受伤的战士终究是战士，高位的奴才毕竟是奴才

　　受伤的战士终究是战士，高位的奴才毕竟是奴才

　　谢立勋

　　《上帝的游戏规则》告诉我们，由于眼睛受光波的局限，我们所看到的世界还只是一个部分，不是全部，也不一定是真实。不过我们常常只以我们的眼睛看到的为事实，以自己的感受为真实，这就往往使我们难以看到事物的全貌和实质。

　　我们的思维以及观念也常常如此，那就是有时被人们所热捧的，不一定是我们所需要的，而真正真实的东西、值得珍藏的东西往往被我们不屑一顾，造成事后的遗憾。

　　生命的本质是什么，是繁殖。我们常常认为一个男人没有命根了，是最大的悲哀和耻辱。我们认为宦官是最为人所不齿的，当太监是万不得已的事。但我们现在仍有许多人由于认识的错误，在媒体中说李莲英辉煌的53年，这让人哭笑不得。虽然李莲英身居高位，但他毕竟是一个奴才，是一个不健全的人，是人生之哀。不过我们近些年为一种错误的理论所害或所误，导致分不清本质和枝末之事了，这也是我们今天许多人进入生活的误区的原因。

　　按照《史记》所记，项羽虽然失败了，但他毕竟是一个英雄，不愿为自己的失误苟且活着，不愿在别人的垂怜之下渡过乌江，东山再起，愿以生命为代价承担着自己的失误。因此李清照才有赞诗歌颂项羽。“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。对项羽是多么的崇敬呀!他虽死犹荣，让人记念着!

　　社会上有许多有识之士，不愿意附庸当前庸俗的风气，而沉于社会底层，但他们却有高尚的情操和品位，在他生活的圈子中自有人看重，做了一个完整而独立的人。而有些有势之人，虽然当红，有人甘愿奉承围绕其身边，但因没有自己的独立思想和人格，不敢说自己内心想说的话，终究是一种遗憾，事后自然会变化莫测得让人心寒。看来不管你是高位，还是底层，做好一个人、做一个真正的自己才是根本。

　　鲁迅曾说：受伤的战士终究是战士，完美的苍蝇毕竟是苍蝇。一个人除了肉体和可见的荣耀外，其实最重要的还是无形的看不到的精神品质。肉体有限，精神无穷。

　　一个正直的人，往往要受到一些玩弄权术的人的奚落或陷害，但终究群众眼中是雪亮的，最终人们会对他施以公正。而那个小人心眼的人，虽然有时为伎俩得逞而得意，但最终被人看穿，则一文不值。

　　现在流行监督，过去的监督者往往是受皇帝或大人物的指派的太监，成为一种鹰爪，去啄人。虽然不被人所齿，但他们风光，当官的都很害怕，官员都要奉承。现在的监督因本源于太监，因此也只是靠近皇权和权威人物，有狐假虎威的资本而已。其实这些人我们也不能苛求太多，他们本来没有本事，只能受人唆使，成为一个不可或缺的职位，查查谁上班玩游戏，耍一通权威，真正不上班，去玩牌的，却获得了自由，你想这样的监督管理是干什么?无非是叫大家不要在办公室上班，宁愿去玩牌。如果是一个人格健全有思想的监督者，他一定会摈弃这种职能，去倡议真正有效的监督机制。因为他们没有自己的思想，因此也只能装腔作势权威一番而已。如谁上班在玩游戏，哪怕是写材料后的一种调节也不行。这些人知道游戏不能玩了，就看一看网上小说，作为调节，于是这也不行来体现监督的权威。如果实在抓不到一些值得批评的事情，就是你在写材料时，听听音乐，那也要挨指责。看来内涵自有体现，真正要内涵差的人利用职务之权，端正社会风气，那是不行的，毕竟他们是靠在官员权力下获得一口嗟来之食。为什么现在监督和暗访那么多，机关作风就是不好呢?源于这些没有品位没有自己的人太多，他们只浮于面上做做样子，而抓不到重点和实质性的关键处。如果这些人退而思之，可能会有更多的感悟，不过他们满足于眼前的权威，以为这也是很好的人生。看来人品高下，自然会在生活和工作中体现出来。

　　整个社会上，思想者是难以风光的，有能力的人，也是难以获得提拔的。苏格拉底这样一位智者、哲学家，也被权贵玩弄得丢掉性命，不过苏格拉底一直被人们记念着，而那个害他的人却不见经传。现实中没有实际能力而提拔得快的人，最终也只是为他人作嫁衣裳，没有自己，只有被指使和耍权威的能力。

　　看来做好一个人很重要，为社会、为人类作贡献，体现自身价值，这才是正宗。

　　这也是孔子的学生问孔子，黄帝三百岁，黄帝人也，为何三百岁。孔子答曰，黄帝在生，百姓享受其带来的利益一百年，死后，人畏其神一百年，其后享受其教化一百年。肉体有限，而精神无界。由此推之，黄帝何止三百岁，到今天我们都说是炎黄子孙。

　　那么我们还是做一个虽然底层，但却品位高尚的人吧!穷则独善其身，达则兼善天下。而不要做虽然享受着丰厚的物质，却内心是一个奴才品位的人。要知道有些在位子上颐指气使的人，可能只是一只完美的苍蝇，而那些处处受打压，或受挫得遍体鳞伤的人，可能只是暂时受伤的战士!