的，有时候甚至要付出生命的代价。而我们的社会在这方面又作了些什么？记得小时候，毛泽东时代做好事是受到提倡鼓励和表扬的，对做了好事不留名者还千方百计地寻找，对见义勇为负伤或牺牲的人，国家更是给予很高的荣誉甚至终身的保障，良好的社会风气也正是这样潜移默化地形成的。而现在我们看到的是，做好人好事、见义勇为得不到好报，有的不但遭受身体的伤害、经济的损失，甚至还要承受精神的折磨。让“英雄流血又流泪”，谁还愿意去做英雄？

  小偷给了见义勇为的小英雄彭飞四个耳光。这耳光打在小彭飞的脸上，疼在妈妈的心里。“现在我们都不晓得怎么教育他了。” 小彭飞妈妈的话应该让我们每个中国人惊醒，应该让我们的政府部门和领导者们反思。

  小偷的耳光打在了小彭飞脸上，小偷打的不仅仅是小彭飞，而是整个社会的正义和正气。这是正不压邪的必然恶果。

  据报道，江津区长看望了小彭飞，并表示道歉。其实，仅仅道歉是远远不够的。作为政府部门，有更多的责任引领社会的文明，弘扬社会正气，为广大百姓创造一个安全的生活工作环境，而不仅仅是GDP数字上的“政绩”。

  邓小平在20多年前警告说：“社会风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”

  社会风气的重要性，小平同志在这里已经论到了极致。可惜伟人的警告却变成了活生生的现实。这些年来社会风气以“温水煮青蛙”的方式在“坏下去”。　　　

  我们的社会风气究竟还要坏到何种地步！？

该是考虑取消城管的时候了！（原创）

    忠言文

    由网友共同撰写的百度百科上，城管的释义是：“城管 发音：cheng guan 释义：①名词：专门欺压租不起商铺、办不起执照商贩以及其他弱势群体的黑社会组织。②形容词：形容残暴、血腥、恐怖。例句：你也太城管了！③动词：等同于打、砸、抢……”城管执法队员小李试着在“百度知道”上查城管一词的解释时，被眼前的解释吓得目瞪口呆。 （《重庆时报》4月7日）

    城管部门本来是城市秩序的维护者和管理者，理应得到广大市民的支持和赞美，至少应该是理解和配合。但是事实上却是妨碍了城市经济的发展，人为地制造了群体对立和矛盾，闹的天怒人怨，让人感到痛心和遗憾。这究竟是什么原因造成的呢？其中一个最重要的原因也是核心原因那就是蛮横执法、以罚执法。

    城管为什么要以罚执法？据笔者调查了解，目前的我国绝大多数城管部门人员，虽为政府公务员或事业单位编制，但是许多地方都没有经费保障，而是实行自收自支，也就是自己养活自己。显而易见，城管人员不罚老百姓的款他们就没有饭吃。因此，出现城管人员打砸抢的蛮横执法方式，也就毫不奇怪了。

    忠言以为，网友把城管等同打、砸、抢的名词解释，虽然有恶搞的嫌疑，但是这一事件客观地揭示了我国社会治理的制度性缺陷。城管作为政府管理部门本应该是为民服务的部门，但实际上却成了与民争利、与民抢饭碗儿的部门。岂非怪哉？

    其实，在我国不仅仅是城管存在与民争利的行为。众所周知，在公安、工商、计生等部门中，也严重存在与民众抢饭碗儿的问题。在这些执法部门存在严重超编，而超编的人员是没有皇粮的，只能靠执法罚款创收发工资。在计生部门有“放水养鱼”一说，即故意纵容育龄妇女计划外生育，然后罚款。这种奇特的现象，恐怕在全世界也是绝无仅有的中国特色。

    此外，从具体问题来分析，城管出现打、砸、抢式执法的问题还有其他方面的原因。一是没事找事。城市管理有各类政府机构分工明确，治安有110、联防队、片区警察，市场管理有工商税务，街道小巷有办事处和居委会。城管成立了总要找点事做，于是对小商贩横挑鼻子竖挑眼，想法找茬，没事找事。二是城管人员组成复杂，素质不高。城管到处掀摊子、砸店子、赶贩子，而且手段残酷、形式恶劣，本身没有增加社会稳定，还扰乱了社会环境。三是暴力执法。城管在所谓的执法中很少采取教育、引导、宣传等方式，基本以暴力为主，而且暴力的传播速度之快是空前的，从大城市到小乡镇、从长城内外到大江南北、从沿海到内地都有城管打人砸物的血淋淋的报道。

    城管管理的对象是社会弱势群体，多数为下岗职工和失业者，他们没有稳定的收入来源，得不到社会保障机制的救济，他们买不起商铺，只能无奈地靠在街边摆个小摊养家湖口，这是他们迫不得已的生存方式。而城管部门执法的对象正是他们这些弱势群体。

    可见，城市管理者与被管理者之间的两个“饭碗”是相互冲突的，小商小贩保住了“饭碗”城管人员就会丢了“饭碗”，反过来城管队员端稳了“饭碗”，小商贩的生存就面临着困难。这是矛盾和暴力的根源。

      从网民把城管等同打、砸、抢，反映了公众对城管制度的不信任，反映了强烈的民意。因为城管制度造成了政府对社会某一群体生存方式和人格尊严以及心理的伤害等制度性羞辱。如果不是对公民生存和尊严造成了严重的伤害，何以把城管等同打砸抢？这是制度性羞辱的本能的反应。
    在一个公平、正义的社会中，良好的秩序反映在社会各群体利益的基本平衡。面对把城管等同打砸抢，我们不能仅仅停留在浅层次的思考上面，更不能因此而迁怒于网民和民众。而应从消除制度性羞辱的现实出发，消除对公民的制度性伤害，从而实现更为人性化的社会治理。把城管等同打砸抢，就是对城管执法的合法性本身提出质疑。该是认真考虑把城管部门取消的时候了。

（原创）9000多亿是什么概念？

    忠言 文

    据《南方都市报》报道： 地方政府“吃”地为生，数十年收益一朝耗尽，延续十多年的“卖地财政”导致房价高涨，损害农民利益，也导致“形象工程”和腐败滋长。据统计，全国一年卖地9000多亿，多数卖地款未纳入预算。

    报道说，从1994年至今，土地出让金收入成为地方政府预算外收入的主要来源。出让土地收入实际是将未来50到70年的土地收益在一年中收上来。目前的卖地财政，实际是政府一年花掉应当是未来政府几十年的收入，透支未来子孙的几十年的财政资源。

    政府依靠出让土地使用权获得了大量的财富。近年来，卖地求财愈演愈烈，地方财政变成了“卖地财政。卖地财政的过程是：政府先将农业用地低价强制征收到政府手中，城镇原有国有土地的再出让，也在政府土地部门手中，大部分土地再向用地商招拍挂或者以其他形式出让50到70年不等的使用权。卖地财政是我国目前所有建设用地强制征用和国家高度垄断土地制度形成的。据专家调查和测算，土地出让占地方财政预算外收入60%以上，个别市县达90%左右。从全国情况看，土地出让收入占财政收入的比重也非常高。2007年全国土地出让总价款为9130亿元以上，而全国的财政收入为3.2万亿元，从而土地出让收入占财政收入的比重为28.53%.

   “卖地财政”成为地方政府财政预算外收入的最主要来源，使用过程中存在许多黑洞。这种“体外循环”导致了一些地方政府为搞形象工程大肆挥霍，甚至土地违法、腐败等现象滋长。在各届党委政府中，哪一届卖地多，哪一届领导的财政日子就好过；而哪一届卖地少，或者无地可卖了，则财政就会陷入困难。目前的卖地财政，实际是一年花掉未来政府几十年的收入，把未来子孙的几十年的财政资源吃干榨尽。

    卖地财政推高了地价和房价，侵蚀了农民和城镇购房居民的利益。改革开放以来，低价征用制度，从农民手中转移的利益大约在15万亿人民币左右，而卖地补偿给农民的不到其中的5%.农民的土地财富，转变成了城市化和现代化的高楼大厦、企业厂房、铁路公路等等，但是，许多农村的农民却因征地而致贫，形成4000万失地、失保和失业农民。房价上涨中，除了房地产开发商的暴利外，其中相当比例是政府高价出让土地向购房居民转嫁的部分。因此，卖地财政，也是造成中国居民买不起房的一个很重要的原因。

   “卖地财政”至少带来了三大弊端：第一，被征地农民的利益难以得到保障，造成社会不稳定隐患；第二，给地方政府的投资冲动增加了巨大动力，使经济发展的质量受损；第三，地方政府为了尽可能多地攫取土地出让金和房地产相关税费，有推高土地出让金价格和房地产价格的内在动力，从而直接、间接地加速了房地产价格的上扬，严重透支了居民的未来消费能力。

    在这些年来的改革中，人们发现所谓改革就是卖。卖资源、卖土地、卖矿山、卖国企、卖医院、卖房子、卖股票、卖户口、卖公交、卖学校，.......经过多年的折腾，如今许多领域和资源已经被政府卖的差不多了。问题是，靠这些断子绝孙式的卖方式，得来的钱都到那里去了？都进了谁的腰包？只有天知道！问题还在于，把地卖完了，还卖什么？

    9000亿是什么概念？这些钱可以支持中国军队3年的开支；可以再建5座三峡大坝；可以供教育部门6年的经费开支；可以兴建900余座大中型的工厂，可以增加1亿个就业岗位；可以解决全国所有贫困人口的温饱问题……最近召开的两会首次披露了一个数字，去年我国财政收入超收7400多亿元。而超收的这些钱还不包括上述这些各级地方政府卖地的预算外收入。7400多亿元是什么概念，是一个中等水平省份的全部经济收入的总和。而在没有被披露的以往的众多年里，财政收入又超收了多少呢？这些钱都到那里去了呢？

    政府官员中，流传一个顺口溜叫：“跑部钱进”。全国各个省、市、区在北京都设有精明强干人员组成的“驻京办事处”，他们的任务就是“跑部钱进”。最近流行的小说《驻京办主任》对这一腐败现象有细腻而深刻的揭露。同样，在各省市区的发改委和财政厅门前，也是车水马龙。可见，各级政府丰厚的财政收入，大部分是被善于投机钻营的官员们以跑来的冠冕堂皇的项目所瓜分。而这其中，有多少进了个人腰包，那就天知、地知、你知、我知了。

    政府工作报告中有一句很动听的话，说是“改革依靠人民，改革为了人民，改革成果人民共享”。但是，实际上普通民众究竟享受到了多少改革的成果呢？以人民群众最期盼的社会保障问题来说，难于让人们乐观。如医疗保障问题，卫生部部长坦言：“我要准备再挨10年至20年的骂。我是党外人士，关键时刻我来堵枪眼。”其意思十分明了，那就是希望民众不要期望太高。

    凭心而论，经过了30年的所谓辉煌改革，建立全民医疗保障问题真就那么难吗？其实，这个问题早在3年前就有专家进行了准确的测算，在现有医疗资源基础上，国家仅需拿出2000个亿就足可建立起覆盖全民的医疗保障体系。而我们各地政府预算外卖地就是9000多亿，既是不算这个钱，国家去年超收的7400多亿也足以在中国建立三个以上全民医疗保障体系了。还有，社会治安、大学生就业、民工欠薪、分配不公、抑制物价上涨等等，许多民生问题有哪个很好地解决了？何况有的问题并不需要政府拿钱就可以解决的。

    一打纲领不如一个行动。“为民政府”绝不能变成忽悠百姓的漂亮口号。

炸毁故宫建住宅 牛！

     忠言 文

            据《东方今报》记者余东报道，北京一房地产商通过媒体发出“肺腑之言”,炸毁故宫建住宅平抑房价。 北京房地产商协会会长胡云景对此表示赞成。

      报道说， “账其实很好算，与其每年花十多亿元维修，不如干脆炸掉故宫，彻底改造成建筑用地，大大解决北京土地资源匮乏引起的房价暴涨”。这是北京一位房地产商在接受媒体采访时的大胆建议。对此，北京房地产商协会会长胡云景表示认可。他表示，如果将故宫占的土地全部改为建筑用地，约可以提供2400万平方米的可居住面积，至少可以为120万人提供住房，北京住房价格届时会有大幅下降。

      看了这一新闻，忠言的感觉是，北京的房地产商真牛！

      我不知道这位房产商炸毁故宫改做房产用地的建议是否处于炒作。如果是为了出名的炒作，只当是个玩笑也罢了。而如果是真心想炸掉故宫而开发住宅，不管他是不是为了自己赚钱，我要说，这样的地产商纯粹是个数典忘祖的民族败类。

      更不可思议的是，北京房地产商协会会长胡云景对这个房产商的建议给予了充分认可和赞许。这就很难让人相信这是商业炒作了。忠言认为，北京房地产商协会会长胡云景的支持和表态，代表了目前中国一些富人为了金钱而失去社会良知的狂妄、贪婪、狰狞、野蛮和无耻本性。

      故宫，尽管为历代皇家所占有和使用，但它毕竟是我国劳动人民智慧的结晶，是民族文化和建筑文化的经典之作，是中华文明乃至世界文明的象征。炸毁故宫，不管处于什么样的动机，不管打着什么样的幌子，也不管有多么动听的言辞，都是“败家仔”、“败国仔”的败类行为，绝不是一般良民所能想到的。 

      故宫文化，历经近千年风雨沧桑和多次战乱，都没有毁掉它。当年，八国联军、日本帝国主义和国民党反动派，都有炸毁它的足够实力，但就是连这些凶恶的敌人也没有这样做，因为就是在敌人看来，故宫也是很美的。

    但我们万万没想到的是，到了21世纪的今天，在中国奔向“小康”、“文明”和“现代化”的时候，我们自己内部却有人扬言要把故宫炸毁。他们为炸毁故宫找的所谓理由是，可建设2400万平方米的住宅，能解决120万人的住房困难，能防止房价爆涨，这说起来多么动听啊。

    然而，故宫绝不是几个北京人的故宫，故宫是全中国人民的故宫，是中华民族的故宫，百姓绝不会答应。再说了，就是真的炸掉了故宫，建设了住宅，真正的平民百姓能住的上吗？故宫之地为首都的中心，寸土寸金。在故宫之地建设住宅绝不会是盖经济使用房和廉租房吧？目前北京五环以内的房价都已超过万元，故宫之地的住宅就是按照“商会会长大人”们“届时下降”的价格能在万元以下吗？

    如果不是建廉租房和经济使用房，那结果住进去的人毫无疑问地会是那些权贵、巨贾和名流，那里能有普通民众的份？可见，我们那位地产商和北京房地产商协会会长，绝不是想着为人民在做好事，而是为了他们那些为富不仁的既得利益集团的利益罢了！

    炸毁故宫建住宅，这样的声音出在两会刚刚结束的北京，这不禁让人们联想到，这难道就是所谓新一轮的解放思想？新一轮的改革开放吗？如果真的这样解放，真的这样改革和开放，那只有奉送北京人爱说的几个字：“别你M牛X逼了！”

“有偿使用”塑料袋禁污的思维误区

    忠言 文

    国务院办公厅《关于限制生产销售使用塑料购物袋的通知》规定，从今年6月1日起生效，超市、商场、集贸市场等商品零售场所将告别免费塑料袋，实行有偿使用制度。该“限塑令”明确指出，届时所有超市、商场、集贸市场等一律不得免费提供塑料购物袋，必须对塑料购物袋明码标价，并在商品价外收取塑料购物袋价款。(据新华社)

    长期以来，超市、商场、集贸市场等商家为方便居民购物，免费为顾客提供塑料袋等购物袋，人们也习惯了这种消费方式，因为它免费而方便。但同时，塑料袋的大量使用，也造成了严重的环境污染。研究表明，塑料袋埋在地下要约200年才能腐烂，严重污染土壤，如果采取焚烧方式处理，则会产生有害烟尘和有毒气体，长期污染环境。可见，治理白色污染确实非常必要。

    但是，塑料袋由"免费提供"走向"有偿使用"，就能遏止白色污染吗?这样的思维逻辑和举措似乎有理有据，使用塑料袋要花钱了，人们就会减少使用，污染就少了。这种美好愿望和想法确实不错。然而，这一措施实施结果恐怕是会与决策者们的初衷背道而驰。

    塑料袋由“免费提供”走向“有偿使用”，其“经济手段”的效果值得怀疑。在人们的生活水平达到一定程度的情况下，塑料袋并不是高档商品，区区几分钱、几毛钱的塑料袋费用能起多大制约作用？这恐怕难于达到预想的目的。

    目前，塑料袋是由商家免费提供的，一旦“有偿使用”，这笔费用只能政策性、强制性地转移到广大消费者身上。而这一转移，反而会大大刺激和调动商家推广和使用塑料袋的积极性，并把推销塑料袋包装作为一项牟利的手段。商家的大量销售又必然会刺激塑料袋生产企业的积极性。如此这般，塑料袋“有偿使用”的政策，实际上不仅遏止不了白色污染，反而可能会更加刺激“白色污染源”的大量生产和销售。而受害的只能是广大消费者。

    经济手段不是万能。有效遏止白色污染，必须要从源头上和根本上采取措施。以笔者之见，最有效最根本的方法和措施应该是法律手段和科技手段。

    首先是法律手段。既然已经认识到白色污染的危害，也知道了塑料袋是一个巨大的污染源，为什么不可以通过立法来禁止生产、销售和使用呢？目前有不少国家已经为禁止使用塑料袋立法。去年11月美国西海岸旧金山市一项禁止超市提供塑料袋的法律正式生效，这使得旧金山成为美国第一个封杀塑料袋的城市。澳大利亚已经发布了禁用塑料袋法律。而英国首相布朗最近表示，将全面禁止使用塑料袋。在法律禁污方面，我们应该与国际接轨。

    其次是科技手段。人类生产是有初级到高级，有自然王国向必然王国发展。人类已经认识到塑料袋是白色污染的严重污染源，淘汰塑料袋并依靠科技创新生产和使用绿色包装替代物，势在必行也是大势所趋。依靠现代科技推进人类生活方式的文明和进步也是完全可以做到的。