最顶级的战略做现代瘦羊博士

张志敏

　　甄宇，东汉光武帝时期太学博士，今山东安丘人，为人忠厚，遇事谦让，清心寡欲。

　　当时，每到年末，皇帝都要下诏赐给太学博士们每人一头羊。羊有大有小，肥瘦不均，主管此事的官员非常为难，不知如何去分，于是提议把羊都杀了分肉，或者采取抓阄的办法。 甄宇知道后感到非常羞耻，自己要了一头最瘦小的羊。众人见后都非常惭愧，从此再也没有为此事发生过争执。 光武帝知道后，对甄宇非常欣赏，有一次在朝堂上问：“那位‘瘦羊博士’现在在哪里?”从此甄宇便有了“瘦羊博士”的雅号，朝野称颂。

　　瘦羊博士没有搞以官职大小、搞等级制度去分羊，也没有把羊都杀了分肉或者采取抓阄的办法进行分羊，而是发扬风格、甘于领取最瘦的那头羊，而在其带头的作用下，下面的人也跟着学样，因此本来就棘手的、会因为利益难分配造成利益矛盾的事就被瘦羊博士给轻松地解决了。

　　在古代，这一瘦羊博士的故事也只是星星点点而已，毕竟大家还是习惯于等级制分配利益的，这种反等级制度、倒金字塔的利益分配方法是需要人很高的修为的。

　　但是我仔细观看历史，我发现实际上，官员大规模这样作为的是在毛泽东时代。毛主席从他上井冈山起到七六年离开我们，这个时期许多的干部都是这样作为的。

　　我仔细想想，我发现这确实是平等制度下的必然的需要的，凡事要逆不平等的精英制度，那就必须要搞这一套的倒金字塔的制度，也就是干部都做瘦羊博士、去发扬风格，这样干部的榜样就会让老百姓死心塌地地跟着你的。

　　那时，毛主席要求干部全心全意为人民服务、共产党员带头、哪里有需要、哪里有危险，党员就要带头先上，毛主席要党员不怕牺牲、不怕离婚、不怕坐牢、不怕开除公职、党籍等等。而实际上中共军队干部的：同志们跟我上和老蒋官员的兄弟们给我上曾是美国人用以证明江山易帜的根本。就是在和平年代，毛主席的队伍那也是干部和老党员、老兵把最好的让给新加入的战士和队员。

　　那时新的战士、队员都是享受老战士、干部的传帮带的，他们帮助新的战士洗衣服、解决生活思想上的问题，新的战士、队员享受到比老战士都要好的待遇。这样，新战士一下子就感动的要永远跟着党走，家人知道以后也是1万个放心。这就是一种倒金字塔的、逆精英制度的瘦羊博士的管理制度。这种制度让干群关系亲密无间，干部是人民子弟兵、人民公仆、一心一意为人民服务，大家只有吃苦在前、不讲享受，因此社会的利益矛盾就得以了极大的抑制了，这样人类社会上最难搞的集体制度一下子就因为干部们的甘做牛马而发展起来了。

　　确实，我发现毛主席是一个最顶级的战略家、上层设计师，他明白要搞公有制、集体制度、大众平等制度的社会主义，也只有搞这种让大家都成为瘦羊博士的、倒金字塔制度才能够真正做到让社会主义发展。否则，这个社会主义就难以有发展的基础。

　　干部是极其关键的，因此毛主席就努力保证让干部都成为瘦羊博士、吃苦在前，而这种制度得以执行，那么社会风气就是：7亿神州尽尧舜了，如此的结果是：人人受益无穷，人人发挥让人、让利的瘦羊博士精神，这样，人之间的利益矛盾就会越来越少了。而一个当家人最在意的不外乎家人之间的利益矛盾了，因此毛主席他老人家就重视这个问题，还系统研究了这个问题，他还创作出了《论人民内部矛盾》一文，这实际上就是毛主席用于解决人民利益矛盾的法宝，干部带头让利老百姓，没有比这个更能够感动老百姓的。大家都发挥这种瘦羊博士的精神，这样这个社会的利益矛盾也就少了。

　　也只有一心为民、站在最顶层处想问题的毛主席才这样作为的。而事实上也证明了：一旦离开了这一套，这个社会也就乱了套了：道德败坏、贪污腐败、黄赌毒等如今在这个世界上是非常泛滥了。这实际上就是因为这个社会背离了毛主席的这一套的结果。而现在明白过来的人也终于明白了干部吃苦在前、全心全意为人民服务是太重要了，这样虽然大家在物质上苦了一点，但是整个社会如世外桃源，那干部的心也甜了，收获了精神的果实，这才是最好最顶级的东西，整个社会的好是所有人最根本的利益所在。而一旦逆毛主席的这一套，那么必然会回到从前的金字塔结构的精英制度的社会里了，结果大家攀比物质利益而不是自我修为、让自己的思想、精神上等级，结果是这个世界的物欲横行、后果极其可怕。

　　作为一个顶级的思想、实践家，毛主席在史无前例地为我们探索、践行全新的社会主义的一套。因为前无古人，因此走的也是很艰难的，但是不前进，你就不能知道情况、就难以把事情做好。但如今的许多人却批评毛主席的这一套是极左，这真的是太没有良心了，因为没有这一套也就无法让社会进入社会主义，背离了这一套那就是修正主义、就是资本主义、极右的以人的魔性和魔法的一套主导社会发展了。

　　当然，毛主席最终也是人走茶凉了，这也证明他的这一套要求太高了，连他这种天顶星级的人物都难以搞到让这个社会不会因为他一走而转向，也因此我们也就要反思。人的趋利性、自私自利、惰性、以个人为中心，这些人的劣根性主导人和这个世界，这是在先的，已经是根深蒂固了，拥有了巨大的能量和惯性了，而与之相反的人的佛性反而很弱，甚至是缺乏这才是问题的根本。

　　我发现，实际上我们可以通过好的机制让趋利的人们被导向佛性、被佛法主导发展。对，如果我们能知道人的佛性的大小，并以人的佛性的大小作为标准去匹配人所获得的利益，这样人为了利益就会发展自己的佛性的。这样的结果就是：人人收获的就是和自己佛性相适配的佛羊而不再是瘦羊了，而我发现信息技术能做到让我们知道人的佛性(也就是人为社会的贡献的大小)，具体的设计是这样的。

　　具体的设计

　　先建一个信息中心管理一切，为读卡器自动感知、唯一标识、不可造假的电子标签应用到每个人、事物的身上，此电子标签是人一生中唯一用于一切活动的卡号。那时将消除现金，所有的经济往来都经由此中心进行管理，在每个人、单位的唯一的卡号中进行交易等。那时在所有必要的场所装备有自动识别人、物身份、知人活动的读卡器、传感器并及时把信息传给中心处理。这样中心就能知人与物处在何地了。而中心对于这个地方特性的了解，对你及时全面的了解就可知你行为价值是多少;就能知你有无闯红灯、禁区、有无在适当时间、地点干适当的事。如你做好了就上等级、有相应利益给你，否则就不行。每个人的上下班直接由中心认证、备案。物品的生产、购买等都由中心及时认证，这样就保证物忠于主人、使具体生产者逃不了责任。而人办事时借助与中心联网的智能手机等向报告中心你要干什么，经由中心认证后才可办。所有必要的设备、开关都与中心联网，认证人的身份后中心才确定是否开关等。

　　物品的购买、利用、维修、养护、报废等都要认证以使中心了解到劳动者的能力、道德，而这些是人利益获得的重要参考数据。这会使人为获更多而去巧用、勤劳。而中心对整个社会需要的及时全面了解使它能当好最好的中介、使资源得最佳利用。同样对人活动认证的及时、全面可了解人的生活品质，而这也是人利益获得的重要参考数据。

　　对人、单位所有活动的及时全面了解可知人、单位的品质而给予相应的等级、分配相应的利益。平时点滴的积累、积德、能干勤劳就能帮你上等级，如此就不必通过考试、民主评议、权威等形式确定人、单位的职位、等级、福利等。及时全面的信息反馈可知人的管理、处理能力，故可依数据决定人的升降。

　　每个人、事物所有的档案、资料都汇总于信息中心，由其统一管理。在所有必要的场所都配有自动识别人、事物身份的读卡器并自动把读取的信息发送给中心进行认证。此时中心就知道何人、何物到何地方了、此人需要购买、应用、适用何样的东西，从而据健康的需要、最新情况而决定此人、此物可否进入、买卖等，设备、车辆是否启动。要发展婚恋关系的由于信息中心对双方资料详细了解，故能知双方在生理、性格等方面是否适合交往而去决断。人之间的其它关系等也据此原则进行管理。

　　物进行交易、生产、易主、典当、移动、保养、维修、报废、功能变更等;货物、钱财交易与流通;继承、收藏、义务、借东西等，进行以上这些活动时都要经由信息中心信息认证，从而使能行的行，不行的就不行，同时备案在中心。这样我们就可知每一个生产、利用等环节的具体细节，这样就可责任到人。及时、自动化认证将保证生产、生活的安全、健康。

　　物品拆开、应用要发信息给信息中心。物品智能化、自动化控制，其最终流向、应用到何人(单位)，此人(单位)何时用、用的如何，对这些中心是一目了然的。对整个社会的物品应用的及时全面了解可减少不必要的应用;其二可使生产、供给、应用、服务更精准、科学合理;其三可使中心能及时了解到社会上的需要从而更科学地生产供给，同时回收不用的。而散乱信息的集中将使中心更好管理，像对人上下班、吃药、吃饭、上厕所信息的了解、收集将使中心对人的服务更体贴、科学、利于人的健康。而软件能及时提醒人科学生活。那时到期的物品中心能及时了解而让人来回收。因身份认证、集中统一、信息化管理，故将应用耐用包装进行多次利用。

　　应用了商品、服务后需向中心报告效果如何，你和相关的人因此可得到行为价值。中心据人应用的实际效果可知人的生产服务的价值。那时人们通过信息化向中心报告自己认为何人、何事、何物如何，只要合乎客观规律、真理。那中心就可通过综合所有人的评价获知人的行为价值，并给予对方以利益，参与者也有回报。人对各种应用、服务、产品和他人的行为及各个事物的及时的反馈可让中心据前因后果而知具体人的行为价值以便分配他的利益，同时这也让世界达到最佳的发展、资源得到最佳的分配和应用。

　　如此科学的整体构造将让每个人利益达到最大化、不再受到不合理的社会的伤害。