从利益的特性看人性

 从利益的特性看人性

张志敏

上篇文章谈到了物质和精神关系的这个话题，而人性这个话题实际上也和物质和精神之间的关系密切。

我们现在从物质方面谈人性。

物质利益的多寡对于人性的影响是巨大的，咱们中国古人就曾经说过：穷则独善其身，达则济天下。人性也算是另类的一种上层建筑吧！

因为这个世界利益的有限，所以人性也因此不如意，因此如今的科学派（发展生产力学派）就一直是主导这个社会的，他们的思想是最持久、也是最重要的、主流的指导思想。其信徒都当改变了利益的有限特性的时候，人性就会大变样变好。马克思认为，当社会上大家能按需分配的时候，那么大家就变为具有共产主义素质的人了。

也有从精神方面修人性的学派，比如说孔夫子的一套封建礼教，就是从精神方面去强行修理中国人的人性，效果也确实很显著。

毛主席也很牛逼，他也是从精神方面入手，他曾许多次就让看似素质不好的大家突然就变成为革命战士、人民公仆了，形成了神州6亿尽尧舜的局面了。从这个方面修学确实是一门大的学问。今天我是从物质方面谈人性。

按说在如今科学生产力学派占有主流的今天，我们就应该努力发展生产力科技，以达到让社会的人性变好的目的。在这方面，大家修学也都修的比较完善了。

确实，从这个角度再深入，我们大家也不容易寻找到具有创新性的价值的东西出来。而我过去曾经机缘巧合发现了共产主义的按需分配实际上是可行的，已经有不少存在在这个社会里了，实际上，这也是我不断突破思维定势的一个结果。

当然，实际上，如今的空气是按需分配的，但大家都不当这是在享受到了共产主义的按需分配的，这实际上就和人的传统思想密不可分。也只有人的思想和物质极大丰富同步以后才能让整个社会真正步入到共产主义社会。

去年的宝宝离婚案中的马某人真的是让我们大吃一惊，宝宝把财政大权都交给她了，宝宝有亿万的财产，还要两个可爱的儿女。这个女人在物质方面可谓是天堂一样了。但是这个女人却当这些如同人呼吸的空气一样，是天经地义的。宝宝对她好的不得了，可她身在曹营，心在汉，整天就要想着去偷汉，还把这种蛛丝马迹都推送到微博上面去，而且还有谋财害命的倾向。

当时事件才刚出，有网友就指出了宝宝的两次车祸的不寻常，我也认为有这样一个谋财害命的倾向，因为这个女人根本就没有伦理、道德观点，不知羞耻。

后来不断地揭露出这个女人过去的事迹和在这次事件中的表现，这就让更多的人相信了这样一个观点。这个女人的心理素质实在太好了，置亿万网友的批评于不顾，反而是理直气壮、不当自己是错了，此时大家也就相信了，这个女人比潘金莲还要厉害。因为这件事情就是压在一个正常人的身上，那么这等的舆论也必然会杀死他的。

这个现象就让我们深思，为何人性竟然变化成为这样呢！这不正说明了这个社会让人性已经向劣根性方面尽情发展吗？

一个物质利益方面极大丰富的人，其人性却如此让大家大跌眼睛，这不能不让大家深思。

如今大家对于上层社会的印象普遍不好，许多人当贵圈（娱乐圈、官僚圈等）就是一个粪池。富而思淫，这是对科学生产力学派的无情的否认，生产力发展，利益丰富，并没有让人性变好，甚至向另外的一个方向快速发展了。

对此，上个世纪七十年代的法国社会科学家阿隆就曾经指出

“科学技术、经济的进步导致道德的堕落、文化的脱化、导致各个国家﹑各个阶级、各个民族、各个社会集团、阶层之间冲突的加剧。在美国工业文明最发达，然而其神经衰弱者、精神变态者、罪犯、社会渣滓数量日益增加。可见进步变成了自己的对立面。由此他得出无法补救、悲观的结论：进步中的绝望。”

利益越丰富，人之间的利益矛盾就越多，人之间的纷争内耗也越来越多，以至于人性朝不好的方向快速发展，这是为何？

本来我也不曾想过我会解答这样一个问题。解开这个奥妙是我机缘巧合的一个结果。

九十年代初，我家穷，所以就到上海打工，结果受气后，就让我想到了自己创业。我可是条件不足，就让我把个性化生产变化成为个性化利益，顺藤摸瓜的我发现，这样实际上就是让人之间不再有利益矛盾了，因此人世间不会再为了利益而争斗，算计、防备、猜疑，去偷、去抢、去赌……

后来逆向思维也就明白了，社会的各种的利益矛盾实际上就是利益通用有限的一个结果。我的个性化利益方案就是改变了利益的通用性。

顺着思路，我进一步发现了孔夫子为何会成为人类历史上享受历代统治者香火最盛的那一个人，关键就在于他为统治者解决了社会利益矛盾的问题了。也就是他搞出的一套封建礼教实际上就是让老百姓在大脑上产生上层的利益，对我不通用的思想。当今科技造成利益丰富后使利益矛盾越来越多、社会问题越来越多、后果越来越严重，这样也让大家迷上了孔夫子的这一套了。

对，我发现了这个世界上的人性和利益性的关系密切极了，下面我就具体地说说这个话题。

人类社会的种种社会问题、现象归根结底就是由利益引起的，利益在主宰着人类的命运。

而更深入地看利益对人类的左右基本上就是利益的特性（利益的通用、有限）在左右着人类，而这其中尤其是以利益的通用对人世的影响最为深远。

利益的有限使人民之间为通用的利益而你争我夺、互相排斥、弱化、算计、欺骗……防备而使人活的很不轻松、也使人类面临着许多二难的事情：你强大了贬低、弱化你，你弱小了欺负你；贫困导使人民之间互相争斗、欺骗、弱化多而深、不当获利手段多、使人消极，而富有了人民因为有了指望而同样会争斗、弱化激烈、用不良手段多、防备人深、陷入旋涡之中。

法国社会学家D、阿隆在其《进步中的绝望》一书中认为：“科学技术、经济的进步导致道德的堕落、文化的脱化、导致各个国家﹑各个阶级、各个民族、各个社会集团、阶层之间冲突的加剧。在美国工业文明最发达，然而其神经衰弱者、精神变态者、罪犯、社会渣滓数量日益增加。可见进步变成了自己的对立面。由此他得出无法补救、悲观的结论：进步中的绝望。”竞争使人之间互相倾轧，而垄断又使人腐败、危害百姓；……

利益通用导致的竞争使人总怀疑他人，疑心病重几乎是所有有权势、名利者的通病。而造成强权者的宁可错杀一万不可漏一个的悲剧在历史上不断重演；于是强权者便烹走狗搞得周边无强者；于是便宁可信其有不可信其无、弄的大家都劳累；于是建了个乌龟壳——每年全世界的防务开支大的惊人。其实普通人也都会这样的，只不过症状会好一点。而如果人民遇上贵重物品、在名利场上那效果的也是差不多的。

这个世上人们对安全的需求是无穷尽的，然而在利益社会是你安全就意味着你越能去谋图、弱化他人，从而获得更多，使自己更安全、更能防范他人的弱化、不当获利等，他人更难与自己争抢，而如此导致他人之恐惧、反对是必然的——要跟上，拉住你。故而人之间为了安全就互动起来了，从而形成了漩涡使卷入其中的人越多、各自花的气力越大、消耗的财物、资源越多，使卷入其中的人难以摆脱。你防我、我防你，大家互相防备着不断升级，这些对人世来说是个沉重的负担，使人世的资源被浪费。而全球因争斗(战争等)导致的损失也挺惊人。

利益的特性对人的塑造是很强的，好防备、猜疑几乎是所有人的通病。除此之外在前面我们也了解到人之间的弱化、排斥、算计、争斗也挺厉害的。可以说利益的特性塑造了人的弱化、算计、争斗等心理。为了争夺、谋图到通用、有限的利益、为防备人、为谋求获得同盟、合作等，所以人民就会努力立好形象、做到文明、礼貌、守信、有爱心……

而另一方面一些人会变的凶残、虚伪；会摆威风、架子；或巴结、奉承人；于是有人去偷、去抢、去骗，去做妓女等、去杀人越货、贪污腐败、受贿、行贿……世上的人千奇百怪，但万变不离其宗，只要你用心就可了解到人的特性、人的行为是受到利益特性及其产物的左右的，而像毒品、走私、腐败等经济犯罪在经济中的比例惊人、对社会损害巨大。而因世人势利及世上存在太多竞争、弱化、排斥、算计，故绝大多数人会以虚假来应对——在不景气时常用假象迷人、用十个指头只伤一个的说法来哄人、会你虞我诈……这世界是水的世界，因为如此所以真实的、真诚的东西反而遭到排斥从而便有了思想是痛苦的呻吟。

人之贪、利益通用导使人私心严重。如今这世界是建造在以私人占有、拥有为基础之上的。而后天的法律、道德等难以抗逆它。私自占有是最能教化人的。而人占有心之强烈易使人越执着、越滑向变态的一面。对名、权、钱等的追求使不少人变态。而成了人的心性、已经形成了人的一种需要则人会：正自以正待一切、而邪则以邪待一切。而世上的不少人时常会有莫名其妙的、无理由的排斥、疑心等的产生。有时挺严重的，非得满足不可。这些不良心理在害人害己。美国曾有一项调查表明这世上心理不健康的人的比例惊人。

受利益通用的影响，人总想占更多的通用的财富，也就有了总以为自己付出更多，而别人给予自己是太小的心态，那怕是对父母、子女、夫妻都会如此。在通用可指望的利益面前有几个不势利、见钱眼开？在世上拜金主义泛滥、自私情绪像毒蛇一样侵袭着人类生命——棺材店的老板希望多死人；律师希望家家打官司；富人想着如向多剥削点；走私者想多走私点；……由于获取、占有之心的作用使人注重于此，故会忘了对应关系相应付出(职责、义务)。人民如此故而公家的、弱的富有者就成了唐僧肉。而强者凭借其强权争夺到更多的不当利益所以导致社会的怨恨越积越深。

不少富人、权贵者会看重自身所拥有的金钱、权势、地位、名气，从而刻意去追求、利令智昏：与人争斗，去弱化、算计、排斥、用不良手段获人利，而刻意防人、好猜疑人、防备人，为保证自己安全竟不近人情、过于敏感、草木皆兵、捕风捉影，为安全起见最好对嫌疑犯是一个个去除掉。而对谁都不放心——那怕是夫妻、父子，于是搞的自己周围人很累。

富贵了太注重外在的东西使再聪明的人也变笨拙、使得富人的健康状况普遍比一般人低。但我们也要看到，由于在利益通用、有限的作用下，所以贪利的世人很势利，世态炎凉，人们崇尚金钱、权位、名望，而你越有这些，人越崇尚你。在这一环境之中你不随俗怎么行？而人人如此必使整个社会运动起来纷繁复杂，严重的畸形、违背人之本性。而人在江湖又身不由己。再富有者也会感到追求无止境的，毕竟如此是种自我社会价值的体现。

面对着通用的所需不少人有强烈的占有欲望，一心只知如向弄到手而忘了其他。小偷通过不断的积累，一次次的不要脸、胆大、心黑地偷人家才使自己财越多。而不少商人通过一次次的欺诈使自己敛财越多。剥削者亦一样。

无论是医生还是做其他事的(如修理业)，有不少人以钱为核心，所以他们不给人治好祸根、不使人一劳永逸，而使人的祸根留着，你痒了、痛了给你止一下过后你又得找他们。这成了他们的生财之道。而点点滴滴的积恶；收获自然可观。而在人世间如此所为竟成了一种主流，从而使得大家都麻木不仁、见怪不怪。

利益社会不能善报者多也。世态炎凉是主要因素之一。而同时，由于利益及人特性导使富有阶级以恶霸占从未改变。大形势、大环境富人是没得多少恶报。故而在富有阶级的压迫、剥削下、在不良获利行为占统治地位的时代中好人、善举不得好报的事是时常发生。

世间的世态炎凉是造成善没善报的根子之一。去救助人者等因助人而付出太多甚至生命而使得助者安康，但一些得助者怕尽道义、回报而溥情寡义、忘恩负义否定这种善举。更有恩将仇报、引狼入室的故事。而善举反被好猜疑的人视为谋算，从而招致冷眼甚至恶果；被人认为有背人性而否定、嘲讽、远离。

虽然这善举是正当、你自愿的，但由于这善举的示范、象征作用，对权贵的侵犯，故会使你遭恶果。再比如你去救助被狼群围困的羊羔、你的善举打被了某种平衡，那这类善举能有善报吗？在古代常有清官为民做主结果遭降职、免职、不测的事。而此类事在古代是主流。确实大环境、气候使人世间善难有善报。

的确，在利益社会里奸诈者最得利、得势。在中国古代的刘邦、朱元漳，他们的品质如何大家都知道。他们没建业前是啥样人？而刘得势后大搞烹走狗。而朱元漳更是心狠手辣、刻簿寡恩、过河拆桥。其身边的一个个有作为的大臣都被其所害。

好心者不得好报应，而恶心者却凭借极权为所欲为，整治臣子而丝毫无损，春风得意，受至高无上权力之保护并能善终、传基业于子孙后代。而作为臣子的却处处被动难以动他毫毛、有甚者被灭九族，如此不使人寒心？然我们知道在利益社会里人都是贪图的、利益的特性使得大多数人待人都会搞这手。弱化周边人使自己独大，从而防了人、护卫了自己。

而在他没有成功之前大多数人会虚心纳贤、任人唯贤。而一旦成功后他自然感到手下会与他争天下、威胁自己，从而去弱化手下，最好是永绝后患以图维护他的绝对尊严和家天下。为此他便以各种卑劣手段排除异己、残杀功臣，把有能力威胁自己的统统赶尽杀绝、就可以利用拥有至高无上的权势使自己免遭恶报。而作为臣子留给自己走的路注定是不归之路。

你看过人类发展史吗？在奴隶社会、封建社会、资本社会里剥削者、富人风光无限，他们的恶手段遭报应吗？他们才风光呢！资本主义社会初期的发展是部血泪史——非洲的黑奴贬至美洲、羊吃人的圈地运动、美洲/非洲的土著人遭劫杀、不平等的贸易、鸦片贸易。时至今日有霸权的国家仍用强权搞不平等，尽让自己多得。这些人遭恶报吗？不在台上风光？而人的善举有的却因侵犯当权者的权益而遭恶报的在利益社会之中多也。

善恶之举得不到对应的结果让人心惊，同时这当中亦有人为了图获富有者的利益而偏向、庇护他们的特性使然，故而也就有了社会的月亮绕着地球转、地球绕着太阳转的现象。而这个现象比起阶级斗争现象更显著、更占主流。

毕竟碰硬的能有来软的变通更实惠吗？人民的向富特性使他们对越有钱的、有权、有名的就越巴结、越优惠；对越上挡次、规模的采购、合作等越优惠导致了越有的就越有、而没有的连它所拥有的也要夺过去——这就是马太效应（世态炎凉可够叫人受的了）。偏向一方、庇护强者、排斥弱少者使得如今是强者越强、弱者越弱、两极分化严重。而造成这一局面的，利益的通用是最大的功臣。

富有者虽然一览众山小、风光无限，可是高处也不胜寒。这当然也是利益的特性造成富人之间的互相争斗/弱化、与弱者之间的矛盾以及各种人本着自私的目的而欺骗他；富有者的内部的争权夺利等而形成的名利场的漩涡现象等的共同结果——谁都一样活着都不是轻松的。

在面我们了解到利益的特性对人特性的塑造、使人世间出现了富人、平民、穷人，而这些人的现实决定了他们的需要。利益的特性对人的心理的影响是巨大的，而人的心理可是人需要的本源。

由于人世间的贫富参差不齐，结果使人世间的需要、产品极多。为获人利，故许多人在人际关系上下功夫，去学、研究怎样打通关系，为此他们就需要不少东西。为了防人的弱化、算计、排斥、争斗、用不当手段获自己的从而护卫自己，为去弱化人、算计、排斥人、用不当手段获人的，故人需要不少东西。

由于利益通用、类同的缘故，于是人们开始社会化的生产、销售、服务、宣传广告以便从他人处获利。如此，人们需要许多东西。而由于一开始人们会各自为政：你去占有，他去占有，大家都去占有生产资料，都去搞生产、销售，如此就形成私有制并使之昌盛。而私有制使人努力去占有世间有用的东西，使许多东西成了人的需要。而人们各成生产、销售、服务体系，而这样一来人们就有相应的配套、储藏、运输、场所、管理、服务等一系列需要。世人各自为政必使整个社会的生产服务、管理变的庞大，重复建设、小规模建设极多，从而导使社会的需要庞大、不可捉摸，使人需要增多，也决定唯用市场经济手段来调节才最好。在这个世上的人为了自己而去束缚、关卡、算计、弱化、防备甚至会害人。而独立性能有效抵挡这些，于是我自己去开发、研制、自成一套，要独立生产、生活，如此导使人们的所需极多。

人民拥有如此样的需要，而要使人获得更大发展的办法就是做大蛋糕。而对经济的发展而言做大蛋糕的实质就是不断发掘人民的需要，所以人民的这些需要就需要加以发展以使蛋糕做得更大。在资本主义社会里做大蛋糕除了这个法子以外另外就是大力宣扬个人主义、自由主义、享乐主义、金钱主义，因为人民重视自己、人民讲自由、享受了那他们的需要就会迅速膨胀起来。而生产资料私有化能促使人民为了独立搞生产而不断地需要拥有许多生产工具、厂房、工人等等，而这也能够做大蛋糕。如今这一做法的扩大化已成为发展经济的最大功臣（而在转制国家中因为人及利益特性的作用所以便存在着郎咸平现象的两难局面）。

为了促进人民的消费，于是信贷消费出现了；为了促进消费于是政府大兴公共工程以使人收入多，如今开发区遍地都是——毕竟资源是上天的、不用白不用；为迫使人民消费而有意抬高房价、物价；于是不断招商引资、改革开放；大兴世态炎凉之风——你越上挡次、规模就越优惠你而迫使你为了上规模、挡次而大掏腰包，而爱富嫌贫迫使人想方设法去致富、装点门面；倡导并努力使大多数人拥有电脑、汽车、房子、去旅游等。竟然是做大蛋糕，那么股票、博彩等都来吧。倡导、时兴能挣会花的价值标准……

总之，核心就是做大蛋糕，这是资本主义至高无上的核心利益，所以这个世界就发展的惊人，无论是人口还是工商业等都迅速膨胀起来。的确，人类如此努力使人间拥有越多可供生存发展的东西，如此人口就随之发展。而人口的膨胀导致的一系列的环境、资源、生态、交通、卫生等问题令人头痛。然人口膨胀又使人需要膨胀，于是人们又努力去开发生产——又会导致无限膨胀……

如今世上吃祖宗粮、断子孙饭不再是危言耸听，在这种无限膨胀的发展摸式下使世人把祖宗留给我们的石油等资源给掏空许多、所剩无几。然如今的人却不断加大开釆量。木材、野生动物被人大肆收拾，威胁着人类，使生态失衡。大量化学品的应用使生态失衡。

发展如此多的东西，自然产生出了副作用：废气、废渣、废水、信息污染自然就极为严重。

如今的地球是犯了巨人症了：越吃，长的越高大，越要吃，食量越大，最终将……只有无限量的发展才使得游戏得以发展、人们得以为养，这种发展特性是越吃，长越大，越能吃，越长的大，否则会消瘦饿杀人。蛋糕做的越大则越多人来吃，为此就越显有限，故去做更大。结果又一样——把个地球都要吞掉了。

为解决社会矛盾资本主义拼命膨胀，然而却伴生着严重的环境、资源、生态、人口危机，是越积越重。然现实的巨大压力、利益通用等所致的生存危机使资本家、世人明白无限膨胀的模式对解决现实问题的有效性而使之继续发展下去。蛋糕做的越大则越多人来吃，为此就越显有限，故去做更大。结果又一样——把个地球都要吞掉了。

这个世上存在着许多大小国家，而此模式下将使它们之间为资源、利益而产生越尖锐的利益矛盾和纷争，而第一、二次世界大战归根结底是此模式下的产物。

如果说有世界末日，那么它不是来自天外而是来自地球人的自我残杀、自我膨胀而最终导使地球报复人类，从而使人类没法生存于恶劣的环境中。

减少温室气体排放量，如此会打破社会的平衡，引发经济衰弱、失业、社会动荡，故像美国就拒绝签订《京都协议书》。而不减少又会使恶越积大。人类是在吸毒吗？膨胀的发展可解决失业、创造社会财富，然结果了呢？而不如此搞人类就会贫困，发展小了，也会乱，真个是二难境界。无限膨胀的发展摸式使人极力去刺激、发展、挖掘人的需要，强化人的需要、私欲，而人私欲的丰富发展则引发的矛盾必然多，打破旧平衡必多。

无限膨胀、消费化、工业化这种获取模式的兴旺发达亦为社会资源的分配造就了好的机会，也因此摸式鼓励人们创新而使世间丰富多彩，竞争的倡导、发展使社会充满活力。膨胀式的发展为科技、知识的大发展创建了极好发展舞台。

而人类社会从封建社会转向资本主义社会就是缘由人民发现了这一游戏法则从而去应用它，而导使人民如此发现的就是近代的工业革命使人类明白如此工商模式、做大蛋糕的好处而最终确定下来。而这个模式具有顺我者、昌逆我者亡的霸道特性，这当然就像当初人类没有发现这个工商模式而只能陷入封建游戏当中一样，没有更先进的、可替代的模式之前人类只能老实地玩资本游戏。

人世间存在着许多不良，这些不良的存在增加了世界、世间人、事物的负担。它们(不良)对世间万事万物的影响是不好的：复杂的社会，人的心理亦会变复杂；它们(不良)与世间万事物的共同作用所生之物亦是不佳的。正是因为有了那么多不良的存在，故而世间的各种人、事物之间的互相影响便受到牵累。而世间的事物被此间总有关系影响的、是互相促进的。

世间的事物常会：以石击静湖、激起千波浪。而不良所引发所产生的是不佳的。那些从未引入、从未有过的东西的引入、出现就会打破旧平衡、引起混乱。当已形成的、已接受的要改变时就会引发一系列的动荡不安。没吃过人的虎不会吃人，而一旦让虎吃了人，它就会不断去伤人、吃人。所以最好的法子是不让虎尝到人肉的好处。然在利益社会里不少人会自动把人投向虎口：贿赂、红包等。而这惹得虎常来食人——非常危险。而这样子你满足他不行，不满足他也不行。

有些东西，它们互相之间的互相作用会互相促进。像不良获利行为的存在就会使政治经济的发展差，而政治经济发展差了、利益更有限而使人们更用不良获利手段。这二者是互相促进的。在这个世上社会上的人互相之间运动起来会形成一股巨大的能量流，有的像太阳、有的像黑洞/漩涡，而在人贪图、利益通用、有限的作用、影响下，社会上形成了不少的小黑洞、小漩涡。就是看整个社会也在形成着一个巨大的黑洞、漩涡。在前面我们看到人们之间因为通用有限的利益而互相争斗、弱化、谋图、排斥并因此而互相防备、仇恨、不信任、彼此间互相运动起来没完没了/形成漩涡，从而使人越运动、花气力越大越使漩涡能量大，使被吸引到其中的人难以摆脱，吞没了人的不少善良的本性。再比如为追求上水平的安全而导使大家互动起来而陷入一种漩涡、恶性循环之中而又不能摆脱是够叫人受的了：你总不能不要安全吧，别人上了水平，你没上你不会被人吞食？同样的因为利益通用导使的人之间的不信任也是会导致如此局面的，这不，安全方面上的如此局面不是源由人之间的不信任吗？再比如世间的一些国家因领土、主权而与他国或国内分裂势力之间产生的漩涡，这同样会使陷入其中的人处于处处艰难、进退二难的境界。而在通用利益面前形成的人情漩涡(互相拉锯战式的人情战)也厉害。而为面子导使的漩涡也真的不少。

在贵重物品上、在风水宝地上等因为所需的诱人而使人之间互相运动形成的漩涡同样复杂。整个社会也是如此，由于人们之间的互相排斥、不信任、防备、虚假等从而运动起来形成了整个社会的漩涡、黑洞(你虞我诈、你争我夺)是非常可怕的。这使人不敢释放能量进去，以免运动起来更吓人，整个社会冷冰冰的。而人们对整个社会的怀疑、不信任使得整个社会因此运动起来形成了可怕的黑洞现象，从而吞没着人的爰心、情义。而对此认识深刻的人更感此世的可怕，故而更痛苦，陷入越知越知痛、越痛苦的局面，而越是无知也同样会为无知而付出巨大代价的——又是一个二难局面。漩涡、黑洞在吞着人们的能量(爰、情义及法理等)使人们之间互相卡紧、很难走出来，使世间的好东西为其所累。

在这个世上的许多人如他受到世上不良的伤害，那他会拿世上的许多东西出气，有甚者会仇恨/报复这个世界；一朝被蛇咬，十年怕井绳；疑之为鬼越像鬼；人一旦对一件东西看不顺眼就会越看越不顺眼人；心情不好的那他看什么都不顺眼、吃什么都不是滋味等。人心真的很脆弱。

“人至察无友”——当一个人仔细观察社会上的人的时候他就会发现其实社会上的人他们存在着许许多多的毛病，这也为什么一些人选择对象时始终看不上眼的缘故。

由于社会的残酷、复杂多变，故不少人对人类、自己的前途感到悲观﹑失望，而这使一些邪人乘虚而入。于是就有了邪教的兴旺。

江山易改，本性难移。而人的本性与社会环境是互相促进的。好的环境，人本性自好。人本性好则社会环境就更好。二者是互相促进的。而人的本性在千百万年的进化过程当中由于社会环境的性质基本是一致而得以不断发展、强化乃至一代代遗传下去。而社会环境是由人所需的特性、人的贪图等因素所决定的：在这个世上由于人图获更多，所需的通用、有限，故人们之间就会互相争斗、弱化、算计、欺骗，故人就会用不当手段获利，就会防人护己……利益社会的社会环境就是这样子的。

人的贪图与利益的特性使得世间的人有着争斗之心、防人之心、算计、弱化人之心、有不当获利之心，而社会的不良作用于人又使人有着不乐观、消极的一面。当然各自文化/环境的不一、遗传的不一、所以各人间的差异性就比较大，说的明白点，有的人算计人心强，有的不强；而有的人的争斗心强；有的是防人心切；有的是此不当获利心强；有的则是另一种获利心切……而各各不一样的人(利益通用、有限性与人特性塑造的)在一起就会演义出复杂的事情来，产生出的一系列的东西出来，挺有意义的。

我们常可以从现实与文艺作品、传媒之中认识到一个防人心很强的人、一个吝啬鬼……与他人、社会所演义的故事。人本性对人的命运、人的日常生产生活作用、影响的巨大。而DNA又把父母乃至祖父母等一辈人的特性遗传下一代。而同时父母的言传身教、家风、家族文化也与人的本性互相促进。环境与特性的类同使上下代之间越相似，使多少子与父命同？而人的特性形成后又会因社会的反作用而使得它更加发展——如他心胸窄小，则他为人处事必不大度，这使别人也礼尚往来：他给多少、回多少，而反过来他必不能大量。

世人太势利、扶兴不扶败、世态炎凉使得历次的经济、金融危机很严重，使得其兴也勃、其亡也忽也。

这个世界越发展则世间的各种关系就越紧密，各种人事物的联系就越快捷(科技、政治、经济、交通、通信的发展所带来的)。正是由于世界的越紧密，故而如让不良入侵得逞，那就必使受伤的人事物越多、它们受的伤害就越快、越深，有甚至是致命的。911恐怖袭击事件就是例证。的确，如此紧密关系，那么我们对待任何事物时就都要慎而慎之。对于不良那是要拒之门外的。对于新事物，我们一时不知其良恶与否，但一定要弄清其所致的全部关系后果，如适合才可推广。而在前面我们了解到了世人为了资本游戏会置如上法理于不顾。而更进一步的就是还有不少人为私利而害人：弱化、算计、用不良……这些现在是越多、越频繁了，而如此对世界越紧密的关系是个巨大的挑战。而同时人们私心重，故而会进行私有化分割——这对世界越紧密关系是个挑战。当今世上生产的社会化与私人占有制之间存在着巨大的矛盾。

这个世上的不良由于决定其发展的因素（人图更多、人所需的特性）的不变而继续发展。治本治源，如不治本治源那这个世界的发展是难以人为控制好的，只有顺其自然、适现实而发展着。而这必然会使这个世界依旧，使社会不良更发展；而这些又使社会的发展更难控制、难健康发展；而这又会……二者是互相作进的。而已造成了恶果那一切的补救都不如不发生来的好：乱了套想摆好比重新建造还要花费、还要复杂——覆水难收，是成事难、败事易。

只有有序、有章、有律的工作、学习、生活才使人开心，然在利益社会里边人为的弱化人、对他人的不尊重及社会构造的不合理等都制约着人，使人难获如上境界。

为何社会化越发展人之间越蔬远？这与一开始的基础建设的不好有密切关系。人的自私自利加之利益特性的推波助澜，于是你卡我、我卡你，整个社会一开始运动起来就如此。而千年的发展使之根深蒂固。而作用于社会环境中又使它变得与人的这种利己性一致。而在这种根基、环境之中谁能抗逆？这巨大漩涡已经形成并越积越大是非常可怕的。是一开始人们便为了那通用、有限的利益而互相争斗、弱化、防备、用不当手段获利等，而形成、建造的根基、环境因利益及人的特性未变而得以不断强化发展，从而使人之间互动起来对人损害不少。需要改变！而我们再深入认识下去发现利益社会当中的人们为了那通用、有限的利益而争斗、而弱化……人们当这些是利己的、营养自己的，然结果反作用过来使人们所获的是与社会的蔬远、对自己/社会的伤害。但由于整个社会的巨大的惯性及提供社会运动的原功力(人贪图/利益的特性)一直未变，所以整个社会中的人就身不由己走老路。

利益关系一旦复杂了，则一旦牵动起来必牵涉太多太多，引发动荡不安、不良，难以理清这一局面，使人宁可保守、低调处理。然发展需要改革、革命，越是革命则越是有活力、越发展。然而越是久远、积重过深会使利益关系越复杂的，就会使人越保守、越维系旧制，而这必使旧制越积重难返。像联合国的改革至今步履艰难。

社会上既存的利益群体，这种的存在决定着社会的发展具体如何演变、发展而不是其他。既存利益组织决定社会、政治、经济发展的最突出例子是美国的犹太经院集团对美国的内政外交的影响。我们需要看具体存在的利益群体，这样我们就可更知形势。

纵观人世我们发现，虽然在这个世上利益的通用是占主导的统治地位。但你看那些统治阶级的统治法子竟然是采用不通用的方法的、以不通用为核心建设他们的一套体系、上层建筑。比如在奴隶社会，奴隶主宣扬自己是上苍建造的高贵人，理应享用天下。而百姓是贱的，这些都是天意安排。对人而言一切要听天由命、不可造次。而在法律上、政策、制度上也都围绕着这非通用化目标进行建设。并且建设、拥有国家机器(警察、监狱、军队等)以保证上边的不对下边的通用，使下边的不指望上边，认定上边的对自己不通用，否则大难临头。而封建社会继承前任的衣钵用封建制束缚人们、搞利益不通用建设。同样的资本家也看出这非通用化体系的建设对自己统治地位的巨大好处：防止人们的谋图——不通用你们图个啥？于是规定私有财产神圣不可侵犯，凡与这个目标不相适的坚决予以打击、彻底消灭，从而达到切断人们谋图他的念头，使人产生富有者的东西对人们是不通用、千万别谋图他的。

而在不通用化的上层建筑当中有的是因统治阶级为维护自己地位而采用的一种方法，有的则是因为调和人民之间在利益通用面前的矛盾而不得不采用的法子，从而使社会不至于因人之间卡的过紧而不发展。人世间的上层建筑、精神文明建设是以不通用为基础进行人为建造的，是体现不通用精神的。当然这些都是要求的、需强力执行的或精神枷锁的。也确实不通用、各守各的对社会安定有巨大益处、对社会秩序有巨大功劳。而这种做法及这一规律揭示了利益不通用的巨大功效。而事实上过去人们的不通用的建设是为本位利益(本阶级等)服务的，而始终没为整个人类社会着想，所以搞的不好。

使利益不通用是统治者所追求的。然利益通用是自然特性、是难改变的，而统治阶级如此(人为设置不通用的关卡)，不但不能制止人们对通用利益的向往、谋图，反而引使人们的不满，引使强烈的阶级对立、对抗，民众的仇悢。

而正是利益社会通用化的经济、文化与非通用的法律、道德、上层建筑有着难以溶和的矛盾，所以这种不协调性对人世的损害是极大的。比如美国的外交与其经济全球化是较矛盾的，制约美国经济的发展。而观通用化的商品经济与不通用的上层建筑，我们不感到这是做了婊子又立牌坊吗？

利益对人世的左右基本上就是利益特性在左右着人世。利益有限因为人的贪心、资源的有限所以无法改变，但利益的通用却可以超越。其实马克思列宁关于最终消灭国家的理论其实质上就是超越利益通用，确实世上没有了国家哪会有国家之间的利益矛盾、纷争、那来什么中东问题、台湾问题？而我们从上面的分析可知正是因为复杂的利益矛盾，所以从消灭国家入手解决利益通用性是最难的，所以必要先从国家内解决利益通用的问题。其实统一是消灭国家的根本法子、是超越利益通用的最好法子。

而一个国家内虽说是统一的但由于统一的水平是浅层次的，所以就没有达到一种使利益不通用的效果，故就有着形形色色的人、家庭、组织为通用的利益争的不可开交、就会为通用的利益而用不当获利手段……彻底统一必要借助科技的力量，电子信息技术优势在于当你应用它时则系统会自动记录你的活动情况，而这就为彻底统一提供了最有力的技术保障，基于此所以我设想国家必要设立一个统一的信息中心、同时使人民的一切生产生活消费及认证电子信息化。

我们从以上的分析可以看出，实则这个世界上的利益矛盾的根源就在于利益的通用、有限性，改变了利益的特性就能够改变利益矛盾和人性，而利益矛盾是所有社会问题的根源所在，人性也是一样的，是社会问题的一把总钥匙。

在过去，科学派总是在利益有限方面动刀，我是从利益的通用特性方面动刀。所以从这个角度来看，我是一个独立的学者。

从利益的特性和利益的矛盾方面看，我们可以发现，马克思是从利益矛盾下的阶级斗争角度去看这个世界的，因此存在着局限性。

后来的毛主席确实很务实，没有被马学框住，因此就有了毛主席的人民内部矛盾这一理论。实际上，如果从总的源头利益矛盾入手，那么大家就不会陷入到阶级斗争这样的局限性当中了，毕竟解决了利益矛盾也就没有了阶级、也没有了阶级社会了。

我正是因为从一开始就机缘巧合发现了个性化利益的巨大优势（它能根治利益的矛盾），并且逆向发现了利益的特性，对于人性和利益矛盾等的巨大的影响力。因此，当我后来接触到无线射频识别技术以后，我就发现，这个技术能够做到让利益各就各位，在后来又进一步发展成为利用信息化了解人的行为价值，再给予人对应的利益。这样也就让人人为社会、社会为人人这个原则真正得以执行了、两者关系更加有机。这样实际上也做到了让利益各就各位，但是更加有利于社会的发展，因为这是一个一体化、向心的发展模式。这样我也进一步地靠近了集体化、公有制这门学说了，我发现我和马列主义实际上是一致的，是殊途同归的。

我站在独有的角度再去看马列毛，也就让我收益非浅，就把他们的优点和我的信息化、利益特性的思想紧紧结合在一起。

走到现在，也是有许多次的机缘巧合和挫折、峰回路转才让我一步步走到了今天这样一个高度。没有这些，现实不迫使我不断向前，那么我也只是一个小人物而已。我受益以后也学会了不断的自我革命，以突破自我为荣、为能，这也让我确实看上去比一般的人的高度更高，让大家看到了许多不曾想到的东西。有些东西大家可能没有跟上来，所以一时之间不易理解、接受，但时间会证明，实际上真正好的思想就像茶一样。