北大孔教授爆粗话的来龙去脉及受网友热捧的原因

    据网络信息透露，孔庆东1964年生人，祖籍山东，出生东北，系孔子第73代直系传人，北京大学中文系教授，著有《超越雅俗》、《谁主沉浮》等专著。曾在电视台和大专院校讲授金庸小说，广受欢迎，人称“北大醉侠”。他语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。他那种差不多是与生俱来的幽默给读者留下了深刻的印象。生活中，对孩子，他是个和蔼可亲的乖老头；对同龄人，他是个诙谐幽默的大孩子；对社会丑恶现象，他敢怒敢言，言辞犀利，抨击辛辣，具有鲜明的平民意识。被许多人称为是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的现代鲁迅。

    一个时期以来，某报系因孔教授对其一些观点、做派的批评而耿耿于怀，一批网络水军用微博或在博客上一再对他进行围攻和辱骂，并经常性地电话滋扰寻衅。孔教授也进行了一些反击，为此更招致了某报系对孔教授的嫉恨。另外据传，该报系某南报主编曾因在918国耻日，编发了一条严重侮辱国人的博文“918这天，中国女青年都应该用实际行动来纪念国耻日，对于老公男友的求欢，一概拒绝，坚决抗日...”，遭到众多网友的激烈抨击。

    11月7日下午3时许（即记者节的前一天），一名自称是某南报记者的人冒然将电话打到孔教授家里，声言对其进行电话采访，并口述采访的问题。当说到第三个问题时，孔教授送给他三声粗话并挂断了电话。一分钟后，刚开微博不久的善于记“流水账”的孔教授在自己的微博上透露了此事。据说，当孔教授听完所提的前两个问题时，已明白了该人的来历，因为该人之前曾给他发送过一份带有六个问题的采访提纲。而这份采访提纲，据网友评论说极具挑衅性，不但带有变相辱骂，而且还暗藏陷阱，涉嫌陷害。至于该人是否是某南报记者，据说孔教授从未与此人谋面。

    11月8日下午，一个自称是新华社记者的人电话采访孔教授，一番解释到争执后，也被余怒未消的孔教授一个“滚”字中断了电话。5分钟后孔教授也在微博上透露了此事。并言：“对新华社也一样不客气。凡无理骚扰占用俺的时间赚自己稿费的，一律痛斥之。”

    11月11日中午，孔教授在《第一视频新闻网》“孔和尚有话说”栏目里，在讲解新闻出版总署刚出台的《媒体严禁刊发未经核实网络信息》时说：“怎么严防新闻虚假报道呢？首先我们要严格要求记者。记者你怎么采访，是打电话都算采访吗？打电话采访不算，网络参访不算，要坚持实地采访...是不是要事先申请，对方批准，然后约定时间、地点，才能进行采访？”“有人愿意向我善意地请教问题，本人不吝赐教。但是，你如果是恶意地、随便地、粗暴地采访我，对不起，我不伺候。”并说：自己没骂记者，骂的是汉奸；新华社直接采用未经核实的网络信息，制造虚假新闻，带头违反新闻出版总署刚刚出台的通知，伤害一个教授；要求新华社向他道歉。

    有国内网友说：网上争论的这么激烈，固然有些细节上的问题，但关键不在于孔教授究竟有没有爆粗口骂记者，不在于某南报记者是“依法采访”还是恶意挑衅，不在于是某南报记者挑衅辱骂设套陷害在先还是孔教授的爆粗口在先，不在于对待流氓的恶意寻衅滋事是否该骂这个私案，不在于究竟是操纵公器突然大规模围攻挑起了舆论事件还是孔教授微博上的爆粗口说明挑起了舆论事件，而在于孔教授的一声怒骂，把遮掩了三十余年的汉奸问题给捅了出来，摆在了台面上。力挺孔教授的一方多是些普通网友，认为国内有汉奸。诸如社会经济领域的国有资产被严重流失、主要行业被外资控制、贱卖稀有矿产资源、推销转基因食品、外债造成巨额外汇损失、裸官逃官、资产转移等等，给经济社会造成的危害之大是史无前例的。又如在文化宣传领域，某些媒体从对西藏叛乱事件的误导，到对918国难日的侮辱；从对抵制家乐福群众运动的讽刺挖苦，到对汶川地震灾民的“天谴”指责；从对革命英雄人物的全面解构，到对秦桧黄世仁的平反昭雪；从对反毛反党反社者的热捧，到对唱红打黑是文革遗风的冷嘲热讽；从对南街村的歪曲报道，到对国企的极端仇视；从对人民民主专政的冷漠，到对所谓的普世价值的热烈传销等等，造成了意识形态的空前混乱和信仰缺失，这些都在肆无忌惮地摧残着民族文化、思想灵魂和凝聚力。汉奸该骂，孔教授骂得好。把孔教授推举为爱国爱民的侠士，是5·4以来北大精神的再现，是知识分子的良心，是民族的脊梁。讨伐孔教授的一方多为常活动于网上的一些所谓“斗士”，认为“教授骂记者”是斯文扫地，是文革遗风，是流氓教授。欲置之死地而后快。

    还有网友说：孔教授的粗话虽不文明，但这是被汉奸势力逼出的“国骂”。之所以能赢得绝大多数网友的普遍支持，是因为：它似一声极度愤懑后的怒吼，代表了被长期压抑的、失去了话语权的广大的底层民众的心声；它反映了广大人民群众对某报系这些编造谎言污蔑新中国前三十年的革命史和建设史、恶意丑化人民领袖毛泽东、否定科学社会主义的行为的强列不满；它反映了广大人民群众对某报系这些趋势媚外、充当资本的打手和西方资本主义列强开路先锋的汉奸记者的极端鄙视；它反映了在大中华优秀民族文化孕育下的中国人民对西方价值趋向、生存法则的不予认可...。