我们要区分真假革命

　　关心政治的知识分子探讨的问题，总是围绕合法性展开的，其中一个关键点就是如何看待革命。现在所谓的左右知识分子都是讨厌革命的。右的一派赞美民国，认为那是最好的时代，把蒋先生都描绘成了忧国忧民的民主斗士了。左的则用文革做挡箭牌，极力鞭挞暴民政治。历史竟然有了惊人的逆转，提出历史终结论的福山在反思，但中国知识分子则用行动证明福山的论断何等英明。

　　实际上，革命的精神内涵就是哪里有压迫，哪里就有反抗，这是任何人都否认不了的，不信就直面自己的内心吧。而革命之所以会发动起来，还在于政府控制力的下降，让革命成为了现实。中国历史上最好的例子就是明末农民起义，起义军的战斗力是很有限的，明朝的地方武装就能把起义军打的丢盔弃甲。但讽刺的是，张献忠、李自成一次次被抓，一次次被招安，一次次又被释放。最终势力越来越大，终成烈火，无法扑灭。这就是告诉我们当时的政治经济状况已经不能维持统治秩序了，皇帝、官僚士大夫阶层不愿放弃利益，国家没有能力转移支付，让富庶的江南帮助贫弱的北方，农民们生计无法得到保证。正如《旧制度与大革命》中所说的那样，革命从制度层面并没有解决什么问题。但对于底层人民来说，用生命为代价进行的这场搏杀，打掉了一批利益集团，虽然新上来了一批，终归数量是减少了，他们终于能有饭吃了。这就是底层最卑微的愿望!

　　再来看看《让子弹飞》中描绘的状况，在遇到巨大阻力时，革命几乎无人响应。但当革命形成洪流时，聚集的人数不可胜数。这并不符合历史事实。我看到的历史情境是，最具革命性的永远是那些受压迫最深的底层民众，他们永不妥协。而真正的投机革命者，则往往是王朝的离心主义者。看着王朝还有生气，他们就是镇压起义的官军;而一旦大势已去，他们就是匡扶正义的替天行道者。刘邦、曹操、李世民们不都是这样吗?而“治世之能臣，乱世之奸雄”用在这些人身上也没有什么不妥。这也是革命的原因之一。

　　王朝周期律的一再发生，也是由于革命成果屡次被上层集团篡夺。用通俗的话说，农民们没有追求，只想有饭吃，因而能吃上饭了，也就放弃革命了。用理论说明就是，农民阶级不代表先进生产力，他们缺乏先进的理论来指导革命。而中国共产党的革命，之所以会成功，在于马克思主义带来了中国思想界非常缺乏的平等精神。而毛泽东的最大功绩在于，他用中国化的语言让这种平等精神深入人心，又用一系列的制度将平等精神落到实处。中国人民感受到了毛泽东、共产党的真诚，这才义无返顾的投身到中国革命中，这才创造了惊天动地的革命伟业。而毛泽东与王明、张国焘以及后来的修正主义者之间的斗争，就是要不要保持这种平等精神的争论。这实际上涉及到革命的伦理问题，因为这种平等精神是用无数烈士的鲜血浇灌的，丧失了平等精神，就丧失了革命的合法性，就是背叛革命。

　　但确实如毛泽东所说的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。曾经的社会主义国家是输出革命的主体，它们推动了20世纪60年代波澜壮阔的民族解放运动。但苏联变修后，奉行大国沙文主义，他所扶植的政权只是它达成自身目的的工具，而不是平等的伙伴。这最终导致了埃及去苏亲美。社会主义的公信力大打折扣。后来，美国也学会所谓的人权革命了，用和平演变战略，让超级大国苏联解体。近期，又用颜色革命让东欧政权倾覆。阿拉伯之春也使得混乱的中东地区更加动荡。但所有的这一切都不是真正的革命，因为无论是指挥者苏联或者美国，还是他们的爪牙，那些所谓的民主斗士，都缺乏平等精神。因而，他们只是假革命，这样的革命也无法为所在国人民带来福音，却带来了巨大的灾难。到现在，也只有中国，毛泽东时代的中国，无私的援助了非洲人民、亚洲人民，受到他们的永世爱戴。在中国，也只有毛泽东主导的革命让人感受温暖，至今获得解放的藏族同胞对毛泽东感恩戴德。

　　如果不承认平等精神，你就没资格宣称自己是一个真正的毛主义者。请这些人也不要打着毛泽东的旗帜招摇撞骗。失去了平等精神的革命，也不是真正的革命，革命也只能沦为统治阶级内斗的工具。但无论是真革命、还是假革命，只要能鼓动起来，就说明社会的公平性存在很大的问题，毕竟底层人的革命是来不得假的。这也为现实的统治敲响了警钟，需要下大力气整治。中国人民只可爱的人民，只要看到希望，清除统治者在做积极的改变，他们就愿意耐心等待。假革命在中国永远没有前途。但不要让人民太寒心，否则假革命就要变成真革命了。