晨明：无产阶级专政的理论走向科学

　　无产阶级专政的理论走向科学

　　晨明:《社会主义论》第三章第十三节

　　第十三节：无产阶级专政理论走向科学

　　上一节我们已经从理论和实践的结合上，充分论述了毛泽东的民主新路与资产阶级的民主旧路相比，具有不可否认的先进性,说明毛泽东是远高于资产阶级民主的、无产阶级广大人民民主的伟大开创者。但是，为什么近三十多年来，党内资产阶级和大资产阶级顽固派，以及他们的知识分子，要彻底否定文化大革命、曲解整风反右斗争，声嘶力竭地骂毛泽东“专制独裁”、“不民主”呢?根本原因就是无产阶级民主动摇和摧溃了他们的官僚特权与资本特权。资产阶级的卫道士张五常说得很明白:“在共产制度下,民主是一场灾难”。

　　他们知道，无产阶级民主和无产阶级专政是一体两面，在无产阶级民主和无产阶级专政之下，他们的个人发家致富的、新贵族美梦，就永远不能实现。他们所要的，是欺压工人阶级、取消工人阶级广大人民经济政治权力的官僚资产阶级民主和官僚资产阶级专政。没有专政的国家是不存在的。资本主义社会一会儿自称民主国家,一会儿自称法治社会,法治有着鲜明的阶级性,明显带有强制性,就是专政的同义语。只不过他们的民主是极少数金融垄断资本家的民主,他们的专政是极少数金融垄断资本家对大多数人民的专政罢了。美国占领华尔街运动提出百分之九十九与百分之一的口号，就是对资本主义民主和法治的本质的最好揭露，也让我们看清了“市场经济加法治就可以实现公平”的谎言的反动和虚伪。

　　党的十八大四中全会召开之前，社科院院长王伟光重提工人阶级领导的人民民主专政受到围剿，有些人甚至叫嚣要绞死王伟光。这些人实际上并没有仔细读王伟光文章的内容，他们是一见人民民主专政这个词就火冒三丈。奇怪的是，四中全会果然不提人民民主专政，即无产阶级专政，但是提出“依法治国首先是依宪治国”，“依法治国必须坚持共产党领导”，没有使资产阶级的阴谋得逞。《宪法》明确写着，我国是以工人阶级为领导，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家;真正共产党领导下，只能实行无产阶级专政，总算为这场斗争画上了一个短暂的句号。

　　但是，依宪治国还是依法治国，要不要共产党的领导，要无产阶级专政还是要资产阶级专政，这个斗争并没有结束，而且越来越尖锐地存在着。因为这个斗争，是党内死不改悔的走资派全面复辟官僚买办资本主义和工人阶级广大人民保卫社会主义，这场最后决战的集中体现。捍卫宪法的社会主义原则和民主原则，严防私有财产神圣不可侵犯和混合所有制入宪，严防改党名和取消共产党的一切阴谋，严防对宪法中工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民民主专政国家性质的修改(这种危险是严重存在的，决不能丧失警惕)，是工人阶级广大人民在这场决战中的最关键的、克敌制胜之路。

　　在这样的形势下，重温马克思主义的国家学说和无产阶级专政理论，特别是学习毛泽东对两者的科学发展，就显得格外重要了。

　　一,国家是阶级斗争的工具

　　国家有三种概念:

　　第一是地理的概念：国家是具有一定领土领海领空的、一民族或多民族人民长期相处、共同劳动生息的特定地域。如中国、美国、俄罗斯、埃及等。

　　第二是历史的概念：国家是人类进入阶级社会阶段之后才产生的，每个国家都有或长或短的历史,并且都在历史上发生过多种变化。如美国，原来没有，是后来形成的;罗马帝国、苏联，原来有，现在不存在了。

　　第三是阶级的概念：国家是以占统治地位的阶级的经济政治权力为核心的公共权力集合体。由于占统治地位的阶级不断变换，国家的性质也不断变换，如奴隶制国家，封建国家、资本主义国家、社会主义国家等等。

　　这三者又是有机联结在一起的，所以，国家的内涵也应包括这三种内容。我们可以给国家下这么一个定义:国家是长期历史形成的、拥有一定地域范围的、按照一定生产方式和一定阶级关系组织起来并且不断发展进步的、一民族或多民族的社会共同体。

　　这是包括地理历史背景的国家的广义概念，即我们通常所说的“祖国”。但我们要研究的是狭义的国家概念，政治学社会学意义上的国家概念。从这个意义上说，毛泽东给国家所下的定义是比较准确的。毛泽东1957年1月在省市自治区党委书记会议上的讲话中说：“国家是阶级斗争的工具。阶级不等于国家，国家是由占统治地位的阶级出一部分人(少数人)组成的”(毛选五卷第357页)。

　　这样，我们又可以从政治学意义上给国家下一个定义：国家是在生产力与生产关系矛盾和阶级斗争中诞生的、由在经济上占统治地位的阶级出少数人组成的权力机构，是掌握在占统治地位的阶级手中的、保护统治阶级经济利益、进行阶级斗争的工具。

　　1,国家本质上总是经济上占统治地位的阶级的国家。是为占统治地位的阶级的经济利益服务的，是统治阶级进行阶级斗争的工具。它不仅具有压迫敌对阶级、抗御外敌入侵的职能，而且具有保护人民法权、推动社会主义经济、政治、文化健康发展的职能。

　　2，阶级又不等于国家，国家是占统治地位的阶级派出的少数人组成的权力机构。占统治地位的阶级的阶级利益，和国家管理人员这少数人的利益既一致又不一致。阶级的立场是不变的，但阶级的个人立场是经常发生局部的变化，特定时期会发生根本的变化。任何国家的经济政治权力，所有权和管理权都是分开的，任何国家都制定法律和规范，时刻强制保证管理权同所有权保持本质的一致，不能背离。

　　3，任何统治阶级进行阶级斗争，或者对国家管理人员进行约束和监督，都要采取宣传教育的方法，但同时，都离不开法律的、制度的、纪律的、道德的、舆论的强制手段，即专政的手段。无产阶级专政是资产阶级专政、同时也是一切专政(包括无产阶级专政自身)的终结者。

　　4，资产阶级国家实行资产阶级专政，社会主义国家实行无产阶级专政。这和一定的生产方式相联系，在一定历史时期都具有一定的合理性。只是在当代，资产阶级专政必然被无产阶级专政所替代。现在一些人离开阶级内涵乱戴“极权”的帽子，借以攻击无产阶级专政，美化资产阶级专政。凡是社会主义国家,都被称为“极权”国家,凡是资本主义国家,都被称为“民主”国家。但是你问他什么是“极权”，“极权”和“专政”区别在什么地方，资本主义国家是不是资产阶级专政?有没有极权?他们就一个也答不上来。

　　关于国家的起源，历史上有所谓“君权神授”说，“天命”说，受到了资产阶级的猛烈抨击。资产阶级抛出所谓“天赋人权”、“自然法”和“契约论”，也是不科学的，没有实践根据，不能解释阶级分化的现实，掩盖了国家的阶级本质，理所当然的又遭到无产阶级的有力批判。

　　事实上，国家是生产力与生产关系矛盾发展到一定阶段,随阶级的产生而产生。当然，也将随阶级的消灭而消失。私有制国家的消灭只有通过暴力革命消灭，无产阶级国家在彻底消灭了资产阶级国家之后自行消亡。就一国来讲，只要阶级存在，资产阶级国家就没有消灭，无产阶级国家就不能消亡;就国际来讲，别人有国家，我们没有国家，那也很危险。社会主义社会还存在阶级阶级斗争，存在资本主义复辟的危险性，所以，无产阶级国家必须存在，对于无产阶级广大人民来说，无产阶级专政如粟米布帛一样不可或缺。

　　无产阶级国家只有到了共产主义社会在全世界实现之时，才能最终消亡。但是，这只是问题的一方面，问题的另一方面，国家在无产阶级夺取政权之后，就应开始消亡。因为占人群绝大多数的劳动者逐步无产阶级化，成了统治阶级。被统治的人群、专政的对象大大缩小了。毛主席多次阐释，对人民内部实行民主，对敌人实行专政，这两方面结合起来，就是无产阶级专政，即以工人阶级为领导、以工农联盟为基础的人民民主专政。民主范围的扩大，专政对象的逐步缩小，就是国家逐渐走向消亡的轨迹。 民主是阶级的存在方式，国家是阶级统治(即专政)的手段。人类历史上所有国家，既不能没有民主，也不能没有专政。只是民主的本质和专政的内涵根本不同罢了。社会主义国家，是新型民主和新型专政的统一体，即组织成统治阶级的无产阶级团结广大劳动人民向着敌人专政的国家，也就是无产阶级专政的国家。

　　二，无产阶级专政是社会主义国家的存在方式

　　1,旧中国、新中国国家制度和未来社会的本质区别

　　解放前我国是一个半封建半殖民地的国家，和资本主义差不多。是由于民族资产阶级和旧民主革命的革命不彻底性和软弱性，在推翻帝制后没有继续进行土地革命，而被封建军阀和买办资产阶级先后篡夺政权的官僚买办资产阶级国家。城市由官僚买办资产阶级控制，农村则由资产阶级官僚领导下的地主、土豪劣绅分散专制。国民党反动派最后已堕落为背靠英、美的，官僚买办资产阶级的利益代表，实行的是官僚资产阶级和大资产阶级专政。

　　阐明这一点有着非常重要的现实意义。它说明：(1)，中国在1949年之前已经有了三十多年的资本主义发展史，资本私有制和官僚控制下的土地私有制共存，是它的根本特点。到了解放战争时期，官僚资产阶级同无产阶级广大人民的矛盾，就已经上升到主要矛盾,中华人民共和国是在旧官僚资本主义的废墟上建立起来的,而不是在封建社会的废墟上建立起来的。这就让人们看清，那些宣称中国直到毛泽东时代都是封建社会的论调，或者用“兴无灭封”的口号代替“兴无灭资”的口号，或者幻想好的资本主义的种种主张，都是多么不合时宜和荒唐!中国新官僚资产阶级大资产阶级知识分子都是一帮数典忘祖、毫无历史知识的家伙。(2)，在帝国主义时代，中国走资本主义道路，必然导致官僚买办资产阶级专政。自由资本主义已经不可能在落后国家再产生。工人阶级遭受帝国主义和官僚资产阶级的双重剥削压迫，农民也没有从旧土地制度下解放出来，小资产阶级、民族资产阶级都美梦难圆，人民只能在三座大山的压榨下生活。(3)，俄国十月革命的胜利实践，开辟了无产阶级革命胜利的新时代，给中国送来了马克思主义。在帝国主义和无产阶级革命的新时代，无产阶级社会主义革命的主要对象，只能是旧官僚资产阶级和新官僚资产阶级,反封建的遗留任务包含在反对官僚买办资产阶级的斗争之中。深受压迫的中国工人阶级贫苦农民拥护社会主义是很自然的。只有社会主义才能救中国，是历史的选择，人民的选择。

　　2，逐步消灭私有制，实行生产资料人民公有制是工人阶级广大人民获得解放的基本条件，社会主义国家是反映和保护生产资料人民公有制的，因此必须实行无产阶级广大人民的民主专政。无产阶级专政是保护社会主义经济基础所必需的，是社会主义国家的存在方式。

　　在马克思恩格斯早期，社会主义、共产主义是作为同一内涵的概念交替使用的，他们那时所说的共产主义也可称为社会主义，社会主义也可称为共产主义。只是到了《哥达纲领批判》中，才把共产主义分为第一阶段和高级阶段，指出“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政”(《马克思恩格斯选集》第三卷第314页)。马克思提出的无产阶级专政思想是一个伟大的理论创见。但是，马克思并没有说清楚，这个政治上的过渡时期究竟是指在资本主义社会和共产主义第一阶段之间，还是和共产主义高级阶段之间;囿于实践的原因，马克思也没有来得及阐明无产阶级专政的内涵。

　　列宁在《国家与革命》一书中指出，共产主义第一阶段就是我们“通常所说的社会主义”，并说，社会主义同共产主义在本质上有很大不同。这样，社会主义就作为一个独立的社会形态分离出来。

　　毛泽东明确指出，社会主义是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，在建立和完善社会主义经济的过程中，始终存在着阶级和阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性，必须坚持无产阶级专政;并对无产阶级专政内涵作出了清晰的阐释。正是在毛泽东这里，社会主义和共产主义才真正区分开来，无产阶级专政理论才走向科学。

　　3，共产主义社会，剥削阶级和其他一切阶级同时消灭，生产资料归全社会所有，所有社会成员一律平等自由，自己教育自己，自己管理自己。我们现在可以说，私有制可以经历奴隶社会、封建社会、资本主义社会三个阶段，公有制社会经历多个发展阶段也是不奇怪的。社会主义不是共产主义的第一阶段，而是和共产主义本质不同的独立的一个历史发展阶段。

　　4，马克思恩格斯在《德意志意识形态》一文中曾经说过：“共产主义只有作为占统治地位各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的”。马克思恩格斯这段话是对未来社会的一个理论判断，至今尚没有找到历史根据，也没有现实实践证实，并不是马克思主义的基本原理。

　　从历史上说，中国封建社会代替奴隶社会，最彻底的变革首先是在偏远的夷狄之邦秦国实现的，而不是首先在发达的奴隶制国家鲁国实现的。世界上第一个资本主义国家是荷兰，而不是当时封建制度发达的英国。至今占统治地位的资本主义各民族，一直没有发生胜利的无产阶级社会主义革命。

　　那时马克思恩格斯都认为无产阶级革命胜利后可以一下子把生产资料全部收归国有，可以立即将国家像古代青铜器一样扔进历史博物馆。实践证明是不可能的。后来马克思在评论巴黎公社起义和写《哥达纲领批判》时，实际已经改变了这个观点。现在一些人引用马克思的这一未被实践证实的论点，企图否定二十世纪社会主义运动和无产阶级专政的合理性，充分暴露了这些资产阶级庸人的浅薄和无知。

　　现在主流媒体已经重新谈论马克思主义,重新谈论共产主义理想,这是个进步。但是，谈马克思主义不谈毛泽东思想，谈共产主义不谈社会主义，不分析现实存在的生产力与生产关系的矛盾，不分析阶级、阶级矛盾，也是一个值得注意的错误倾向。

　　三，无产阶级专政理论走向科学

　　我国《宪法》明确规定，中华人民共和国是以工人阶级为领导，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

　　毛泽东在建国前后多次对无产阶级专政的内涵作过明确阐述。1949年解放前夕，他在《论人民民主专政》一文中说，“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政”(毛选五卷1480页)。

　　他同时对“人民”的内涵、怎样“专政”和向谁“专政”，做了明晰的解释：“人民是什么?在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗及地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政”(《论人民民主专政》，毛选四卷第1480页)。毛主席的解释当时很容易被全党和人民理解，因为那时候敌人很明确，人民内部矛盾还没有充分暴露出来，无产阶级专政的国家还刚刚建立。

　　到了1956年，情况发生了巨大变化。帝国主义“夹着尾巴逃跑了”;地主阶级经过土地改革，阶级基础已经打碎，官僚资产阶级在新政权建立一开始就被没收财产，国民党反动派在大陆已不复存在。原来的敌人似乎都看不到了。特别是经过社会主义三大改造，民族资产阶级经过公私合营交出了企业所有权和管理权，改拿定息。农业合作化拔掉了封建主义的根子，城乡手工业者也大部分组织起来，人民内部各阶级的分野似乎也看不清楚了。在社会主义条件下，无产阶级专政还有没有必要?敌人是谁?专谁的政?谁来专政?怎样专政?共产党和无产阶级之间的关系，共产党是执政党还是领导党，共产党的领导干部和共产党的关系，这些问题都需要在新的形势下弄清楚。这一系列问题弄不清楚，无产阶级专政就会走偏方向。苏联赫鲁晓夫宣扬全民国家、全民党是一个典型例子，斯大林肃反扩大化也是一个典型例子。

　　毛泽东领导全党全国人民，从1956年开始，在社会主义改革和建设实践中，逐步解决了以上问题，批判了赫鲁晓夫修正主义，纠正了斯大林错误，使无产阶级专政理论走向科学。

　　1， 提出严格区分两类不同性质矛盾的科学命题

　　毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾问题》一文中开篇就说：“没有矛盾的想法是不符合客观实际的天真的想法。我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾”。

　　毛泽东指出，“人民这个概念，在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容”。也就是说，人民属于历史和阶级的范畴。奴隶社会，人民主要是指奴隶主;在封建社会，“国以民为本”，“民”主要是指地主阶级;资本主义社会的人民主要指资本家;而社会主义社会，“在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人”。

　　毛泽东进一步阐明，无产阶级专政“第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务”。

　　“谁来实行专政呢?当然是工人阶级和在它领导下的人民”。

　　“专政的制度不适用于人民内部。人民自己不能向自己专政，不能由一部分人民去压迫另一部分人民。人民中间的犯法分子也要受到法律的制裁，但是，这和压迫人民的敌人的专政是有原则区别的。在人民内部是实行民主集中制”(以上引自《毛选五卷》363-366页)

　　《关于正确处理人民内部矛盾问题》，主要是针对斯大林犯错误的历史教训，依据马克思主义的基本原理，阐明“共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义的态度和强制手段”。解决了共产党地位改变、成了整个国家领导党之后，在新形势下分清敌我，对两类不同性质矛盾采取不同处理方法的问题。发展了马克思主义的无产阶级专政理论，推动社会主义建设事业健康发展，对今天仍有重要的现实意义。毛泽东五七年为王蒙《组织部新来的年轻人》小说辩护，对反右斗争造成人们不敢讲话不满，支持河南农民反对因修飞机场强行占地的斗争，支持群众革掉官僚主义，正确对待群众闹事，和近三十年来的做法形成强烈反差。近三十多年来，在党内路线斗争中采取杀人、判刑的办法，开枪镇压学生运动，强制分田到户、国企改革，强迫计划生育、强制拆迁，强制土地流转，专了人民的政，改变了党的性质。

　　2， 提出“人民的权利”的重要命题

　　《关于正确处理人民内部矛盾问题》，还没有来得及从理论上解决共产党和工人阶级广大人民的相互关系、各自地位的问题。1957年，在一线主持工作的领导人，一开始就不满于毛泽东开门整风、百花齐放方针，这时利用反右斗争打击反对资产阶级法权、给他们提批评意见的干部群众，结党营私，搞反右扩大化,扭曲整风运动。1958年，刚刚反对过合作化的刘、邓，这时转脸极左，到处煽动浮夸风、共产风、强迫命令风，给社会主义建设造成了巨大损失。五七年和五八年出现错误，最大的教训是什么?就是“少数人管理国家，任何时候都不能很好地代表大多数人民利益，即便是共产党领导下，也是这样”。

　　正是鉴于反右斗争扩大化和五八年共产风浮夸风的经验教训，1960年前后，毛泽东在《读社会主义政治经济学批注和谈话》里提出：“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业，管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利，没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证”。

　　“我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利”(因见该书275-276页)

　　“人民的权利”命题，和生产资料归工人阶级广大人民公有公管的社会主义经济基础相一致，是毛泽东社会主义思想的核心。这个命题的提出，在社会主义发展史上具有难以估量的重大理论意义和现实意义。

　　(1)，阐明了国家经济政治和文化的领导权掌握在党和国家少数管理人员手中，与工人阶级广大人民当家作主的辩证关系。工人阶级广大人民当家作主是本质，少数人管理国家是表象，是人民当家作主的暂时的制度安排。工人阶级广大人民自始至终拥有对国家事务管理的监督权、批评罢免权、参与权，逐步走向直接管理。人民管理国家是通过人民代表大会实现的，人民代表大会的组成，必须以实践中涌现出来的工农兵代表为主体。工人阶级广大人民管理国家经济政治文化事务，是不可让渡的、不可僭越的社会主义人民法权，一切法律和政治制度只能保护它，不能损害它;一切国家管理人员只能尊重它，不能否定它。

　　(2)，为马克思主义的人民主体思想赋予理论支持和科学内容。社会主义人民主体思想，就是工人阶级广大人民管理国家。毛泽东的人民主体思想和卢梭的人民主体思想，有根本不同。第一是经济基础不同，卢梭的人民主体思想的经济基础是生产资料私人占有制，毛泽东人民主体思想的经济基础是生产资料人民公有制;第二是理论基础不同，前者的理论基础是历史唯心主义的“契约论”，后者的理论基础是辩证历史唯物主义;第三是“人民”的核心阶级构成不同，前者是资产阶级，后者是工人阶级;第四是存在形式不同，前者是代议议会制;后者是工农兵代表占主体的、直接的人民代表大会制;第五是运行程序不同，前者是定期审议、一部分官僚监督另一部分官僚;后者是定期审议和随时开展大鸣大放大字报大辩论相结合，群众随时随地监督少数官僚，罢免不称职者;第六是保护的对象不同，前者是保护资产阶级的权利，后者是保护工人阶级广大人民的权利。

　　(3)，明确了无产阶级专政的第三个职能，就是保护生产资料人民公有制和与其相适应的上层建筑的职能。也就是保护劳动者管理国家，管理军队、管理各种企业、管理文化教育，巩固和发展社会主义事业的职能，一句话，就是保护无产阶级人民法权的职能。把国家和各种企业、军队、文化教育事业的管理权和领导权牢牢掌握在马克思主义者和工人阶级手里，马克思所说的“组织成为统治阶级的无产阶级”的社会主义国家本质，才能得到真正体现。这其实就是毛泽东在文化大革命中提出的“对资产阶级实行全面专政”的内涵。这里的资产阶级主要指官僚资产阶级和大资产阶级顽固派，并不是指一般民族资产阶级。对于接受人民法权的人们来说，专政就是民主管理和领导，对于企图颠覆人民法权的人们来说，专政就是压迫和强制改造。这就是光明磊落、天经地义的社会主义的“阳谋”。

　　(4)，使“共产党是执政党”的资产阶级观念，在理论上失去了依据。如果共产党是执政党，工人阶级的领导地位放在哪里?人民当家作主、人民民主专政如何解释?共产党只有代表无产阶级，领导无产阶级广大人民执政，才具有宪法规定的合法性。

　　(5)，促使国家管理科学化。劳动者处于生产各个环节的第一线，对于生产力、生产关系、社会关系诸多问题，可以及时地、准确的、广泛地获得信息;劳动者的主人翁地位自然增强他们的生产积极性和责任感;劳动者占人口大多数，是一种强大的不可腐蚀的力量。劳动者监督和参与管理，是消除生产领域的无政府主义、避免官僚主义和政权腐败、较快认识和掌握规律的决定性因素。文化革命时，中国被世界舆论评价为最廉洁政府，全国一盘棋的生产科研体制受到世界推崇，鞍钢宪法至今产生着广泛影响，都不是偶然的。现在有人排斥文化革命的成功经验，向西方或者古代传统学习国家的现代治理，其实是南辕北辙。

　　总之，人民的权利命题的提出，从理论和实践的结合上，明确了保卫社会主义、战胜一切敌人的可靠的物质力量——工人阶级广大人民。共产党必须相信和依靠群众。

　　3，搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里，就在共产党内,党内走资本主义道路的当权派

　　毛泽东1956年就警告县委书记以上党的中高级领导干部，不要脱离群众，不要形成一个贵族阶层。但是，由于形成贵族阶层的经济基础没有来得及清理，这个贵族阶层还是形成了。他们脱离群众,压群众,不愿继续艰苦奋斗,追求享受安乐,保护大官的利益。他们忽左忽右，形左实右，合作化时党内就有人反对,批资产阶级法权他们有反感，1962年主张分田单干，1964年把广大基层干部当敌人对待，文化革命初期要在学生中抓二三十万右派;每次政治运动都被他们利用手中组织权力变成排斥异己、结党营私的机会。毛泽东把他们称作党内走资本主义道路的当权派，形象地描绘出他们的地位和本质特点，说明他们是利用人民给与的权力为个人和家族谋私利的新生资产阶级，即新官僚资产阶级。

　　党内走资本主义道路的当权派，即新官僚资产阶级，和旧官僚资产阶级，产生于大致相同的经济基础，即他们掌握着国家庞大的生产资料的管理权。由于生产资料所有权是通过管理权实现的，所以，管理权同样可以占有他人劳动，限制他人自由，管理权不受人民有效监督就会改变性质，是产生新资产阶级的温床。

　　党内走资派的政治基础是大官和高薪阶层。

　　党内走资派的思想基础是个人发家的私有观念。

　　党内走资派的特点是打着红旗反红旗，扩大资产阶级法权，对外依附帝国主义，对内变无产阶级专政为资产阶级专政，镇压工人阶级广大人民，打着社会主义招牌走资本主义道路。

　　在中国各资产阶级中，民族资产阶级一般属人民内部，由于党的政策正确，他们与共产党和无产阶级没有刻骨仇恨。大资产阶级顽固派，即资产阶级右派，虽然仇视共产党、无产阶级和社会主义道路，但他们没有群众基础，不可能独立战胜共产党和无产阶级，只能在共产党内部寻找代理人。而党内走资派却不同，他们假借共产党在人民中的威望，容易迷惑群众;他们手中握有关键权利，人数虽少，能量巨大，能够借用影子国家，组织力量推行错误路线，涣散和削弱无产阶级的阶级统治，颠覆社会主义国家制度。所以，党内死不改悔的走资派，是工人阶级广大人民主要的、最凶恶的敌人。大资产阶级顽固派和社会黑恶势力只是他们的附庸。

　　资产阶级就在共产党内,这就为我们理解“阶级不等于国家”提供了前所未有的、全新的视角。

　　社会主义国家是无产阶级和共产党“派出一部分人(少数人)组成的”，即共产党的各级干部组成的。阶级是很难变化的，共产党的各级干部个人，也就是无产阶级的个人，思想和立场是容易变化的。正如毛主席在文化革命中所说的：“列宁说，‘小生产是经常的、每日每时的、自发的和大批的产生着资本主义和资产阶级的’。工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况”，“无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级作风的”(人民日报1975年2月22日)。

　　既然共产党的各级干部中有马克思主义者，也有党内走资派。那种宣扬“共产党领导下，干的都是社会主义”的论调，说“文化大革命打倒的走资派，都是社会主义的骨干力量”的论调，就是脱离实际的和错误的。对干部进行教育，整党，清除党内走资派，继续革命，造反有理，就是社会主义的应有之义;无产阶级专政的必要性和方向性也因此得到诠释。

　　4， 两种国家论——无产阶级专政的必要性

　　无产阶级革命可以用暴力一举打碎旧的资产阶级的国家机器，但是，打碎不等于消灭，消灭资产阶级国家，用无产阶级国家完全代替资产阶级国家，却是需要很长时间。在社会主义社会里，存在着资产阶级法权，存在着阶级和阶级斗争，实际存在两个国家。一个是成长中的无产阶级专政的国家，一个是逐步走向灭亡的资产阶级国家。无产阶级专政是消灭资产阶级国家的必要的、唯一的手段。

　　毛泽东在文化大革命中谈及理论问题时，多次强调：“列宁为什么说对资产阶级专政，要写文章。……这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道”(人民日报1975年2月22日)。“列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家”(人民日报1976年11月5日)。毛主席还说：“总而言之，中国属于社会主义国家”(人民日报1975年2月22日)。

　　联系毛主席的这些讲话，统一起来看，毛主席实际认为，我们建设了一个社会主义国家，也不得不“保留”了一个没有资本家的资产阶级国家。正是有了无产阶级专政的国家制度，社会主义国家才占有主导地位，人民的财产权才得到保护，资产阶级国家才处于被逐步消灭的地位。如果我们放松了无产阶级专政，或者抛弃了无产阶级专政，资产阶级国家就有可能短暂上升为主导地位。“所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易”(人民日报同上)。

　　我们不能把毛主席上述论断，理解为我们只建设了一个没有资本家的资产阶级国家。

　　两个国家的概念是列宁首先提出来的。

　　他在《国家与革命》一文中说：“无产阶级需要国家，----一切机会主义者，社会沙文主义者和考茨基主义者，都这样重复，硬说马克思的学说就是如此，但是‘忘记’补充：马克思认为，第一，无产阶级所需要的只是逐渐消亡的国家，即组织得能立刻开始消亡而且不能不消亡的国家;第二，劳动者所需要的‘国家’，‘即组织成为统治阶级的无产阶级’。 其次，只有懂得一个阶级的专政不仅对一般阶级社会是必要的，不仅对推翻了资产阶级的无产阶级是必要的，而且对介于资本主义和‘无阶级社会’即共产主义之间的整整一个历史时期都是必要的，----只有懂得这一点的人，才算掌握了马克思国家学说的实质”。

　　列宁在这里告诉我们，机会主义者和社会沙文主义者所认为的无产阶级需要的国家，和马克思所说的无产阶级需要的国家是不一样的，有着根本的区别。

　　他同时又说，社会主义社会“不仅会保留资产阶级法权，甚至还会保留没有资产阶级的资产阶级国家”。“保留”，就是说，无论资产阶级法权，还是保护它的资产阶级国家，都是旧社会遗留下来的、残存的国家形式，由于条件不具备还不得不“保留”下来的。必须在无产阶级专政下进行限制和逐步消灭。这个资产阶级国家不是主流，社会主义的国家才是主流。保护资产阶级法权的社会阶级、国家管理人员及其操纵者，以及他们在各级领导机构(政府、军队、企业、学校)掌握的权力，构成资产阶级国家;批判、限制、逐步消灭资产阶级法权的社会阶级、国家管理人员及其领导者，以及他们在各级领导机构中掌握的权力，组成无产阶级专政的国家。社会主义条件下所有制虽然已经变更，社会主义公有制已经代替了资本主义私有制，但所有制问题还没有完全解决，生产资料的管理权还掌握在党和国家少数管理人员手中。这和社会化大生产，和生产资料公有，都是相矛盾的，是最重要的资产阶级法权。生产资料管理权，国家各项事业的管理权、领导权，掌握在哪些阶级、哪些人手里;关系着复辟资产阶级国家还是巩固发展社会主义国家的问题，关系着政权性质的问题，是社会主义的根本问题。

　　为什么要搞文化大革命?毛泽东说，“看来，无产阶级文化大革命不搞是不行的，我们这个基础不稳固。据我观察，不讲全体，也不讲绝大多数，恐怕是相当大的一个多数的工厂里头，领导权不在真正的马克思主义者、不在工人群众手里”(建国以来毛泽东文稿13册35-41页)。“团结起来为了一个目标，就是巩固无产阶级专政”。从根本上来说，文化大革命就是广泛动员无产阶级广大人民，要把走资派篡夺的权利，重新夺回到真正共产党人和工人阶级手里，巩固无产阶级专政。决不是一些资产阶级庸人所渲染的个人权利斗争。

　　不将工人组织成团结广大人民的、占据统治地位的无产阶级，不让工人阶级广大人民在实践斗争中提高自己，就不可能用无产阶级国家战胜和逐步消灭官僚资产阶级国家。毛泽东提倡放手发动群众，邓小平说今后不搞群众运动;毛泽东说文革两派群众都是革命的，邓小平说两派都是错误的，全部秘密就在这里。一个要逐步消灭官僚资产阶级国家，一个要保护官僚资产阶级国家;决定的力量在人民群众。

　　人民解放军是无产阶级专政的坚强柱石，是无产阶级国家的保障。法律是无产阶级专政的工具，是无产阶级国家性质的体现。要坚决反对改变和取消军队和法律的阶级性。军队国家化，国家去阶级化，是当前资产阶级意图全面夺取国家政权的舆论准备。依法治国，如果离开共产党领导和马克思主义指引，离开宪法，就是资产阶级口号。现在是资产阶级乱国，“维稳”却针对劳动人民，共产党一些官员脑子灌了水。

　　两个国家理论，为党内存在两条道路、两条路线、两个司令部的斗争，对文化大革命是共产党和国民党斗争的继续的论断，提供了清晰的理论根据，使我们更加深刻体会到无产阶级专政的必要性和社会主义出现资本主义复辟的危险性。

　　有人不敢正视毛泽东提出的，我们就是建立了一个没有资本家的资产阶级国家，这样一个论断;有人曲解这个论断，都不是科学的态度。

　　5， 共产党的领导和社会主义道路是无产阶级专政的核心

　　社会主义是无产阶级解放的唯一正确的道路,共产党是无产阶级的先锋队和向导,这两条,是无产阶级专政的核心。因为无产阶级专政是反映社会主义经济基础并为其服务的。如果走资本主义道路，无产阶级专政就会改变性质。无产阶级是社会主义事业的领导阶级，无产阶级的领导是通过马克思主义武装起来的、全心全意为工人阶级广大人民服务的共产党实现的。共产党指引着无产阶级专政的方向。这样，一系列问题就提出来了：

　　(1)，无产阶级专政不能离开共产党的领导，因为共产党是具有远见卓识的无产阶级阶级的组织者领导者。这是问题的一个方面。问题的另一方面，共产党领导的本质是工人阶级领导，共产党必须代表无产阶级，全心全意为工人阶级广大人民服务，走社会主义道路，这样才具有领导的合法性。如果脱离无产阶级，形左实右地去代表什么全民族，全人类，或者领导走资本主义道路，共产党就不是共产党，就失去了领导的合法性。

　　(2)，共产党领导的合法性是经过长期斗争考验、人民认识和选择的结果。右派质疑共产党领导的合法性是错误的，是故意装糊涂。但是共产党领导的合法性不是一劳永逸的。共产党出现路线错误，失去民心;或者接班人改变路线，不得党心民心，都将同样失去领导的合法性。特别是共产党成为领导党之后，一些动机不纯分子会涌进党内，党内一部分原来的英雄也会变质，更加剧了问题的复杂性。资产阶级就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。中央出了修正主义怎么办?成了社会主义时期带有根本性的问题。必须把共产党和党内走资派分开。走资本主义道路就不是共产党，不具有合法性，走社会主义道路才是真共产党，才具有领导国家的合法性。

　　(3)，苏东剧变证明了毛泽东关于资产阶级就在共产党内党内走资本主义道路的当权派的论断的科学性，是发展了的当代马克思主义。无论如何狡辩，无论谁都否认不了苏联已经走上资本主义道路，无论谁都否认不了苏东剧变是在戈尔巴乔夫、叶利钦等共产党高级领导人手中完成的。共产党必须警惕和坚决同党内走资派彻底决裂并开展斗争，共产党如不领导这场斗争并取得胜利，就必然失去合法性，被资产阶级推翻。

　　(4)，共产党的领导权是谁给的?“是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。我们代表了无产阶级，代表了人民群众，打倒了人民的敌人，人民就拥护我们。共产党最基本的一条，就是直接依靠广大革命人民群众”(红旗杂志1968年第四期)。不分清敌我，不依靠群众和放手发动群众，共产党就不可能取得胜利。过去是这样，今天也是这样。

　　(5)执政党的概念是资产阶级的政党概念，不管是一党执政还是多党执政，在社会主义制度下都不具备合法性。共产党是领导党，是领导工人阶级广大人民执政的党。这才和宪法规定的，我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家性质相一致，这才具有合法性。执政和专政是同义词。如果共产党是执政党，就排斥了工人阶级广大人民当家作主的地位，因此是错误的。

　　(6)共产党必须不断进行整顿，保持阶级性，革命性，先进性。吐故纳新，保持朝气蓬勃的精神面貌。增强党的纪律，要搞马克思主义不要搞修正主义;要团结，不要分裂;要光明正大，不要搞阴谋诡计。党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。只能全心全意为工人阶级广大人民的彻底解放服务，只能走社会主义道路，除此而外没有自己的任何特殊利益。有人主张共产党所有制，企图把人民财产划为党产，有人主张共产党领导走资本主义道路，这些都是官僚资产阶级意识的反映，必须彻底丢弃。

　　四，小结

　　通过以上论述，我们可以清晰地看到，毛泽东领导全党全国人民经过实践探索，分清了社会主义的敌我，阐明了工人阶级广大人民当家作主的不可让渡的根本权利以及党和阶级的关系，确立了无产阶级专政的三大职能，使无产阶级专政理论走向科学。

　　无产阶级专政的对象，在国内是死不改悔的党内走资本主义道路的当权派及其附庸——大资产阶级顽固派和社会黑恶势力; 在国外是垄断资产阶级、帝国主义和他们的附庸各国反动派。

　　谁来专政?当然是在工人阶级和共产党领导下的广大人民来实行专政，即组织成为统治阶级的无产阶级领导广大人民对极少数反动阶级和黑恶势力实行专政。为什么人民是工人阶级领导下的人民?因为工人阶级是当今世界最先进的阶级，是思想上政治上力量上最强大的革命阶级，这个阶级大公无私，最能团结，以解放全人类为自己解放的前提，是推动社会进步的主要物质力量。专政的矛头任何时候都不能指向工人阶级广大人民。

　　怎样专政?采用无产阶级领导下的民主集中制的方法，分清敌我，放手发动群众，团结一切可以团结的力量，最大限度地孤立极少数最反动的敌人，对他们进行专政。专政采取镇压、改造和教育的不同的方法。政府要尽量少捉人;专政是群众的专政。法律要简约明白易记，凡是能够通过教育解决的人民内部矛盾，就不要纳入刑法条款;一般民事纠纷要依靠组织调解，尽量不要让老百姓爬堂台。党内路线斗争坚持一个不杀、大部不抓的方针。

　　无产阶级专政不是警察、法官、律师越多越好，也不是法律条款越多越好，事实上恰恰相反，警察、法官律师越多社会越乱，法律条款越多人们越无法正常生活;关键在于人民群众参与和主导。

　　无产阶级专政是反映和为经济基础服务的，除了打击国内外阶级敌人，还有保护无产阶级人民法权、巩固和发展社会主义事业的职能。

　　共产党是无产阶级专政的领导力量，是无产阶级的先进部队，必须全心全意为工人阶级广大人民彻底解放服务，走社会主义道路，和走资派划清界限，不断在实际斗争中整风，端正路线，相信和依靠群众。下乡问种粮大户，出台政策只在官僚和资产阶级中征求意见，对人民财产随意处置，剥夺工人阶级广大人民对国家的管理权，让工人下岗，法律不惩办欠薪只惩办讨薪民工，专政的矛头指向了工人阶级广大人民，共产党领导已经被走资派改变着性质。

　　无产阶级专政的根本问题是政权问题，是建设无产阶级国家还是复辟资本主义国家的问题。

　　无产阶级转政的柱石是人民解放军，依靠力量是工人阶级广大群众，主要工具是宪法和无产阶级法律。

　　所谓无产阶级专政，就是工人阶级广大人民民主管理国家并对党内死不改悔的走资派及其附庸——社会反动黑恶势力实行专政，以利于社会主义事业的巩固和发展。