我和小右的一次精彩辩论。

闲着没事，喜欢挂在聊天室里，边听他们聊天，边看网页。喜欢听的就听一听，不喜欢听的，就关掉喇叭。如果听着听着不顺耳就上去排个麦与之较量一番。
这不，昨天正在聊天室里潜水，两个聊友在公麦上争论。其中一个说，中国应该象美国一样搞自治，另一个说中国不应该搞自治。两个人公说公有理，婆说婆有理，唇枪舌剑，不相上下。我一时心里发痒，赶紧排了个麦。决意要和主张中国象美国一样搞自治的人交流一番，经过私下交流，对方同意和我上麦交流。
过了一会，我们一起上了麦，对方首先亮出了观点，
他说：对于中国的少数民族地区，必须给予高度的自治，这样才会稳定，不会闹独立。
我问：新中国刚刚成立时，西藏的自治程度不高吗？为什么他们还要闹独立？
他说：那是因为中共要对他们进行改革，要实行土改，所以人家才要闹独立。
我问：那时的西藏是什么制度？
他说：是农奴制呀。
我问：农奴制难道不是一种落后的制度吗？对这种落后的农奴制进行改革难道有错吗？
他说：农奴制不假，但是西藏人民信仰佛教，其码也是有人权和自由的呀。
我说：信仰佛教这一点我承认。但是有人权和自由就不客观了。难道说用奴隶的头盖骨做成灯也叫人权吗？用奴隶的人皮做皮靴也叫人权吗？用少女的骨胳做装饰品也叫人权吗？另外戴着手拷和脚镣也叫有自由吗？
他说：你说的这些都是中共的宣传，我们以前在学校里，在教科书里都学过。
我说：你错了，我和你是同令人，在我们的教科书里从来没有学过的，我这是从网上看到的，而且是外国的记者写的。
他说：网上的就是真实的吗？
我说：我们的教科书不真实，我们的网络不真实，这点我承认。难道国外的你也不相信吗？难道只有你得到的信息才是真实的吗？
他说：不管怎么说，其码西藏在没有改革之前，西藏的社会是稳定的，人民生活是祥合的。
我说：我相信西藏一定是稳定的，但是是否祥合就要打个折扣了。农奴都戴上了手拷和脚镣当然社会是稳定的了。如果给13亿中国人都戴上手拷和脚镣的话，社会也一样会稳定。但是这种稳定是建立在什么基础之上的呢？是建立在残酷的压迫之下的稳定，是建立在没有人权的基础之上的稳定，这种稳定与现代社会格格不入，所以说，这是虚伪的稳定。在这种稳定建立起来的祥合也是伪祥合，毫无人道可言。
他说：这个，这个，这个吗。。。。。