寂寞的苏东坡

苏东坡是中国历史上伟大的豪放派词人，也是我很敬佩的人物。但他的政治生涯却很不如意，前被改革派排挤，后被保守派打压，一生颠沛流离，郁郁而终。曾经看过一篇文章，文章宣扬由于改革派领袖王安石与保守派领袖司马光的人格魅力太过巨大，他们的追随者都矢志不渝的坚守他们的理想，所以不容改革派与保守派有任何的交集，所以导致了政治集团内部的抗争与分裂，导致了宋朝整体国力的衰落，最终导致了宋朝的灭亡。开始时我对此论调深信不疑，但随着时间的推移，我怀疑了。无论是改革派还是保守派他们都不关心人民的利益，他们只关心空壳一样的大国家，他们把前途之争变成了政治利益之争，改革派与保守派共同垄断了中国的权利空间，而不允许其他所有一切的进入，不论你是正直还是卑微都不被接受。所以有了苏东坡的郁郁不得志。所以不喝酒，不玩女人的岳飞元帅以“莫须有”的罪名被处死。所以此心可昭日月的文天祥只能踽踽独行，独自扛起大宋复兴的希望。所以一代良相张居正也只能靠与太监妥协，与女人合作来开启改革序幕，而死后一切成空。抗日英雄戚继光也不得不靠结交权贵来保住抗日杀敌的权利。明末东林党人与阉党展开了你死我活的斗争，结果无数的英雄变成了汉奸，大明朝门户大开，被满清所灭。清末也存在改革派与保守派之争，结果他们被革命党革了命。

这就是中国历史上的悖论：每个人都被要求要有理想，都被要求为了那个不存在的理想奉献所有。到头来我们发现我们那奉之圭臬的真理是虚假的，我们只是历史的推舵手，被历史的大风车吹得到处纷飞。试图把复杂的社会在政治层面简单化，就会造成很大的危害。理想就因为高远才显得珍贵，因为宁缺毋滥的执着所以让人肃然起敬。可是贯穿于中国社会近现代史的左右之争打碎了涂抹在理想之上的那层神秘面纱。我们只看见了理想的冰山一角就疯狂的投入到对理想的追逐之中，而面对不断修正的理想，人们便不断面临着抉择和思考，面临着站队的问题。面对一个问题的讨论，论据不是第一位的，左还是右才是一切的基础。所以有些人动不动就宣扬自己是左或者是右，以此抬高自己的道德层次，居高临下的面对芸芸众生，实际上真的让他们提出有建树的高见，他们往往力所不及。左和右如若只是在理论层面上高谈阔论，而不触及具体的让利于民的政策，他们就会越来越脱离人民，变成虚无主义的前兆。这些会背离那些真左与真右的初衷的。他们本来想的很好，想要国富民强，借一些人的声音壮大自己的声势，结果却发现给理想挖了一个硕大的坟墓。

我们能够避免这样的悲剧吗？我想是可以的。希望就在苏东坡那些中间派上。对他们宽容一些，给他们发声的机会，让他们时不时的为极左极右降温，为中国的繁荣稳定保驾护航。毛主席时代就是这样做的。宋庆龄等德高望重的民主人士虽热切希望加入共产党，但开始还是把他们放在党外，，让他们以局外人的身份来为中国社会把脉，随时清除社会毒素，使得社会肌体健康。但现在我们国家存在一个真正的苏东坡吗？那些清高正直的知识分子成了稀有动物，为各种利益集团摇旗呐喊的无耻小人反而比比皆是。这是一个可以毁灭真善美的时代。我们都不是完人，但无孔不入的电子眼，不容察觉的舆论导向，可怕的流言飞语就能够使一个本来的正人君子瞬间崩塌。所以谁也不信谁了，那些已经劣迹斑斑的人就可以粉墨登场了，肆无忌惮的开始了他们的拙劣表演，打压社会的正义良心，让整个社会死气沉沉。而那些真正的战士们也不得不自我嘲讽，用荒诞不羁的行为来于整个社会抗争，尽一切的力量来保存这人间的正气，使自己内心得到一些安慰。

我们被歹人所害，能激起我们的义愤，是我们有更强的战斗决心。但好人之间的自我戕害则是人世间的最大悲剧。者可以让我们不信了人生，不信了世界，变得萎靡不振了。这些就是那些可恶分子的毒计。只要那些正直人士自觉退出历史舞台，那些小人们就可以兴风作浪，制造人间悲剧。所以我们应有保留的宽容，对那些和我们有不同见地的正直人士一些宽容理解，支持他们也就是支持我们自己。让我们共同团结起来，占弃左右之别，和那些假恶丑作斗争吧，建立真正的真善美。