大山中的妇女解放

　　我的老家在山西武乡县，属于晋东南。这个县，左太岳、右太行，恰好位于两座大山之间（东西相距150公里）。我爸我妈都姓李，两村相隔七八里。那里解放得早，比全国各地都早。韩丁《翻身》讲潞城张庄，就在晋东南。上党战役后，晋东南是共产党的天下。1945年8月27日，我们县就解放了。

　　人，妇女占一半。妇女不翻身，等于没解放。赵树理的《小二黑结婚》、阮章竞的《漳河水》都是讲妇女解放，背景就是晋东南。

　　1949年的《妇女自由歌》，当年唱响布达佩斯，那是周巍峙用祁太秧歌《苦伶仃》《割荞麦》《买烧土》《大挑菜》的曲调拼凑，阮章竞填的词。郭兰英唱得真好。

　　旧社会  好比是  黑咕洞洞的苦井万丈深

　　井底下压着咱们老百姓  妇女在最底层

　　看不见那太阳  看不见天

　　数不清的日月  数不清的年

　　做不完的牛马  受不尽的苦

　　谁来搭救咱

　　…………

　　我很佩服阮章竞。他，一个广东人，到山西抗战，居然能用最土最土的山西话创作，语言十分地道。最近，中华书局影印了他的《太行山笔记手稿四种》（2017年），我读过。想不到他的采风是如此深入，小本中记满了山西话。歌中有这样两句：“国家大事咱也能管哪嗯唉呦”“翻身不能翻一半来哼嗨”，真是抓住了妇女解放的关键。

　　我妈是从大山中走出，怎么看怎么像农村妇女。她裹过脚，赶上放足，脚已经变形。她只上过小学，文化就这么高。西方那些高妙的理论，她从没听说过，但她参加过抗战。1937年，全面抗战一开始就参加了。她能干，好强，一辈子最恨男女不平等。我说她是个男女平权的拥护者，一点不为过。

　　很多老干部，反“包办婚姻”，逃婚出走，另择革命伴侣，主要是革“发妻”的命。《少年先锋》讲婚姻革命，不脱这个思路。然而，我爸却没能将这个“革命”进行到底。1950年《婚姻法》公布，多少老干部都换了配偶，我爸没换。

　　我爸反叛家庭，主要是反他爸，他跟他妈感情很深。我妈正好相反，她最恨她婆婆。我爸革命，一走了之，我妈怎么办？

　　妇女受歧视，那是全方位，不光被男人歧视，也被女人歧视，更多是被女人歧视。长得不好，白眼；嫁不出去，白眼；生不出孩子，白眼。尤其是最后一条。

　　婆婆是女性，但代表的是男性，代表男性的传宗接代。千百年来，男性的歧视是靠女性传递。可怜媳妇熬成婆，又拿媳妇来出气。

　　我妈能干，什么活都能干。老宅楼下原来有她的纺车织机，我见过。她手巧，但一辈子干活，手很粗糙，关节肿胀，好像鸡爪（做黄米糕，她直接用手搋滚烫的面）。我爸到南方革命，打仗，蹲监狱，颠沛流离，哪儿来的孩子。我妈说，她婆婆总是骂她“短三十”，诅咒她活不到三十岁。骂她的时候，想必还不到三十。所以，她的最大愿望也是出走，走出那个我爸爸的家（谐音“枷”）。

　　我读过《玩偶之家》，参观过易卜生故居（在奥斯陆）。鲁迅写过《伤逝》和《娜拉走后怎样》。

　　娜拉出走，除了沦为风尘女子，只有两条路，一条是上新学堂，一条是参加革命（与老师、同学或首长、战友重组家庭）。

　　其实，我妈走出我爸的家，还是靠了我爸。革命让她走出这个家。

　　我妈是贫农出身。我爸呢，他说他家是富裕中农。什么富裕中农？地主——每次我妈都抢白他。村里人也说，我家有很多果树，属我家的核桃树最好，地是土改前我爸劝我爷爷卖了。

　　我妈说，领导让她当县长，被我爸拦了。我爸说，你就好好在家带孩子吧，生生断了她追求“进步”的念想。新中国成立后，评级，我爸又说，你没文化，别跟那些领导夫人争，把她的级别定得很低。

　　她一辈子都生我爸的气，一辈子都与我爸作对。

　　我们就是在他们的吵吵闹闹中长大。