一个人被骂作“极左”是好事而不是坏事！

　　讲古谈今话“极左”“极左”一词，本来得意思，就是有点偏激，搞公平正义搞过了头，物极必反，但主观动机还是好的。比如鲁智深，伸张天理正义，三拳打死恶霸镇关西。

　　但是，这个实际过程的“度”很难把握，鲁提辖本意是教训一下这个杀猪的货色，不要欺负人。但那镇关西提着杀一把猪刀冲过来乱刺，鲁智深就必须正当防卫，一拳回击过去，必须的，那镇关西就挥刀乱砍………，一来二去，谁知这个镇关西是个纸老虎，不经打，三拳下去，死猪一样不动了。鲁智深还以为这厮装死，一模鼻子，没气了。充其量就是过失杀人，且情有可原，因为郑屠欺负良家女作恶在先，鲁提辖是见义勇为，扶弱锄强，按公义当赦其过失杀贼。

　　前不久的邓玉娇，也是这个情形，面对那三个特色狗官下三烂，慌乱之中，一把水果刀就给戳死了一个。

　　但是，自改革40多年以来，“极左”这个词的本意变味了。被涂抹上了一些“特色”含意。按照改开时代新的标准，这个资本家走资派的“理性”就来了，什么这个镇关西是资改以来形成的 “新社会阶层” “特别是中国特色社会主义事业建设者”，“民营企业家”，杀死镇关西是对资改的猖狂进攻。镇关西强抢民女，罪不至死呀，鲁智深“太暴力”， “极左”，“杀人罪”。只是宋朝那群狗官集团 ，那时还没有发明出来“极左”这个词，否则，只要给鲁智深戴上一顶“极左”帽子，绑赴刑场，奏明皇上 “当前的任务是反左”，那鲁智深还不成了“暴力恐怖分子”？什么“公平正义，除暴安良”全都得落荒而逃。

　　比如你对现在的封建性官僚资本独裁专制不满，论证一下毛主席时代的人民大民主，四大民主，就立即被五毛党呵斥为“毛左”“极左”“左棍”。

　　比如邓玉娇被邓贵大三个官流氓强奸，你打抱了一点不平，呐喊了两声，就被斥责为“极左”“左棍”。

　　再比如被欺负掠夺，通钢钢铁工人绝地反抗，打死了一个该死的资本家的高级狗腿子，就被斥责为“极左”“左棍”要被判刑。

　　不仅现实，就是一些历史人物，比如岳飞抗金被斥责为“阻挠民族大融合”，“左棍”

　　太平军反清灭洋被斥责为“比满清还腐败”“左棍”，

　　陈胜吴广历代起义反抗暴政是“暴民政治”“左棍”………

　　孔子曰：物不患寡而患不均，“极左”“老左棍”；

　　马克思写资本论，“极左”“左棍”；

　　列宁，“极左”；

　　毛主席领导人民推翻三座大山，“极左”“左棍”，

　　打倒走资派官僚统治，“极左”“左棍”；

　　老人跌倒你去扶，“极左”“左棍”；………

　　人间一切公平正义良知都是“极左”………

　　慢慢地，终于看明白了，“极左”在复辟时代被胡汉三们 悄悄赋予了新的含意，变“极左”成了魔鬼邪恶势力扼杀人间一切公平正义良知的咒语和紧箍咒。

　　不过，物极必反，这样倒好了了，是否被骂“极左”成了判断好坏人的标志。

　　一个人被骂作“极左”那就证明你还天良未泯，至少是一个人。

　　一个人如果不被骂作“极左”那就不好了，那就证明你与这帮右邪恶魔鬼同流合污了，变成畜生不如了。

　　如此说来，我老人家既非什么马列主义者，也非毛主义者，因为自称者太多，无法辨认。

　　我老人家其实就是一个妥妥的“极左”，很好，哈哈。