如何坚定“四个自信” ——要坚定道路自信，就必须分清真假社会主义（一）

前言

2016年习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年的大会上明确提出：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。习总书记之所以这样讲，就如同他在中央党校讲话中强调的“党校姓党”一样，是意有所指的，说明我们党内在这些方面确实存在有严重的问题，而且已经到了必须正视的程度。

要深入理解习总书记关于“四个自信”的问题，我们认为，还必须从我们党所面临的错综复杂的国际国内的情势切入，进行理性的分析和研究。

在国际上，苏联解体，东欧社会主义国家“全军”覆灭，现在仅有的几个共产党执政的国家，也是四分五裂，在对待马克思主义理论，共产主义运动，如何坚持社会主义制度，如何走社会主义道路等重大问题上，认识分歧，互不认同，各吹各的号，各走各的道，之前，甚至还曾经闹到了相互敌对，剑拔弩张，兵戎相见的地步。

在国内，有人公开质疑共产党执政的合法性。中国人民解放军国防大学教授辛子陵说：“建国以后，党逐渐变质了，前30 年是专制独裁，饿死3755万人，后30年经济搞上去了，出现了严重的、大面积的、不可遏止的贪污、腐败”。"共产党这件衣服上沾满了血泪和污秽。它不代表工人农民，也不代表资产阶级，成为权贵集团自利性的组织，可以说已经人心丧尽”。 在辛子陵看来，这个党已经臭不可闻了。那么，怎么办呢? 按辛子陵观点，只有改名，“改为人民党，或者社会党”。辛子陵认为，“改变名称，是党自救，自赎的唯一道路”。辛子陵还公开否定马克思主义，说什么：共产主义这种乌托邦理论，恩格斯晚年已明确否定了。他认为现在社会上出现的种种弊端，都是社会主义制度、都是共产党造成的，都是中国共产党的罪过。还有人公开鼓吹中国应当实行多党轮流执政，妄图推翻共产党的领导；茅于轼、郭道晖、李锐、铁流等人在报纸上、杂志上、各种讲坛上，公开污蔑毛泽东，丑化毛泽东，妖魔化毛泽东，至今这种叫骂之声、狂吠之声依然时不时地出现。城市国有经济已经不占主导地位，农村集体经济已经寥寥无几，无产阶级的思想文化阵地几乎丧失殆尽，舞台上、银幕上不是娱乐至死，就是帝王将相、才子佳人，歌颂劳动人民的，反映劳动人民生活的，宣传正能量的文艺节目，星星点点，少之又少。有的人主张全盘西化，认为西方的东西什么都好，有些学者、教授，又开始摆出言必称希腊的架势。有的人公然主张复古，把孔孟之道那套东西搬出来，用以治国理政。那些罔顾孔孟之道并没有能挽救封建社会的历史事实，鼓吹用孔孟之道来治国理政的人，难道真的不明白“既然孔孟之道连封建社会都挽救不了，何以能治理当今的社会主义中国”的道理呢？毛泽东思想博大精深，连资本主义国家都在偷偷学习，我们却将它弃之如履，真是数典忘祖，恬不知耻。

面对这样一个现实，让我们何以坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信呢？！

看来，全党要真正做到习总书记提出的坚定“四个自信”， 就必须从理论到实践，进行一次彻底的拨乱反正。分清什么是真社会主义，什么是假社会主义，使每个党员都能清清楚楚明明白白的知道我们坚定的道路自信，指的是，对走《共产党宣言》上讲的社会主义道路的自信；分清什么是马克思主义，什么是修正主义，使每个党员都能清清楚楚明明白白的知道我们坚定的理论自信，指的是，对马克思列宁主义毛泽东思想的自信；分清什么是社会主义制度，什么是资本主义制度，使每个党员都能清清楚楚明明白白的知道我们坚定的制度自信，指的是，对社会主义制度的自信；分清什么是社会主义的文化，什么是封建主义、资本主义、修正主义的文化，使每个党员都能清清楚楚明明白白的知道我们坚定的文化自信，指的是，对社会主义文化的自信。为此，我们写了这组文章（共四篇）。文章的总题目是；如何坚定《四个自信》 。四篇文章的题目分别是：

（一）要坚定道路自信，就必须分清真假社会主义

（二）要坚定理论自信，就必须分清马克思主义和修正主义

（三）要坚定制度自信，就必须搞清什么是社会主义制度

（四）要坚定文化自信，就必须分清什么是社会主义文化，什么是封资修的文化

正文：

要坚定道路自信，就必须分清真假社会主义（一）

毛泽东主席说：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。”

我们为什么要走社会主义道路呢？因为，这是我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观决定的。

既然这样，我们就要坚定道路自信。那么，什么是坚定道路自信呢？

坚定道路自信，就是指，我们对自己选择的社会主义道路应当充满自信，不管国际社会如何风云变幻，也不管国内有什么妖风四起，都要坚定不移的沿着这条社会主义道路奋勇向前。

但是，光知道要走社会主义道路还不行！还必须要知道是走什么样的社会主义道路。因为，社会主义不是马克思发明的。在马克思之前就已经有许许多多的社会主义流派——封建的社会主义，小资产阶级的社会主义，德国的真正的社会主义，资产阶级的社会主义，批判的空想的社会主义，等等（详见《共产党宣言》第三章）。

这些社会主义都是马克思、恩格斯早就批判过的社会主义，我们不能走这些社会主义的道路。

为什么不能走这些社会主义的道路呢？因为，虽然他们都是反对资本主义制度的，都是希望要建立一个“他们”认为，比资本主义社会更好的、和平的、和谐的、像伊甸园一样的社会。但是，马克思打开他们的“社会主义包装盒”后，发现这些盒子里面装着的社会主义，有的是代表封建阶级的，有的是代表小资产阶级的，有的是代表资产阶级的，只有批判的空想的社会主义一家是代表无产阶级的。

马克思站在无产阶级的立场上，用唯物史观和剩余价值理论批判并剔除了这些社会主义学说中反动的消极的东西，吸取了这些社会主义学说中的进步的革命的部分，创立了马克思主义的科学的社会主义理论，并用这个理论武装无产阶级，使之变成无产阶级的革命运动。

那么，马克思之前的那些封建的、小资产阶级的、资产阶级的、批判的空想的社会主义者为什么不具有革命性，甚至是反动的消极的呢？第一、他们的立场决定了他们不具有革命性，甚至是反动的。他们大都站在剥削阶级的立场上揭露资本主义，批判资本主义。他们反对资本主义的目的各不相同。各自都是为了各自阶级的利益，虽然都冠以社会主义的名称，但实则他们要建立的却是他们自己阶级的政权。批判的空想的社会主义，虽然站在无产阶级的立场上，同情无产阶级，为无产阶级说话，认为无产阶级是一个受苦最深的阶级。但是，他们认为，无产阶级没有文化、没有知识，没有教养，没有思想，是一个群氓，他们不可能改变这个世界，也无法改变自身的命运，而只能由他们这些高高超乎这种阶级对立之上的人，才能解救他们。因此，批判的空想的社会主义也不具有革命性。第二、他们建立社会主义社会的途径、方法是唯心的，不符合人类历史发展的规律；他们不知道推动人类历史发展的动力是什么（劳动人民是历史的创造者）。不知道阶级斗争是推动历史前进的直接动力，是社会变革的巨大杠杆；他们不知道任何政治斗争都是阶级斗争，他们离开社会现实，用主观唯心主义的思想去设想和制定的变革旧制度和旧社会的一切行动纲领和计划，都只是不切实际的空想。

让我们看看他们建立社会主义社会的那些基本主张和观点吧！

1、他们反对阶级斗争，掩饰阶级斗争的残酷性和不可调和性；2、他们愿意要现代社会的生存条件，但是，不要由这些条件必然产生的斗争和革命。因此，他们拒绝一切政治运动，一切革命运动。说白了就是不要革命，不要斗争；3、他们鼓吹和主张通过和平的途径实现社会主义；4、他们愿意要资产阶级，但是，不要无产阶级；5、他们力图使工人阶级厌弃一切革命运动，硬说，能给工人阶级带来好处的并不是这样或那样的政治运动，而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。而他们所说的物质生活条件的改变，绝对不是只有通过革命的途径才能实现的对资产阶级生产关系的废除，而是在这种资产阶级生产关系的基础上实行行政上的改良；6、他们把唯生产论捧到了天上，认为发展经济就可以解决一切社会问题。因而丝毫不用改变资本和雇佣劳动的关系；7、这些社会主义者不知道推动人类历史发展的真正动力是劳动人民。他们一方面看不到无产阶级是最先进，最具有远见性，最具有彻底的革命性的阶级，看不到无产阶级革命代表了人类社会前进和发展的方向。另一方面又惧怕无产阶级一旦团结起来，组织起来，那种要冲破一切牢笼的巨大力量。8、他们认为解放无产阶级的历史条件，只能由他们才能创造出来；无产阶级逐步组织成为阶级，只能由他们特意设计出来的一种社会组织来代替。他们把无产阶级排除在各种革命运动之外，反对无产阶级参与任何社会活动。9、他们搞顶层设计，要无产阶级一切都听从他们的安排。认为他们提出的社会改革计划是最美好的计划，他们要建立的社会，是最美好的社会。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划而已。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。更可笑的是，他们认为资产阶级在他们的宣传和影响下会主动放弃他们的利益，与无产阶级一同共享社会财富（这种与虎谋皮的事情他们也能想得出来）。正像马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲的：“他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。他们还总是梦想着用试验的办法来实现自己的社会空想——建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷。为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊”。

马克思一百多年前就批判过的这些东西，今天公然又被有些人奉为神明，拿来用以治理我们的国家，并厚颜无耻地说：这就是当代的马克思主义。

毛泽东同志逝世后，那些当年被打到了的走资本主义的当权派们以及资改派、西化派、修正主义的政客们不正是用这些所谓的社会主义理论在欺骗中国人民吗！

我们真正应当坚定自信的社会主义，是马克思主义的科学社会主义。

那么，马克思主义的科学社会主义社会的特点是什么呢？

1、人民当家作主，人民是国家的主人。（工人阶级是领导阶级。人民是指工人、农民、人民解放军、革命知识分子、接受社会主义改造的小资产阶级、民族资产阶级）

2、实行无产阶级专政，即人民民主专政。对人民实行民主，对敌人实行专政。

3、一切生产资料归人民所有。实行生产资料的社会主义公有制（即全民所有制、集体所有制）；

4、实行计划经济；

5、实行按劳分配而不是按资分配的制度（从而在制度上遏制了两极分化）；

6、坚持阶级斗争。马克思说：社会主义就是消灭阶级。因为，只要无产阶级专政存在一天，无产阶级与资产阶级的斗争就不会停息，资本主义复辟的危险就依然存在。马克思还说：我们非常重视阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大杠杆；所以，我们决不能和那些想把这个阶级斗争从运动中勾销的人们一道走。列宁也说的：在无产阶级专政下，剥削者阶级，即地主和资本家阶级，还没有消失，也不可能一下子消失。剥削者已被击溃，可是还没有被消灭。他们还有国际的基础，即国际资本，他们是国际资本的一个分部。他们还部分地保留着某些生产资料，还有金钱，还有广泛的社会联系。他们反抗的劲头正由于他们的失败而增长了千百倍。斯大林也说，阶级的消灭不是经过阶级斗争熄灭的道路，而是经过阶级斗争加强的道路才能达到的。国家的消亡不是经过国家政权削弱的道路，而是经过国家政权最大限度地加强的道路才能实现；只有最大限度地加强国家政权，才能彻底铲除垂死阶级的残余，并组织国防去抵御还远没有被消灭掉而且还不会很快就被消灭掉的资本主义包围。没有暴力革命，没有无产阶级专政，就不能对资产阶级旧制度进行根本的改造。毛泽东也说：社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。

7、大力发展经济。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：无产阶级成为了统治阶级以后，要打碎资产阶级的国家机器，要利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家，即组织成为统治阶级的无产阶级手里，实行生产资料公有制，实行有计划经济，要消灭私有制，要消灭阶级以及阶级之间的差别，并且尽可能快地增加生产力的总量。毛泽东主席说：社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。特别强调，要自力更生，要以自力更生为主，以争取外援为辅。要抓革命促生产，要充分调动广大人民群众的社会主义生产积极性。

8、要坚持党的领导，坚持马克思列宁主义。正如毛泽东主席讲的：领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。

9、坚持群众路线。要相信群众、依靠群众，充分发动群众。从群众中来到群众中去。

10、要坚持社会主义教育运动。马克思说：社会主义社会“它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”所以，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：无产阶级不仅要推翻资本主义制度，建立社会主义，最终建成共产主义社会，而且在这个过程中要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。实行“两个彻底决裂”这是一项艰巨的工程。所以毛泽东主席说：在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那是错误的。凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。

11、要不断革命、继续革命。马克思说：社会主义就是宣布不断革命，就是实现无产阶级的阶级专政，把这种专政作为必经的过渡阶段，以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。毛泽东主席继承和发展了马克思的这一思想，提出了无产阶级专政下继续革命的理论。指出：搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。    历史已经证明，并且还将继续证明毛泽东主席的论断是完全正确的。

党内走资本主义道路的当权派，就是党内的机会主义分子，就是党内的修正主义分子，就是社会主义社会时期无产阶级最危险、最凶恶的敌人。

二十世纪后期，特别是毛泽东主席逝世后，国际共产主义运动失去了一位巨人，失去了一位同机会主义、修正主义作殊死斗争的革命领袖，所以出现了国际性的修正主义的大泛滥，社会主义国家中除了个别国家外，几乎都被修正主义者控制。对此，我们不得不承认，像十九世纪七十年代巴黎公社的无产阶级革命失败一样，在二十世纪末年，无产阶级革命再次遭受到了惨重的失败，共产主义运动受到了又一次的重创。 

回顾共产主义运动的历史，站在历史发展的高台上，审视无产阶级革命斗争中这两次失败的原因，我们不难看出，巴黎公社失败的原因，是因为当时的无产阶级还没有革命的经验，没有自己的军队，夺取政权后没有打碎旧的资产阶级的国家机器。还有一个最主要的原因，就是资产阶级绝不甘心于自己被推翻。为了夺回失去的政权，它们迅速联合起来，以强大的反革命武装力量对巴黎公社的无产阶级战士进行了最残酷的镇压。新生的无产阶级政权就这样被绞杀了。而二十世纪后期无产阶级革命的这次惨重失败，完全是由共产党内走资本主义道路的当权派们，也就是修正主义分子们一手造成的。共产主义运动中的这些党内的走资派们，长期以来大肆推行修正主义路线，他们指鹿为马，硬说，共产主义运动史上新老修正主义者的那套背叛马克思主义的谬论和上述这些反动的空想的社会主义理论，是对马克思主义的继承和发展，是和马克思主义一脉相承的，是当代的马克思主义。无论是苏联的解体，东欧的“全军”覆没，还是现存的几个社会主义国家，除了极少数没有被颠覆外，哪一个不是被党内走资本主义道路的当权派利用修正主义理论对无产阶级政权进行颠覆的！？

社会主义社会的这些特点，就是我们判断真社会主义还是假社会主义具体标准。也是我们坚定道路自信的思想、理论依据。（未完待续）