难以理解的“继承和发展”

——评《求是》杂志刊文：毛泽东思想与中国特色主义理论的关系

　　《求实》杂志的文章说：毛泽东思想是中国化马克思主义带有奠基性的第一大理论成果。中国特色社会主义理论体系是中国化马克思主义持续发展的第二大理论成果，不仅是对马克思列宁主义的继承和发展，也是对毛泽东思想的继承和发展，是新时期中国特色社会主义事业的重要指导思想。

　　众所周知，中国特色社会主义理论在中国已经成为一个专用词汇，它实际上指的就是就是邓小平理论。这些年来我们党就是在这一理论指导下开展各项工作的。对于邓小平理论中央一直是这样解释的：邓小平理论与毛泽东思想一脉相承，是毛泽东思想的继承和发展，是当代的马克思列宁主义，学习运用邓小平理论就是学习运用马列主义毛泽东思想。因此马列主义毛泽东思想就无须再学习了。所以，马列主义毛泽东思想在长达三十多年中就这样被抽象肯定具体否定了。于是，马列主义毛泽东思想便被束之高阁，成了庙堂里的一尊泥塑，敬而远之，边缘化，进而以历史虚无主义的观点，歪曲事实，捏造事实批判它、妖魔化它。正是在中国特色社会主义理论的指导下，有的人公然说马克思主义是乌托邦，指责是马克思主义害了中国。在青年中大肆蛊惑说：共产主义根本就无法实现。正因为如此，三十多年来我国的电视、广播、报刊、杂志除了偶尔提到马列主义外，马克思主义几乎成了一个人们轻易不敢触碰的禁词，至于毛泽东思想那就更是一个忌讳的词语。领导人的讲话、中央文件极少引用毛泽东的论述，以致出现了引用毛泽东的话都会令人感到惊奇，成为一种新动向的猜测。相反贬低马克思列宁主义毛泽东思想的奇谈怪论却可以大行其道甚嚣中华大地。中央党校教授周天勇公然建议在大中专学校取消马列课程。我们信奉了几十年的马克思列宁主义毛泽东思想竟然成了一个幽灵，而对中国特色社会主义理论，绝大多数中国人表面上接受，思想上抵制，尤其是青年一代更是无所适从，从而在中国出现了严重的信仰危机问题。

　　中国特色社会主义理论如果真如文章所说，它是马克思列宁主义毛泽东思想的继承和发展，那么怎么解释在这一理论指导下，改革开放三十多年在中国社会发生的如下种种问题呢?

　　第一、从社会现状看。

　　后三十年，在城市，经过国退民进，国有企业在企业总数上只占百分之二十几，公有制经济究竟还有多少?公有制经济还处于国民经济的主导地位吗?在农村，取消人民公社，农业集体经济几乎全军覆没，到目前为止我们国家还是以公有制为主体吗?以反对斗争哲学为名，放弃阶级斗争，反对一切革命，结果资产阶级却毫不手软，他们抓住机会大搞阶级斗争，把坚持马列主义毛泽东思想的人打成“三类人”关的关、撤的撤，把左派的刊物、网站撤掉、关掉。用各种手段把无产阶级已经建立的公有制经济几乎要全部搞垮。我国宪法规定，中华人民共和国是以工人阶级为领导以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，现在工人、农民的社会地位是什么?工人阶级还是领导阶级吗?工农联盟还是国家的基础吗?事实上现在的工人、农民早已沦为社会的最底层，是一个弱势群体，那还有什么主人翁地位可谈!三十年前的人民民主专政，是对人民实行民主，对敌人实行专政吗?可现在，究竟是谁在专谁的政?《山西砖瓦窑的报道》、 陈桂棣　春桃同志写的《中国农民调查报告》、关于上访人员被地方政府雇佣的黑社会绑架，被设置的黑监狱关押以及强行遣送的各种新闻报道……。不就是谁对谁实行专政的活生生的事实吗!大规模的私有化、产生了一批新生资产阶级，他们比旧社会的老牌资本家、大地主对工人和农民的剥削、压迫更加残酷，更加凶狠。武汉的一个私人工厂，下班后将工人反锁在屋子内，失去自由的工人们除了吃饭和短暂的休息，几乎都在为资本家干活。偶尔一个机会，一个工人逃出来报案，其他工人才得以解救。他们的遭遇比夏衍同志当年写的《包身工》里的包身工还要可怜;富士康的十三跳，深圳工人进行的罢工斗争，不就是反抗这些新生资产阶级剥削、压迫工人的活生生的事实吗!由于权钱交易、国有资产严重流失，产生了一大批暴发户，他们凭借不光彩的“第一桶金”成为了富人，有的凭借着手中的权力，凭借着巧取豪夺得来的资本，占有巨大的社会财富，加之市场经济不规范，理论上平等的市场经济主体，在市场运作中实际上谈何平等!小额资本的小商小贩他们在市场经济中谈何主体!不过是仅能维持生计而已。另外还有一大批职工下岗分流、买断工龄，沦为社会的最底层，使收入差距越拉越大，从而导致严重的两极分化。社会风气严重败坏，相当一部分官僚贪污受贿、腐化堕落。行贿受贿遍及全国，成了一种社会风气。正如有的老百姓所说的：“不给好处不办事，有了好处乱办事”。这些披着共产党外衣的干部整天酒天花地、穷奢极欲，他们在潜移默化中变质，由人民的公仆蜕变为骑在人民头上的老爷。旧社会的沉渣泛起，在毛泽东时代早已绝迹的丑恶社会现象又卷土重来，卖淫嫖娼、贩毒吸毒、黑社会性质的组织重新出现、他们有的欺行霸市仗势欺人、有的胡作非为杀人越货。在意识形态领域，以“人不为己天诛地灭”取代了大公无私的共产主义精神，以个人主义取代了集体主义，以事不关己高高挂起心态取代了团结互助、关心国家大事的革命激情……。走资派想方设法就是要把已经团结起来、站立起来的中国人再次变成一盘散沙，变成没有脊梁就像汉奸卖国贼那样对帝国主义必躬屈膝，奴性十足。等等等等。这些实实在在的社会问题、社会现状都是在特色理论指导下发生的!这难道就是特色理论对马列主义毛泽东思想的继承和发展吗!

　　第二、从理论上看。

　　马克思列宁主义毛泽东思想的精髓是：“到目前为止一切社会的(除原始社会外)历史都是阶级斗争的历史”;“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”;“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图，他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”;“共产党人就是要坚持无产阶级革命和无产阶级专政，只承认无产阶级革命不承认无产阶级专政的就不是马克思主义者”;“共产党人要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义”;“共产党人在改造客观世界的同时也要改造自己的主观世界”;“共产党从来没有自己的私利，共产党人要始终和广大人民群众站在一起，全心全意为人民服务，代表他们的利益，反映他们的要求，与人民群众同呼吸共命运”;“共产党人认为历史是人民群众创造的，人民群众才是推动力发展的真正动力”;“共产党人认为共产党与人民群众的关系是鱼水关系，因此强调党要始终坚持群众路线，从群众中来到群众中去”;马克思列宁主义者认为帝国主义就是战争，帝国主义亡我之心不死，对帝国主义不能抱有任何幻想;”共产党人到处支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命斗争，在所有这些运动中他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样“。……。

　　后三十年的特色社会主义理论继承和发展马克思主义的上述精髓吗?

　　第一、特色社会主义理论的核心是以经济建设为中心。

　　邓小平提出一个中心两个基本点。1992年初邓小平在南巡(当时他已退休，仍然把持着中央的领导权，这难道)谈话中指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。邓小平的这些观点符合马克思主义吗?其一、把经济与政治并列起来(对此彭真曾经就有过异议)这是违背马克思列宁主义基本原理的。列宁说：政治同经济相比，政治是第一位的。只有经济标准没有政治标准必然会走上邪路。其二、马克思在共产党宣言中说：“在所有这些运动中，他们特别强调所有制的问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样”。邓小平要人们不问姓社姓资、姓公姓私，把马克思主义的基本问题——所有制问题(公有制)抛在一边搞所谓的经济建设，结果为私有化发展打开了泄洪闸。在私有制经济迅速发展的同时，公有制经济几乎到了崩溃的边缘。这能说是对马列主义毛泽东思想的继承和发展吗!

　　第二、允许一部分人先富起来。这是特色理论的一个重要组成部分，也是改革开放的原动力。

　　据张宏良同志在微博中讲，允许一部分人先富起来只是这句话的前半句，后面还有一句“搞一段资本主义”，没有公开。共产党人不搞社会主义而搞资本主义，这还是马克思主义的理论吗!允许一部分先富起来是导致后来出现的严重两级分化问题的理论源头。马克思列宁主义毛泽东思想能这样继承和发展吗!

　　第三、猫论，是特色社会主义理论又一核心部分。

　　白猫黑猫逮住老鼠就是好猫，这是一个特定的命题，它仅仅是用能不能逮住老鼠这个具体的事情，来作为评价一个猫的好坏的标准，而不是一个普遍规律。如果将个别现象，当做普遍规律，并将其作为认识问题、处理问题的一种哲学观点、理论观点，那我们就要犯形而上学、机会主义的错误。如果将其不加分析地应用于经济领域、政治领域，特别是用于对人才的选拔、使用上，必然会导致为了达到目的可以不择手段的极其恶劣的社会后果。改革开放以来我们不就是按照白猫黑猫这一理论观点，在指导我们的工作嘛!比如，在发展经济上，按照白猫黑猫的观点，只要能致富，什么手段和方法都行。因为只讲目的不限方法，这就给那些“敢于冒天下之大不韪”的人提供了理论依据。难怪我国这些年会发生那么多触目惊心的事件。有些人为了致富，可以不择手段，什么抗蒙拐骗、贩毒、卖淫、什么走私贩私、杀人越货全都敢干;为了致富，可以不讲诚信、无视道德、践踏法律。事实证明，用白猫黑猫论来指导我们的工作，带来的只能是混乱和灾难。这，能说是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展吗!

　　第四、摸着石头过河。

　　作为一群搞冒险的人，将“摸着石头过河”作为他们去探险的口号，还可以理解，但是作为一个领导着十几亿人口，进行社会主义伟大事业建设的政党，将其作为自己的行动口号，未免有些荒唐。是的，建设有中国特色社会主义，这是一个前人从未做过的事业，我们需要在实践中努力探索。但是我们党从来都不提倡“打无把握之仗”，无论是在战争年代，还是在和平年代。我们党总是要先进行调查研究、科学论证，然后集体决策，即使是在瞬息万变的战场上，我们也从来没有因为时间紧而贸然采取摸着石头过河的办法去打仗。在和平年代，更不能借口商场如战场而采用这种方式。如果我们这样做了，那就必然会受到历史的惩罚。摸着石头过河，在全国引发了盲目发展经济的恶果。我们的教育改革，医疗改革、分配制度改革，企业改革等就是在摸着石头过河这一理论的指导下进行的。结果怎么呢?我们的教育改革是失败的、我们的医疗改革是失败的。我们把教育、医疗工作推行市场，使教育商业化、医疗商业化。学校原本就是任何一个统治阶级都重视的地方，因为这是为他们自己培养和造就人才的地方。无产阶级更应该懂得这个道理。然而我们却放弃了这一阵地。各个学校已不再明确无产阶级的教育方针，素质教育也名存实亡。教育已成为了相当一部分办学者的摇钱树。他们盲目贷款、盲目扩招，目的已不再是为社会主义事业培养造就人才，而是为了赚钱。现在有的大学生连挪威是个国家都不知道，就连中国外交部长的名字都叫不上来。他们对自己的未来究竟做什么，并不明确;大学生道德观念模糊、责任意识不强，有些人存在有：及时行乐，主观为自己、客观为他人，竞争不能顾及道德和良心，宁可我负天下人、不可天下人负我，大利大干、小利小干、无利不干等观点;不少人过分追求个性，忽视自身能力的完善。这就是教育商业化的结果。再以奥数为例。一个奥数问题从中央到地方发出了多少文件，进行了无数次表态，结果依然是有令不行有禁不止，至今奥数依然风靡全国。原因就是这里有经济效益(一切都要为经济工作让路)。如果禁了奥数，那将会断了一部分人的财路。于是明明知道奥数扼杀了少年儿童纯真的童心，明明知道奥数使少年儿童失去了童年的欢乐，明明知道奥数使无数家庭为之付出了不必要的财政负担、精神负担，夺取了他们多少永远也无法挽回的美好时光，但却依然要明里、暗里加以支持。或者用小骂大帮忙的办法、或者用睁一只眼闭一只眼的办法，抓一阵松一阵，就这样半遮半掩的使其至今仍然“常盛不衰”。医疗商业化后，许多医院将大门口书写的“救死扶伤”的标语从墙上取了下来，各地将“人民医院”前面写着的“人民”二字统统去掉。去掉人民二字，这就意味着，医院不再是为“人民”的。病人没有钱，没能按时交纳费医，医院就可以公然不给其治疗。垂危病人放在地上，因为交不起钱，医院“名正言顺地”可以不管不问，一家人眼睁睁地看着亲人因不能及时得到治疗而死去。这难道就是我们向往的社会主义吗?矿山资源是国家的财产，我们却将其承包给一些私人矿主，他们缺乏技术、设备简陋，企图以最低的成本获取巨大的利润，结果事故不断，不但草菅人命，使很多农民工命丧矿下，而且大片资源遭到严重破坏，我们这一代人急功近利，将其破坏殆尽，后辈儿孙怎么办?分配制度的改革使工人与管理者的收入差距拉到了几十倍，上百倍，有的人一年挣的钱是几十个人，上百人一辈子也挣不到的。于是有些人常年酒天花地、出入大宾馆大酒店;有些人包二奶、养情妇(有的竟然情妇多至上百个)真是妻妾成群。这就是繁荣背后的真象。正像电视剧《师傅》中所说的那样：我多么想往过去的那个时代啊!现在人心散了，那时我们生活虽然困苦，但人与人之间的感情是真诚的，没有尔虞我诈，没有弄虚造假，没有坑蒙拐骗。

　　“摸着石头过河”这样的理论怎么能说是对马列主义毛泽东思想的继承和发展!

　　第五、推行厂长负责制。

　　厂长负责制其实就是一长制。一长制是前苏联曾经在企业中推行的一种制度。建国初期我们当时向苏联老大哥学习，也在工厂中实行过一段这样的制度。但是，由于这种制度不利于党对企业的领导，仅仅实行了很短的一段时间就停止了。改革开放后我们又将其抬了出来，并把它当作是一个法宝，很快在全国进行推广。接着又效仿西方国家，推行公司制，不几年公司化就遍布全国城乡。工厂也好、商业也好统统试行一长制。工厂叫厂长负责制，公司叫经理负责制。就是说无论是工厂厂长，还是公司的经理他们都可以一个人说了算。至于企业的党组织，已不是企业的领导者，只是起保证监督作用。因此党委会并不掌握企业和公司的实权，党委会并不是决策机构，因为中央文件名去规定在企业中党组织只是起监督保证作用。再加上推行知识分子是工人阶级的一部分的理论，掌权的厂长、经理几乎都是知识分子。这些知识分子都是工人阶级吗?实践告诉我们，知识分子，尤其是在上世纪七十年代后出生的这批知识分子，他们基本上没有接受正统的马克思主义的教育，在他们世界观形成的过程中，正是我国改革开放的年代，当时重新上台的干部中就有一部分是原来的走资派，他们怀着对毛泽东的刻骨仇恨，大肆诽谤毛主席、丑化毛主席，否定马克思主义、否定社会主义制度。鼓吹资本主义社会好，把我们辛辛苦苦干了几十年的社会主义说的一无是处、一塌糊涂。当时的年轻人真搞不懂，究竟什么是正确的，什么是错误的，无所适从，从而出现了信仰危机的问题。再加上整天灌输在他们脑海中的就是要人们不要问姓社姓资、姓公姓私，以经济建设为中心，一心一意搞四化;不要争论，白猫黑猫逮住老鼠就是好猫;发展才是硬道理;看到的就是经商、下海;就是下岗分流、减员增效;就是有钱的就是爷(至于他的钱是怎么来的并不重要)，没有钱就是孙子。于是社会上坑蒙拐骗、投机倒把、制假卖假、卖淫嫖娼、吸毒贩毒、黑社会性质的帮会、皮包公司随处可见。总之只要能发财，干什么都可以。至于政治思想、道德情操、共产主义理想统统是假的虚的。存在决定意识。所以在这样的环境中成长起来，且逐步走上工作岗位，加入了共产党(他们虽然组织上入了党，但思想上并没有入党)，甚至走上领导岗位的一部分知识分子，由于没有受过系统的马克思主义思想教育，他们对共产党并不了解，其中部分人受西方思想的影响，他们不喜欢甚至反对共产党，认为西方的两党轮流执政好得很。在有的场合公开散布我们国家不民主、没人权都是一党专政造成的。如果让这样一些披着共产党员的外衣，思想上却反对共产党，或者干着违背共产党宗旨的人来领导我们的事业，那竟是多么可怕的事啊!这难道就是对马列主义毛泽东思想的继承和发展吗!

　　第六、取消四大、不争论。

　　不争论，既违背一般常理，又不符合马克思主义的辩证法。人常说话不说不透、理不辨不明。“四大”是人民群众在实践中创造的一种新的革命形式，后来被写进了我国的宪法。毛泽东同志之所以支持这种形式，因为它符合毛泽东所构想的要通过广泛发扬民主，充分依靠群众来打破历朝历代都曾经经历的历史怪圈的方式。不让人讲话是不行的，不管是好话坏话，讲出来总比不讲好。毛主席说，让人家讲话，天塌不下来。讲出来我们才能知道他想的是什么，才知道该支持，还是该反对。不能因为文革中用了四大，彻底否定文化大革命就要从宪法中去掉四大。这不就是因噎废食吗?关键是要正确引导人民群众运用四大来监督我们的党、我们的政府、我们的广大干部，特别是党员领导干部。这些年来我们党员干部中出现了那么多犯错误、犯罪的问题，究其原因，取消四大、不争论也是一个重要方面。由于取消了四大，现在人民群众申诉冤屈、揭发那些贪官污吏罪状就只有一条渠道了，即通过政府规定的正当渠道，一级一级的向上反映或者上信访站去信访。但是现在的问题大都是一些拔出萝卜带出泥的事，于是不少地方和部门官官相护，相互推诿，能保就保。致使信访、申诉的事情大都被发回原单位，不但问题没有解决，反而使那些上访的人遭到更大的打击报复。取消四大谁最高兴，当然是那些走资本主义的当权派，人民群众只能是无可奈何。这种理论观点，难道就是对马列主义毛泽东思想的继承和发展吗!

　　第七、不问姓社姓资、姓公姓私。

　　我们在任何时候都不能忘记共产党的宗旨，不问姓社姓资、姓公姓私，就是对共产党宗旨的背叛。

　　马克思、恩格斯在《共产党宣言》中写道：共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部的社会制度才能达到。共产党公开声明他是无产阶级的政党。共产党人的最终目标是实现共产主义社会。怎么能不问姓社姓资呢?不问姓社姓资我们就会迷失前进的方向，不问姓社姓资我们就不是共产党人。

　　衡量一个社会的进步和好坏，有两个标准，一个是物质的状况，一个是精神文明的状况。因此，不能单纯看物质财富的丰富程度，还要看在这个社会中人们的精神面貌、社会风气、思想道德等等。我们共产党的宗旨就是要最终实现共产主义社会。共产主义社会是两个极大，即物质的极大丰富和人们思想道德极大提高。所以共产党人在为实现其宗旨而奋斗的漫长过程中，他们所做的每一件事都是为了解放劳苦大众，给人民谋福利，让人民群众过上幸福的日子。解放劳苦大众，给人民谋福利，让人民群众过上幸福的日子这句话，包含了两层意思。一层是解放劳苦大众。解放劳苦大群不仅仅是使劳苦大群从万恶的旧黑社会中解救出来，还包括解放他们的思想，让他们同一切反动的传统观念彻底决裂，逐步树立无产阶级的世界观、道德观。这项工作将是无产阶级取得政权后的一项长期而艰巨的任务，它贯穿于建设社会主义和实现共产主义的整个过程。如果无产阶级取得政权后，以为解放劳苦大众的任务已经完成，就仅剩下为人民谋福利，让人民过上幸福日子这项任务了，那么，不仅难以实现共产主义的目标、而且我们的政权还会在不知不觉中发生质变。现在我们从不向人民群众提起“你们要关心国家大事的”这一马克思主义的号召，而是叫人们不要争论，不学习研究马克思主义，一味地引导广大人民群众“吃、喝、玩、乐”。只要你留意一下，就可以看到，从城市到农村，大街小巷随处都可以看到麻将桌、游戏厅、夜总会(好一幅太平盛世的景象!)。言下之意，国家大事不是你们这些老百姓应当管的，国家大事是我们这些大官们的事，你们就去“吃、喝、玩、乐”吧!

　　一个执政党，特别是领导着世界人口最多的国家的执政党，绝不能信口开河，随便向人民群众提出那些具有错误导向的口号。既然我们是马克思主义者，那就必须按照马克思主义的立场、观点、方法去办事。而绝不能离马克思主义之经、叛社会主义之道。提出这样的观点和口号能是对马列主义毛泽东思想的继承吗!

　　总之，说中国特色社会主义理论是马列主义毛泽东思想的继承和发展确实令人难以理解，难以信服。还是尊重事实，正视现实，老老实实地总结后三十年路线上出现的错误吧!