梦篱笙箫：文革是面神奇的镜子

　　近来有股忏悔的思潮，一帮官二代身份的当年的文革红卫兵为他们的行为道歉。这种道歉是真诚的吗?或许吧。至少这些人知道了文革是侵害他们利益的，他们应该是最坚决的文革反对者，所谓的理想终究大不过利益的。陈小鲁、马晓力们当年或许不知道什么叫走资本主义道路的当权派，但现在他们可是真切明白了，他们的道歉，标志着这一新兴阶级阶级意识的建立，当年的萌芽已经变成参天大树了。

　　这些官二代们可以道歉，并且被到处宣扬。可是对立面中的其他人呢?我们听不到他们的发声。或许他们已被沉重的生活压垮了，变得没有棱角了，只有在梦里还能回望那段壮怀激烈的日子吧。80年代人们还敢谈理想，90年代还在憧憬成为先富，但当下岗潮来临时，还在做梦的人被迫重头再来了，到了21世纪大学生成为蚁族，社会上绝大多数人变成房奴。而奴隶是没有权利发声的。

　　对文革最大的质疑就是迫害了很多人，让整个社会处于无政府状态。但通过这些官二代的道歉，我们或许能明白很多事情是被另外一批人搅混了，作恶的反倒做起秀来了。但经历了这几十年，还有人能够否认阶级斗争吗?当城管可以横行街头，当警察可以肆意妄为时，你怎能至今还不能原谅一些人对官僚的过火行为呢?而这些普通的善良人每天都在遭受压迫。文革即使存在不完美的状态，那也是必须经历的时刻，人民群众要学会掌权，没有斗争意识，是万万成长不起来的。

　　实际上是存在另外一批人的忏悔的，比如当初反对文革拥护改革的邓力群、马宾等人。真正的共产党员当看到官僚主义大行其道，人民重新跪下去，不得不为生计奔波时是应该忏悔的。可惜的是，忏悔的人是如此之少。更多的是陈小鲁、马晓力这样的人物，他们成为社会的豪富阶层，在享受先富的特权时，连共富的说法都不能容忍。共产党员的标准是什么?恐怕他们早忘得一干二净了。先解放全人类最后解放自己的誓言也成了一句笑话。真共产党员是应该忏悔的，我希望有越来越多的共产党员行进在忏悔的路上。

　　50年前彭罗陆杨案算是文革的导火索，而今天令计划案也登上了报纸头条。时过境迁，却有如此多的相似。结党营私最终必然导向腐败的，毛泽东当年执意发动文革，与党内存在的这种不正常的组织关系有莫大关联，甚至文革的失败也与官僚系统顽固的利益系统息息相关。无论是刘少奇的党内系统，还是林彪为首的军队系统，当他们真正尝到权力的滋味时，他们都是想要稳定，而排斥动乱的。这是毛泽东面临的无解难题。四人帮四处树敌也是没有办法的事情，他们存在的意义就是打击既得利益集团，所以无论谁上台，四人帮都成为被清算的对象。他们注定成为悲剧，只要权力还有莫大的吸引力，联合的绞杀就不可避免。

　　毛泽东提出了继续革命论，这是一个伟大的命题，却也是当权者不喜欢的命题。福山历史终结论或许过于武断，但它确实反映了全世界统治集团的意识形态：反对自我革命。他们喜欢的是什么呢?那就是改革。而且是不停的改革。改革是为了谁的利益呢?从苏联到中国，真正受益的还是那一小撮人。无论是行怎样的改革，特权阶级的利益只增不减，而一旦改革失败，真正被侵犯的只能是底层老百姓。共产党放弃了继续革命，不敢对自身动刀子，只会离理想越来越远的。当陈小鲁、马晓力们一直处于金字塔顶端而无人撼动时，这从反面证明了文革的伟大意义。谁能够回答毛泽东的继续革命论，进行持久的终极的精神修炼，这是从哲学上向共产党人提出的新课题，但很多共产党人在这上面是失败的。

　　毛泽东把希望寄托在青年身上，当他发现青年人无法担负起社会解放的重任时，他号召青年人去上山下乡。伤痕文学描述了很多当年的故事，有不幸、有悲伤但还是有梦想的。说实话，知识分子也需要在革命大潮中过关的，当他们认为下放农村是一种迫害时，他们就能同情有同样遭遇的官僚。那么他们这些预备的官僚也是注定反对文革的。现在也是这样，很多人也不愿意到艰苦的地方去，他们也在梦想着人上人的生活，很多人对社会不满，不是从对社会最深的结构出发，而是从自身的处境出发，这样的假设让一切变得没有意义。通俗一点，换成你当官可能做得并不比现在的官僚好，也就是说谁当官都一样。也就有了那样的注脚兴，百姓苦;亡，百姓苦。

　　文革是一场伟大的社会运动，也是一场真正的震撼人心的革命。所谓的继续革命论，也就是要求每一个人一辈子都要做好事，都要不忘初心，都要以一名共产主义接班人的要求来行事。每个人都要到的良好，都要拒绝黄赌毒，都要成为一个纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人。文革是面镜子，很多人是不敢照这面镜子的，他们害怕看到丑陋的自己。如果没有远大的理想，是不敢谈论文革的，因为我们离文革的要求还有很远。当一个民族不敢谈文革时，也证明这个民族是怯懦的，他们也在不知不觉中接受被压迫的命运。当我们真的理解文革，并按照它的要求去做时，我们才能真正成为自由人，我们才配享有那样的自由。当这面镜子永远都在，它会映射丑陋，期待光明!