孙中山是新时代的孔圣人

《走向共和》讲到了天真浪漫的孙中山，让我想到了最近国共两党争祖宗的事情。在清末，事关中国前途与命运的关口，孙中山与袁世凯有过一番较量，但他们并没有将中国带入正途。如果说，共产主义是共产党人的理想，那么毛泽东无疑是这种理想的最佳代表。而孙中山代表的是纯粹的对西方民主的向往，却又与中国社会并不兼容，是没有完成中国化的资产阶级乌托邦，从这个意义上来说，国共两党与孙中山的志趣都不相同。如果他活着，他能答应做国共两党的祖师爷吗？让我们还是回到孙中山、袁世凯的时代去吧。

慈禧的最后十年

在我看来，中国不但有本土清流，而且有洋清流，两者有共性，都是志大才疏、好高骛远。康有为就是洋清流的代表。中国需要学习西方并没有错，但康有为并没有一套完整的改革计划，所谓的戊戌变法不过是照搬西方经验的大杂烩，遽然实施，必将引起大乱。改革没有顶层设计，就是瞎改革，遇到阻力就不可避免。他们想到的办法无外乎拉拢袁世凯搞政变，袁世凯如果答应，真的扣押慈禧，那么中国就会彻底沦陷。一个没有治国理政经验的人，一上来就要进行根本性的改革，那是会翻船的，可是就有人喜欢这种打着西方旗号的洋玩意，这就是中国的悲哀了。

慈禧镇压戊戌变法，引起了列强的不满，列强施压要求中国改变国体，这成了晚清的一道催命符，也成为义和团运动的大背景。都说慈禧利用义和团，但熟悉中国历史的人都知道，王朝末期封建统治者最怕的就是农民起义。已经有过一次太平天国运动了，清王朝无论如何也承受不起再一次的民乱。而这一次山东、河北等地数十万农民已经起来了，贸然镇压只能是下策，农民们打出的口号是扶清灭洋，既然有了灭洋的共识，慈禧太后无论如何也要把这场戏唱下去了，只有这样才能安抚沸腾的民怨。因而慈禧罕见的向八国宣战，虽然结局是惨痛的，但至少为清廷赢得了时间。

袁世凯乱世枭雄的本色早已彰显，但无论是李鸿章，还是荣禄都向慈禧极力推荐袁世凯，为何？那是因为袁世凯是个有分寸的野心家、实力派，《辛丑条约》签订后，清廷只剩下一口气，只能让袁世凯给其续命。袁世凯和慈禧此时是既合作又斗争，慈禧靠瞿鸿禨与袁世凯的内斗争取主动，让袁世凯的改革进展缓慢，为满清贵族赢得时间。当袁世凯下定决心要搞掉瞿鸿禨时，慈禧就做了一个顺水人情。

我也相信光绪帝是被慈禧谋杀的，但这里面有着很深的政治权谋。光绪如果活着，他和袁世凯就会拼个你死我活，后果不堪设想，所以光绪必须死。但慈禧选了载沣的儿子做皇帝，实际上继续执行牵制袁世凯的战略。但载沣的政治手腕明显不够，罢黜了袁世凯，也打掉了清王朝的最后根基。

南北议和与重庆谈判

袁世凯和当年的司马懿是相似的，他一直养着孙文为首的革命党，作为钳制清廷的手段。但孙文为首的革命党却对形势估计并不充足。武昌起义之所以能成功，不是因为实力足够，而是因为南北双方存有共识，都要弄掉清廷。如果要全面的共和，那么革命党就要与袁世凯继续打下去，直到打服为止。如果选择和谈，就要接受袁世凯权力相对较大的事实，和谈重点的方向就该集中到对军队的处置上，这也是毛泽东与蒋介石在重庆谈判的主要内容。结果两样都没选，就注定了后来苦涩的结局。

革命党是不地道的，把大总统让给了袁世凯，却又搞出来一个责任内阁制。熟悉西方政体的人都知道，这种政体下总统并无实权，这就等于革命党愚弄了袁世凯，这才有了后来袁世凯一系列的反制措施。孙中山和袁世凯都没完成历史赋予他们的使命，让中国失去了最好的二十年，不得不在军阀混战的漩涡中越陷越深。革命党并不成熟，没有放弃对权力的贪求，总想一步到位，但没有实力，一切都是妄想。

被过于美化的孙中山

孙中山算是一位纯粹的革命者，为了自身梦想进行百折不挠的奋争。但是他也有知识分子的通病，只重理念，轻视实际。在民族、民权、民生的三民主义旗号下，他汇聚了很多天下英才，但终其一生他到底干成了什么？天天喊着共和，喊着反对专制，但到底给中国人民带去了民权呢？还是民生呢？他领导的议会政治，进行的所谓政治斗争，最后不可避免的沦为权力斗争。没有老百姓的参与，他领导的不过还是一场精英革命，陷入自我否定的怪圈。

孙中山不善组织，做的很多事情不过是为他人作嫁衣裳。蔡锷、唐继尧、陈炯明借用了他的商标，利用他的名声，利用完了也就一脚踢开了。他的接班人汪精卫、胡汉民和他都有相同的气质，只是空言大义，却无实际的办法，最后都难免悲剧的下场。

孙中山只是一个象征，一个橡皮图章，不停地被后来人盗用。后来人都在宣告他们才是继承孙中山遗志的正统，但谁能告诉我，什么是孙中山主义呢？孙中山是可悲的，他是超脱了儒家道德的儒家道德，被当成了新时代的孔子，但孔子方且留下几个弟子，孙中山留下了什么？

从孔子时代到孙中山时代一切都没有改变，只是换了一套话语体系。从仁者爱人变成了自由平等博爱。这些口号好不好，很好，但救不了中国。中国需要能够踏踏实实改变中国与世界的人，这一点毛泽东做到了。但像曹操、毛泽东这样的那才，在中国并没有好名声，因为他们能杀的了权贵，兴的了民权。卫道士们还是喜欢孔子、孙中山这样的圣人，讲一套圣人理论，做一些偷鸡摸狗的事情，岂不快哉。