对当前互联网，“左”及“马”的思考，及常识的整理

　　现在互联网很多人自称左、马、共产主义者，同时也有很多人口称团结人、网左、马教徒，将马主义称为左经甚至亚伯拉罕第四教。

　　有人骂左，难道不是这些人有问题吗？可能确实是他们居心不良，不过也的确有很多自居左的人并不理解关于马主义的一些常识性的东西，因此，我打算整理并展示一下一些网上看到的论述，看看这些是否属于马主义的常识性的东西。敬请指正，同时也为我常识的缺失致歉。

　　一、马主义是什么？        马主义是一套实践性、革命性的理论，因为其实践，所以其唯物。其指出生产力及生产关系两大要素，并指出为发展生产力要破除落后于生产力的生产关系，因此其具有革命性，革命对象就是落后于生产力的生产关系，及落后于生产力的生产关系在人间的代表，也就是既得利益者。

　　二、生产关系落后于生产力的落后是什么？        生产关系包括分配关系，当两者不适配乃至阻碍生产力发展时就是落后于生产力。超前的生产关系及分配关系仍然会不适配乃至阻碍生产力发展，也是落后于生产力。

　　三、既得利益者都有谁？       生产关系决定上层建筑，也就是分配关系，从分配关系中得利的就是既得利益者。生产关系决定剥削者与被剥削者，在尚未落后的生产关系中两者都是既得利益者，但当生产关系落后时，分配关系将牺牲被剥削者的利益，此时既得利益者就是剥削者。主要剥削者以前是奴隶主，后来是封建地主，现在是资本家。次要剥削者为帮助主要剥削者维持落后生产关系的人员。

　　四、根本矛盾、主要矛盾、次要矛盾是什么？        根本矛盾就是生产力与生产关系的矛盾，生产关系决定分配关系，当两者不适配生产力时会产生社会矛盾，某一个社会的某个时期，剧烈阻碍生产力发展的社会矛盾是主要矛盾，相对不剧烈的是次要矛盾。根本矛盾会演变成被剥削者与剥削者的直接对抗。

　　五、为何根本矛盾会演变成被剥削者与剥削者的直接对抗？        生产力和生产关系，归根结底取决于自然规律，生产关系只是自然规律的体现，其不会有意识地维护自己。但是，维护自己的利益是人类的自然规律，因此在生产关系中取得利益的人将自发维护生产关系，不论其是否是被剥削者。当根本矛盾发展到被剥削者在当前生产关系已无利益可言，其为维护自己的利益将试图消灭当前生产关系，得利的剥削者将为维护自己的利益维护当前生产关系。资本并非敌人，它只是自然规律的产物，不会有意识地维护自己，但资本家会。因此可以利用资本及其规律，限制资本家。

　　六、为何主要矛盾不是根本矛盾？        生产关系并不总是落后于生产力，在被剥削者仍受益于生产关系时，其无足够动力消灭当前生产关系。因此有的群体具有软弱性，有的群体具有革命性。

　　七、革命是正义的吗？        生产关系的表现是生产的社会化后诞生的分配关系，分配者一定少于被分配者，否则无以为继。因此都是维护自己的利益，但多数人的生命健康利益应当比少数人的享乐利益更重要。当然，少数人有异议。

　　八、革命的对象就是资本家吗？        革命的对象是阻碍生产力发展的生产关系、分配关系的代言人，因此可以是资本家，也可以是其他试图维护生产分配关系的群体。有的革命并不激烈，称作改革。

　　九、革命包括斗争和团结，这两个哪个是目的？        斗争并非只是武器的批判，也包括批判的武器。革命是为了消灭生产分配关系，团结是帮助实现这个目的，因此向被革命对象做斗争是团结的目的，斗争团结对象使其认识到应当消灭生产分配关系是革命的手段。

　　十、为何被团结群体会因斗争而团结？        因为其也需要消灭某一生产分配关系。在某群体向某一生产关系或分配关系作斗争时，可以争取其他从斗争群体代表的关系中的受益，大于受被斗争关系都损害的群体的支持，使得斗争更容易成功。在阻碍生产力发展的生产分配关系中，所有人渐渐要么受害，要么受益，且受害人数量必然大于受益人数量，因此若时间空间足够，该生产分配关系必然被推翻。因此小资产阶级可以被团结后消灭倭寇侵略者，但大地主阶级及买办很难被真正团结。

　　十一、团结的方式是优待吗？         团结的手段是斗争。被团结者需要认识到自己也需要消灭某一生产分配关系，该认识可以通过批判及事态发展至其利益受到损害来达成。优待不能达到这个目的，优待本身是分配关系的一种，可以暂时争取某一群体不反对，但这并非团结。被优待群体既试图巩固这一分配关系，也会试图在消灭该分配关系时维护它，从而成为被革命对象。当然，也可能是新的革命群体。

　　十二、如何判断某一生产分配关系阻碍生产力的发展？        实事求是，调查研究。需要调研当前社会是否出现社会矛盾，并实事求是分析其是哪些生产分配关系的问题并予以解决。

　　十三、无政府、无国家主义是合理的吗？        政府和国家必然消亡，但超前的生产分配关系依然阻碍生产力的发展。人类社会需要组织起来进行生产和分配。没有组织起来的社会既难以以无组织的形态抵抗自然的灾难，也难以抵御其他社会的侵害。当前，似乎没有迹象表明出现了比政府和国家更合理的组织形态。

　　马主义确实是真理，其思考方式和逻辑关系可以应用到很多问题，可惜很多人对它也只有粗浅的了解。但是，它仍然只是自然规律的一部分，再怎么人化自然，人毕竟是动物的人。社会的人，最终要面对的还是冷酷无情，危机四伏的自然规律，而唱歌念经，最终还是要接受自然的考验。希望中国人能够渡过所有危机。