私有制国家为什么总能循环的灭亡，循环的复兴？

侯悟宇

我永远是普通老百姓，我日出而作，日落而息，功名、地位、财富与我毫无关系。哈哈！无私才能无拘无束，无私才能自由思想，无私才能自由言论，无私才能追求真理，无私才能公平正义。

第一，私有制国家为什么总能循环的灭亡，循环的复兴？

在人类历史中私有制国家为什么总能循环的死而复兴？简单易懂的说，私有化国家是用权名利崇拜文化诱惑人本性中存在的自私奴才本性，把人变成投机投靠权名利主子的奴才。就是说私有制国家只有投机投靠诱惑力，诱惑人们投机投靠权名利精英阶级主子，把精英阶级崇拜成了剥削阶级，最终人们用自己的自私投机投靠把自己打倒了，变成了被剥削阶级，产生极端的阶级矛盾，产生暴力反抗，推翻一个主子，但是权名利崇拜文化还在继续，人们又重新选择权名利主子投机去了，人们追求权名利虚荣地位的自私奴才性投机是非常强烈的，所以私有制国家能很快复兴，但是避免不了循环灭亡。

第二，混合所有制中的逻辑错误

我认为这种混合所有制中的私有制和公有制都有逻辑错误。因为私有制和公有制面对的是同一个问题，这个问题就是个体与整体的价值关系问题，就是精神与物质的价值关系问题。两种都有一个问题的体制混合起来就能解决问题了吗？混合所有制的错误就是根本没认识到价值关系问题才是问题的本质。混合所有制是把私有制和公有制共同的问题混合起来了，结果还是要激化阶级矛盾。

社会主义和资本主义面对的是相同的价值关系矛盾问题，就是个人个体与社会整体的价值关系矛盾，无论是公有制还是私有制，都存在个人个体与社会整体的价值关系矛盾，社会主义的这个价值关系矛盾表现在效率问题，因为公有制并没有解决好个人与公的价值关系，公被教条的搞成了乌托邦，对私形成了绝对权威，完全否定了私利的公就是乌托邦的公，制造了私利与公利的价值关系矛盾，产生了效率问题，产生了私与公的矛盾，这种绝对权威的公诱惑某些政治投机者代表了公，假公谋私，结党营私垄断了公有制，把公有制变成了官僚私有制，使人民变成了无权无产阶级，形成了专制特权阶级与无权无产阶级的价值关系矛盾。

真正的公有制是不否定个人私利的，人人为人人的健康生存权私利服务的责任互动关系就是公，自私是人的需求和目的，公平合作是满足自私的更有效行为方式，大公无私不是说没有个人私利，而是禁止结党谋私行为。真正的公有制应该是个人与公的价值关系非常明晰，非常合理的价值关系互动，这种价值关系不仅仅是利益关系，也包括发展更合理，更有效率的劳动关系，《鞍钢宪法》就是解决这个效率问题的科学管理方案。

社会主义不能否定人的个人价值，我说的价值不是金钱财富价值，不是马列主义政治经济学中的资本价值。我说的价值关系决定价值的本质，说的是部分与整体的功能价值，当然在人类社会中，包括个人与社会国家整体在生产和社会活动中形成的功能价值关系，也包括个人利益与社会国家整体利益的价值关系。乌托邦的公有制就是没建立合理的个人与公的价值关系，公被教条主义用文字变成了乌托邦的公，或者是某种权力代表了公家，这种公对个人有绝对权威，导致个人价值与公的价值关系矛盾，导致公有制经济没效率。真正的公有制并不否定个人价值，不否定个人私利，建立合理的个人与公的价值关系，使个人的价值与公的价值关系形成互相激励，互相发展的责任互动关系，并且使这个价值关系越来越优化合理，这个合理的价值关系包括经济关系和政治关系，经济和政治是分不开的。秋石客说公有制基本完善了，政治公有制没建立，把政治和经济分开了，这基本不符合马列主义。如果没有人民民主的政治价值关系，公有制经济也是乌托邦。苏联的所谓公有制就是官僚资本主义私有制，基本没解决个人与公的价值关系矛盾。

所以我认为社会主义失败的根本原因就是没建立真正的公有制，没建立真正的人民民主政治制度，毛泽东努力建立人民民主制度也是因自己的去世最终以失败告终。

为什么自以为是的知识精英反而向愚蠢自私懒惰的《老农民》看齐，在农业集体劳动中宁肯饿死也懒惰的《老农民》在包产到户之后把土地撂荒了，去城市打工参加集体劳动，这个逻辑说明了什么？说明了不是集体劳动有问题，而是集体劳动中的价值关系出现了个人私利与集体利益的矛盾问题，这种乌托邦式的公有制导致价值关系矛盾极端化，甚至比私有制中的价值关系矛盾更激化，就是教条主义的错误。有人说大河有水小河满，绝对强调公，导致事实是大河水泛滥成灾，小河水反而干枯的现象。或者有人说小河有水大河满，用小河水相加汇聚成了大河，绝对强调私有化。事实应该是小河与大河的有效流通相互反馈，个人利益与公的利益有效流通相互反馈，不断的解决个人与公的价值关系中的矛盾，建立合理明确的更高效的互动价值关系。有些人绝对的肯定私有制，绝对否定公有制，根本不承认公有制中的价值关系矛盾与私有制中的个人与集体的价值关系矛盾其实是一样的，不承认私有制根本解决不了这个价值关系矛盾，只有公有制才能解决这个价值关系矛盾。

资产阶级学者用效率问题完全否定公有制，绝对强调各顾各的自私，鼓励个人的自私积极性就能激励效率，每个人的自私相加就能产生最高效率。其实他们是在瞪眼说瞎话。因为人的自私行为只有两种，一种是结党营私，一种是各顾各自私，这两种自私行为产生了强者结党营私的剥削阶级和各顾各自私的无产阶级。资产阶级精英现在不说阶级了，说弱势群体，那么弱势群体是怎样产生的？人是自私的，强者的自私行为是喜欢结党营私形成强势群体。弱者各顾各自私，当然就会变成弱势群体。强者资产阶级为了维护自己的强势，第一，编造自私歪理邪说不过是在诱惑误导弱势群体各顾各的自私，继续当弱势群体。第二，用私有化垄断生存资源逼迫弱势群体给自己当奴隶劳动力。第三，给弱势群体一点投机实现梦想的机会，诱惑弱势群体给他们当个高级白领奴才，或者是恩赐狗食诱惑弱势群体给剥削阶级当打手狗腿子。马列毛主义就是为弱者各顾各自私的无产阶级指明了这个道理，使无产阶级明白了无产阶级的价值关系统一，明白了无产阶级的价值关系与资产阶级的价值关系矛盾，形成了无产阶级统一的信仰，放弃各顾各自私，觉悟无产阶级团结起来斗争。

我们看明白了社会主义公有制的价值关系矛盾主要就是产生了效率问题，这个效率问题完全可以用改善价值关系解决。私有制资本主义的价值关系矛盾制造了激化的阶级矛盾，这个价值关系矛盾很容易产生暴力革命。

第三，私有制是产生于人的自私本性，还是产生于剩余价值。

私有制国家从古至今总是能死而复兴，建立了公有制的国家也复兴了私有制，为什么呢？要想研究明白这个问题，就需要首先研究明白私有制是产生于错误的文化，还是产生于剩余价值。

人是社会性动物，社会性合作生产是必然的，也必然的产生了个人与社会整体的价值关系矛盾问题。社会性合作生产产生了文化，首先就是产生了权威崇拜文化，比如图腾崇拜，崇拜某种动物的能力或者是崇拜某种动物被人文化的精神，人们用最好的食物供奉图腾。社会性合作生产必然产生英雄和领袖，因为英雄和领袖的智慧和能力能使集体合作生产产生更高效率。就产生了英雄和领袖的权威崇拜，英雄和领袖必然获得人们认可的最好的食物，绝对平分的原始共产主义根本不存在，有了剩余价值之后自然就把剩余价值分给了精英们和领袖。后来人类产生了神教和宗教，神和代表神，传神的旨意的人成了最高权威崇拜。人类社会性生产的发展的本质是个体与整体价值关系的不断发展，文化政治的发展，科学技术的发展更加促进了个体与整体的价值关系发展。人类从原始社会的原始部落发展成小型国家，从诸侯小国发展成统一的大国，从奴隶社会发展到封建社会，从封建社会发展到资本主义社会，都是因为个体与整体的价值关系发展而发展的。但是，阶级矛盾是个体与整体的最根本的价值关系矛盾，个人与整体价值关系的发展从来没解决阶级矛盾。所以无论私有制国家总是循环的灭亡，但是私有制总是能死而复兴。

因为人类社会产生了权威崇拜，权威必然当官，当皇帝，产生权力崇拜，必然的产生了名气地位崇拜，必然的群体认可精英获得更多的物质财富，产生财富崇拜。就产生了我说的权名利虚荣地位崇拜文化。

权名利虚荣地位崇拜文化产生于人类对个体与整体价值关系，精神与物质价值关系的认识错误，错误的认识产生了自私奴性，这种自私奴性产生权名利权威的结党营私和投机投靠，产生了阶级矛盾。精英强者用权名利崇拜文化结党营私形成剥削阶级，弱者用权名利崇拜文化把自己变成了奴才被剥削阶级。

人们没认识到是个体与整体，精神与物质的价值关系决定价值的本质，这个价值关系决定价值的发展。人们普遍认为是个人精英领袖决定了社会发展，或者认为是各自自私相加发展了社会整体价值，所以人们产生了对个人的权名利崇拜。社会价值关系绝不是简单的个人相加，社会价值关系决定社会价值的本质，决定社会价值的发展。根本不存在个人价值相加等于社会价值。

第四，人民崇拜错了，阶级斗争就会永远循环http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2015/06/345538.html

第五，毛泽东创造的文化硬实力是人类未来文化发展的主要方向

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第六，文革的本质是国家主人文化与国家主子文化的阶级斗争

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