我们必须坚决捍卫我们来之不易的尊严

我们必须坚决捍卫我们来之不易的尊严　　

赵居平

今天，我重点探讨的是尊严问题。这是中国继荣辱问题、发展问题与和谐问题之后的第四号问题，其棘手性远远高于三农问题的。事实证明，八荣八耻并不能完全解决荣辱问题，因为不以为荣、反以为耻或者不以为耻、反以为荣的倒行逆施的言行还在中国大地上甚嚣尘上，只要看看那些为剥削阶级、市场经济、转基因工程、资本主义等一边倒地鼓吹的们的言行，只要看看那些全力以赴的诽谤毛主席和社会主义的嘴脸与言行，就知道八荣八耻并不能力挽狂澜于既倒的；科学能解决发展的问题吗，爱因斯坦这个世界上最伟大的科学家就否认过这一点，他说：“铀裂变的发现，对文明和人类的威胁并不超过火柴的发明。人类进一步的发展取决于他们的道德基础，而不取决于他们的技术水平。”他还说：“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。”“我绝对相信，这个世界上，财富绝不能使人类进步。”“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超越时代和社会，走自己正确的道路。”“我从来不把安逸的享乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”爱因斯坦作为一个最伟大的科学家都把道德教育置于一切社会活动之上，而我们作为共产主义政党、作为社会主义社会的人们却一味地以金钱至上为最高准则，把经济发展置于一切发展之上，这本身就是一个问题。既然前两个问题没有解决好，就更谈不上和谐问题和尊严问题了。至于三农问题，则前面四个问题所导致的最为严重的恶恶性膨胀和恶性循环问题。　　

不想扯得太远了，我还是说尊严问题。　　

什么是尊严？按照字典的解释，一是尊贵庄严，二是尊敬的身份和地位。如果从本义出发，好像只有富人才是有尊严的，因为富人才有道貌岸然的富丽堂皇的冠冕堂皇的尊贵庄严的模样，而穷人不可能有的；也好像只有富人才有尊敬的身份和地位，而穷人根本没有身份和地位的。然而，从引申义出发，所有的人都是有尊严的，也就是说，在上帝面前人人平等，在法律面前人人平等，在中华人民共和国的宪法和法律面前人人平等，在中国共产党的章程和纪律面前人人平等。莎士比亚说：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”他说的显然是每一个人，而不是某一个人，或者某一部分人。只可惜的是，人类社会有尊严的时候少，没有尊严的时候多。奴隶是没有尊严的，农民是没有尊严的，工人是没有尊严的。自觉得有尊严的人多，真正享受尊严的人少。在今天，可能只有贪官和妓女、黑社会等才觉得有尊严，而其他人觉得自己有尊严的几乎没有的。　　

何谓真正的尊严？还是毛主席的话说得好：“人是要有一点精神的。”这一点精神，就是做人的尊严的。拿作为人的精神支配人的世界观，而不是拿作为非人的精神支配人的世界观以行禽兽之事，这是有尊严和没有尊严的区别。醉生梦死的剥削阶级是没有尊严的，因为他是衣冠禽兽；被剥削阶级欺骗和愚弄的劳动人民是没有尊严的，因为他们过着牛马不如的生活。正是由于毛主席和他的战友们努力奋斗，才使得中国人民第一次获得所谓的人的尊严，关于这一点毛主席很自豪地说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概。有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”正是毛主席的抗美援朝和两弹一星的巨大功勋，才使得中华民族摆脱了百年凌辱，洗耳恭听雪了百年耻辱，从而获得了国家的独立和民族的尊严。为了把尊严的问题说得更深刻一些，我先抄录一些有关尊严尤其是自尊方面的名言，并加以必要的分析：　　

孟子说：“人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。” 说的是没有尊严的人从不后悔，没有尊严的家庭从不后悔，没有尊严的国家从不后悔。当然，在灭亡的时候，想后悔都来不及了。　　

约翰•高而斯华馁说：“人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。”这一点，似乎对中国人不适应的。因为在目前的金钱至上的中国，牵动全国人民神经的就是金钱二字，别的似乎都不重要的。　　

 卢梭说：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。” 国家不正直了，社会不正直了，又何来个人的正直的。　　

罗素说：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。” 在金钱主宰一切的情况下，就更不会找到尊严了。　　

苏霍姆林斯基说：“没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。” 如果尊重自我，就不会有全面的堕落和腐败。当我们在竭力否定的正义而追求怎么的时候，我们又怎么能够去学会自尊、自爱呢？　　

屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”我们之所以没有在世界创造出科学和艺术的高峰，就在于我没有自尊自爱，因为我们向金钱世界完全地投降和屈服了。　　

华盛顿说：“人们也不能专信别人，没有骨气，没有己见，走向盲从逢迎的道路上去。”说的人要有独立的精神，自由的思想，国家也是如此，我们的国家的人有独善其身的传统，独立自主是新中国的基本国策。这些年来，独身其身的很少，同流合污的人很多。我们的国家也不再独立自主，每每看着美国政府的眼色行事，不光动不动就被美国制裁，而且也受到一些亚洲小国的虎视眈眈的威胁和侵略，真是尊严何在？　　

黑格尔说：“人应该尊敬自己，并应该自视能配得最高尚的东西。”在改革开放时期，最高尚的东西是什么呢？那就是先富起来，那就是成为剥削阶级。剥削者越多，就意味着没有尊严的人越多。尊严与满足物质欲望无关，有的贪官即使有一百个情妇，生了几十个私生子，因为他没有高尚的精神，所以，他是没有尊严的。　　

桑塔雅娜说：“也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。”说的是自私自利和唯利是图的人没有尊严可言。　　

卢梭又说：“最盲目的服从，乃是奴隶们所仅有的唯一美德。”一切以经济为中心，一切以经济社会发展为最高目标，一切以暂时利益和眼前利益为出发点，一切以先富论为先驱，一切为摸黑开绿灯，便只有盲从了。　　

邱吉尔说：“国家有狮子般的雄心，我有咆哮的勇气。”我们的国家在韬光养晦，我们的个人也只有自认晦气了。　　

鲁迅说：“惟有民魂是最宝贵的。”我们的民魂只有在国难当头的时候才表现出来，这正是我们这个经常被逼上梁山的民族最大的悲哀。　　

王冕说：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”我们却是只要美国人说好，不要中国人说好。　　

裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”我们是只要有钱，嫁给王八蛋都行，只要有钱，嫁给贪污者都行。　　

李大钊说：“人生最高之理想，在求达于真理。”我们只知道实用主义，早不知道真理为何物了。连真理都不追求了，又何来尊严一说。　　

黄宗羲说：“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成功；论万世，不论一世。”我们是只干坏事，因为只有坏事作绝即为绝对地享乐、享受人生的目的；我们只讲幸运，只靠投机，却不逆水行舟，只会倒行逆施，决不会反抗命运，更不会反抗黑暗现实；我们不论万世，只管眼前利益，只图眼前快活。　　

泰戈尔说：“人类比动物更坏，当他是动物时。”在物欲横流的时代，行尸走肉会越来越多的。　　

托尔斯大林坦说：“一切利己的生活，都是非理性的动物的生活。”在利己主义泛滥成灾的社会，我们跟动物又有什么样呢？　　

……　　

上述关于尊严的名言都在告诉我们，我们的人民现在确实过得没有尊严。即使是那些先富起来的人民，他们也没有尊严的。因为他们的钱，大多是靠着寡廉鲜耻得来。近朱者赤，近墨者赤，既然我们大家没有尊严，那么，没有尊严的表现还有哪些呢？　　

中国人没有尊严的表现主要有：　　

因为强行拆迁，有挨打的，有被抓的，有被迫自焚，他们的尊严何在？　　

因为卖淫嫖娼，有背着丈夫的，有背叛妻子的，有背叛国家的，他们的尊严何在？　　

因为要做官，有出钱行贿的，有出老婆行贿，有卖党卖国行贿的，他们的尊严何在？　　

因为要赚钱，有投机倒把，有贪污腐化，有强行摊派的，有出卖妻女的，有出卖国格的，他们的尊严何在？　　

跑官要官者，卖官鬻爵者，贪污贿赂者，权钱交易者，权色交易者，他们的尊严何在？　　

偷工减料者，偷税漏税者，假冒伪劣者，尔虞我诈者，制造黑心煤、黑心棉、毒酒毒奶粉者，他们的尊严何在？　　

治假学术者，持假论文者，造假新闻者，拿假学历者，得假学位者，有假职称者，当假大师、假专家者，他们的尊严何在？　　

工人下岗了，他们的尊严何在？　　

农民工处处被歧视，他们的尊严何在？　　

学生被学费压得喘不过气来，他们的尊严何在？　　

被冤枉的人，他们的尊严何在？　　

被埋没的人，他们的尊严何在？　　

屈死的冤魂，他们的尊严何在？　　

开胸验肺者，断指自证者，自焚抗暴者，他们的尊严何在？　　

被奸污的处女、被淫辱的幼女、被强暴的女下属、被胁迫诱奸的女人，她们的尊严何在？　　

被救业、被残废、被死亡、被捐款、被吃药、被幸福、被和谐、被精神病的人，他们的尊严何在？　　

群众在领导面前有尊严吗？　　

学生在老师面前有尊严吗？　　

乡下人在城里人面前有尊严吗？　　

北方人在南方面前有尊严吗？　　

穷人在富人面前有尊严吗？　　

民少官多，十羊必牧，中国的官僚的世界第一。　　

官贪贼奸，中国的贪官污吏和黑社会世界第一。　　

妇女的堕落社会堕落的集中体现，中国的妓女世界第一。　　

法律形同虚设，官场人物颐指气使，中国的冤假错案世界一。　　

……　　

不用再举例了，我们没有尊严的表现简直是罄竹难书。　　

只是因为走的决不回头的不归路，所以执政者宁肯说现在是盛世，而不说中华民族又到了最危险的时候。然而，我却面对像房价一样高涨的势不可当的滚滚浊流，仍然感到恐慌万状，比忧天的杞人还要忧伤。我有着“莫道临崖失马收缰晚，只待船到江心补漏迟”的担心，有着“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”的焦虑，有着“为善的受贫穷更命短，为恶的享富贵又延寿”的愤怒，有着“谁怜爱国千行泪，坠入红尘意不平”、“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”的失意与渴望，更有着复兴新中国尊严和复兴中国人民尊严的天真无邪的幻想。　　

那么，我们接下来要思考的是，我们为什么没有尊严？　　

为什么没有尊严的问题，我只想简短地做出说明，那就是我们对社会主义的背叛，对毛主席和背叛，因为我们把毛主席和他的战友好不容易为我们争取来的从尧舜时起中断了四千年尊严，又变本加厉地抛弃了。我们这是搬起石头砸自己的脚。只要我们不坚持四项基本原则，只要我们不当四有新人，只要我们远离战无不胜的毛泽东思想，只要继续向资本主义道路昂首阔步前进，我们的尊严就会蜕变为零的。　　

最后，我们怎样才能拥有尊严，这显然不是嘴头说我们有就会有的。因为尊严是需要我们争取的。只要中国革命的继承人，只要是毛主席的继承人，只要是社会主义的继承人，只要是真正的共产党员，只要是不想亡党亡国的人，我们都有责任有义务像爱护自己的生命一样去捍卫我们曾经拥有的来之不易的尊严。　　

我们决不能把毛主席给我们的尊严，给我们主人翁精神和国家主人的尊严轻而易举地抛弃了。我们必须记住，我们中国人民的尊严，我们中华人民共和国的尊严，都是毛主席给的。是毛主席让我们曾经有尊严的。毛主席领导中国人民推翻了三座大山，建立中国历史第一没有剥削没有压迫的社会主义制度，而今天，旧的三座大山封建主义的官老爷、资产阶级政客享受派、美帝国主义及其帮凶，正是反攻倒算地清洗我们最光荣的中国革命和社会主义建设史，他们制造的新三座大山房价天文数字化、药费天文数字化、学费天文数字化，都把中国人民和中华人民共和国的尊严践踏精光。　　

是毛主席让中国人民和中国站起来，并挺立于世界民族之林的。是毛主席让中国摘掉了东亚病夫的帽子，建立强大的社会主义经济，人人平等，个个幸福，人民建设社会主义的干劲和精气神十足，民族尊严空前恢复，全国山河一片红，全国人民扬眉吐气，欢欣鼓舞。而今天，只有那些未落马的贪官，以及竭力维护既得利益的蜕化变质分子，才是真正地扬眉吐气的，暗地里弹冠相庆，高兴万分的。　　

是毛主席让一切反动派站在我们面前发抖的。无论地、资、反、富、或，无论英、美、法、日帝国及苏修，无论牛鬼蛇神，无论地痞流氓，无论势利小人，无论所有的邪恶势力，他们都是人民民主专政的对象，而今天，几乎所有的恶势力和坏人、小人都骑在人民的头上拉屎拉尿。　　

是毛主席给了我们全部的尊严，他说：“人民，只有人民，才是推动历史前进的动力！（我们必须）全心全意为人民服务！”　　

邓小平还多少发展了一点人民的尊严，因为他至少还坚持四项基本原则，要求青年一代做四有新人，即有理想、有道德、有纪律、有文化的新人。而今天，甘愿当四有新人的年轻人可能比太阳和月亮还要少的。　　

毛主席走了，华主席下台了，毛泽东时代结束了，“走资派”的时代到来了，我们的尊严啊，就像是被阉割的太监，就像是被蹂躏的妓女，就像被扫地出门的下岗工人，就像是走投无路的农民工，就像是城市街头形形色色的乞讨者，有装作父母罹难的学生模样的人，有动辄磕头如捣蒜的人，有装残的人，有盖着被睡在繁华闹市的真病人和假病人……我们跟他们一样，其实一点尊严都没有的。我经常不得不记起这么一句话：“后之视今犹今之视昔。”我们今天把毛主席和他的理想时代谩骂得一无是处，后来者居上的人一定把我们生活的这个毫无理想、只有现实、毫无国家、只有个人的时代批判和揭露得一无是处的。古人说：天下古今之人，其大患，私与蔽二端而已；天下之乱，非命世之材，不能济也。天下之事，成于惧，而败于忽；天下之事，患常生于忽微，而志亦戒于渐习……我不知道“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的执政者是如何看待当代中国诸多的腐败问题的。诚然，尊严问题的提出至少表明我们的国家暂时还没有滑入到道德崩溃的边缘学科。我们很清楚，经济发展到崩溃的边缘有救，道德堕落到崩溃的边缘无救。　　

尊严无疑一切真善美中最真最善最美的内容提要，而要想在假恶丑作为王牌军的社会里以最假最恶最丑的东西来表达尊严，也真是太搞笑了。　　

当然，我们去年也有三个捍卫尊严的人，即是邓玉娇、刘汉黄和唐福珍。他们三个人的英勇和悲壮行为，可能是提出尊严问题的直接导火线。我们应该感谢他们，应该他们表现出的人类真正的尊严而致以崇高的敬意。　　

在警世钟、猛回头的呼唤下，我们一定要跟腐败现象作殊死搏斗，以坚决捍卫我们来之不易的尊严。　　

为了用古人说的话教育嘴上说一套背后做一套也就是挂羊头卖狗肉的人们，我再抄录一些有关尊严和因何没有尊严的古人名言，和网友共读，也借以给拉虎皮作大旗者一击，为了简便，我就罗列作者了：　　

“言必信，信必果。”　　

“言行不类，始终相悖。”　　

“以身教者从，以言教者讼。”（说得比唱得好听，没有用处）　　

“天下事，坏于懒与私。”　　

“天下虽安，忘战必危。”　　

“天下有道，则庶人不议。”　　

“天下之祸，不生于逆，生于顺。”　　

“玩人丧德，玩物丧志。”（玩女人，玩古董，玩权术，都与社会主义无关）　　

“为政者，莫善于清其吏也。”（腐败一发不可收拾，与混入党内的坏人太多有直接关联）　　

“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。”　　

“物不极则不反，恶不极则不亡。”　　

“下之事上也，不从其所令，从其所行。”（上梁不正下梁歪）　　

“先去私心，然后可以治公事。”　　

“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐。”（划时代的无产阶级时代培养出来的人民干部居然远远比不上封建士大夫，真是天理何在）　　

“先国家之急，而后私仇也。”　　

“闲时故把忠臣慢，差时不听忠臣谏，危时却要忠臣干。”　　

“治国不以礼，犹无耜而耕也。”（以钱治国，以权治国，只会蛀空国家）　　

“治国若薅田，去害苗而已。”　　

“治世以大德，不以小惠。”　　

“治天下以正风俗，得贤才为本。”　　

“治天下者，必先正其志，其志先立，则邪说不能移，异端不能惑。”　　

“自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。”　　

“逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”　　

“淫博之心，则倾囊不吝。”（欲壑难塞的钱色权之路，是永远也不会回头的）　　

“淫慢则不能励精，除躁则不能冶性。”　　

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。　　

……　　

这些古人名言均在告诫所有的执政者：背离道德的指导思想无论自吹得多么天花乱坠，总要被历史和后人所耻笑和抛弃的。通过这些名言，我们更明白，忘记过去就意味着背叛，吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。饮水思源，我们今天的一切成就都来源于毛主席，而我们今天的一切腐败却并不来源于毛主席。换而言之，我们曾经的尊严是毛主席给的，我们今天的无尊严与毛主席无关。　　

我们必须明白，尊严是毛主席给我们给的，不是说毛主席的坏话的人和反对毛主席的坏话的人给我们给的，这个道理我们必须明白。　　

只有回归正确的高举毛泽东思想的伟大旗帜的道路上，我们才能拥有并捍卫我们来之不易的尊严的。历史和过去，光荣与梦想，未来和希望，传统和现代，等等，都需要我们去捍卫尊严的。　　

唉，不说了，我还是弦断有谁听地嘎然而止吧。这个问题一旦说起来，会说得大家都很伤感的。我们连尊严都没有，我们还活着干什么？难道说我们只有写空话写套话写废话的本事吗？突然记起今天居然让鲁迅最为震怒的三一八惨案的日子，又想到这个社会居然是说毛主席好话的人越来越少，而说蒋介石的好话越来越多了，这可能是我们没有尊严的根本原因吧。但我不会说“以身列殉道不苟生，道在光明照千古”之类的豪言壮语的。　　

呜呼，我无言以对？嗟夫，我们还是少说为佳吧。　　

　二〇一〇年三月十八日