划时代真理给你开智：谁是真好人（下）

                          划时代真理给你开智：谁是真好人（下）

    请看一个搞笑分子的表演：
    一相 发表于 2016-10-9 16:32 
    毛泽东走出韶山就把自家的土地分给了农民，全家投身中国革命。这是那些小农经济的矬子们和资产阶级自私者们无法想象的，无法理解的。毛泽东不这样中国革命也不会取得成功，也不会创立新中国文化。楼主是用一般自私者的思维看待问题，不可能得出符合实际的结论。鼓噪一时罢了。哈哈哈哈！
    笔者回复：
    哈哈，恰恰证明，尔是愚不可及的搞笑。
    毛泽东以小博大，是尔这样有奶便是娘的假左接受敌对势力基金会的望尘莫及的。


    一相发表于 2016-10-9 18:18 
    这不就是你吗？自以为能混淆视听？哈哈哈哈！
    笔者回复：
    哈哈，恰恰证明，尔是愚不可及的搞笑。
    尔自以为自作聪明能混淆视听？哈哈哈哈！


    毛蟹发表于 2016-10-9 18:54 
    这事都能联想到以小博大，目测尔心理阴影面积达90%.
    笔者回复：
    哈哈，尔可以讲讲尔是怎么联想楼主的话的？
    尔不打自招，暴露自己了。哈哈


    一、
    现在，重求揭示一个重要实际的规律原理。
    花言巧语、装模作样、唱高调一定是邪恶虚伪的。恰恰是实实在在说实际利益的才是好人好事。从历史人物到现实的人们日常生活无不如此。


    二、
    毛主席青年时期，那时候毛主席从来不唱高调。
    “思想道德必真必实”
    “一味刺激他的感情作用，内面多是空空洞洞，很少踏着人生社会的实际说话”，“思想界便不容易引入实际去研究实事和真理。”
    “为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”
    分田分地，关心群众生活，对面小桥需要修一修······。三大纪律八项注意不唱高调，是不拿群众一针一线。
    长征是宣传队播种机。
    不打赔本的仗，不打没把握的仗，不怕打破坛坛罐罐，枪杆子里面出政权。消灭敌人保存自己。“打得赢就打，打不赢就走”。
    遵义会议：路是要用脚走的，人是要吃饭的。
    晚年毛主席变了，一大二公，大公无私，斗私批修。做事离谱，造成不必要的挫折损失。
    著名的遵义会议上，朱德发表了自己的意见。他的话很简单：“有什么本钱，就打什么仗；没有本钱，打什么洋仗？”
    徐向前讲：“随便叫下级和士兵去送死，那是罪恶”
    陈独秀喜欢说好听的。
    王明路线喜欢唱高调。他们要求红军冲锋时直着身体向前，弯腰和隐蔽就算怕死。特别是掌旗兵，都是百里挑一的英俊小伙，站在高处护卫红旗，不许弯腰躲避，结果都成了敌人的活靶子。还有只许前进不许后退等，在那些海龟派的教条主义知识分子指挥下，红军不知道冤死了多少！一次黄永胜邓华的红三团与敌人硬打，耿飚三次建议，黄永胜才留下一个连守住隘口。结果面临被围歼的危险后，幸好留守连拼命阻击，才避免了全团覆没。
    耿飚：那时候的左倾路线，使我们打起仗来牺牲很大。就是撑起腰子往前走，弯腰都不能弯。你在前面走，敌人那个子弹嗖嗖嗖都在身边，有个地形可以利用，你只要弯一弯腰就可以减少牺牲，那时候不懂得弯腰。甚至背后的人，你只要弯一弯腰，背后的人就骂，你看这怕死鬼。不懂得子弹打在身上要打死人。
    有人会说，赫鲁晓夫的共产主义就是土豆加牛肉也是大实在话。其实不然，土豆加牛肉是让人有好的生活，但不是共产主义水平。把土豆加牛肉认为是共产主义，显得离谱和低下。
    毛主席的枪杆子里面出政权，则是恰如其分的说法，是真正的大实话。毛主席让革命队伍精神焕发，品格崇高，并不是唱高调，恰恰相反。
    马克思恩格斯是真正的为了全人类，让人类的思想精神水平前所未有的飞跃，从来不唱高调。而是这样说利益：“思想一旦离开了利益，就一定会使自己出丑”“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。马克思恩格斯让人们长智识，让人能实践中得益处。
    列宁：
    “不能直接凭热情，而要借助于伟大革命所产生的热情，靠个人利益，靠同个人利益的结合， 靠经济核算···”
    “我们不应该指望直接采用共产主义的过渡办法。必须以同农民个人利益的结合为基础”“必须把国民经济的一切大部门建立在同个人利益的结合上面”“现在我们发现了私人利益，即私人买卖的利益与国家对这种利益的检查监督相结合的合适程度，发现了私人利益服从共同利益的合适程度，
    邓小平针对我们党过去轻视物质利益原则的“左”的政策，强调：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”
    日常生活中真正的好人，从来不唱高调，装模作样。而一切虚伪的，正好相反。越是唱高调装模作样的，越是装的，越是人品差劲的。唱高调的从来造成邪恶，伪装，愚弄，反人类反文明反社会，掩饰坏人坏事，维护不合理
    重求不是天生高尚，就是感觉小聪明并不高明，想寻找真正的高明，还有就是真正的生存之道。事实证明，这些让人变好，让人品格好，思想健康。凡是道德空谈影响的，不但没有让人好，反而让人愚蠢，让人性格恶化，让人思维行为恶化，精神状态恶化，让人心理不对劲。因为事实上属于野蛮无知的愚蠢的简单化压制。而且凡是鼓吹道德好听的，装模作样，如鱼得水的，没有反常的，则一定是表里不一的坏人坏事。


    三、
    《不对劲的狂热分子》：教义不是让人去理解的，而是让人去信仰的。只有对我们不理解的东西，我们才会有百分百的信仰。一种能理解的教义会缺少力量。
    而科学真理正好相反，马克思指出真理被群众掌握就成为创造历史的力量。科学理论让人民群众掌握就形成创造历史的力量，让人有智识。而教义则正好相反。
    革命队伍先打土豪分田地，让农民不再矮三分，顶天立地的人，建立先进合理文明的社会关系。思想内容都是科学真理，没有花言巧语装模作样，更不会让人做傻牛羔羊。


    四、
    利益关系合理了，什么都合理了。
    人类社会出现邪恶，出现损人利己，出现各种品质败坏。实质原因是利益的关系和支配不合理，而不是因为缺少道德的花言巧语，绝不是发明道德花言巧语就能解决。恰恰相反，发明道德花言巧语，完全是为了掩饰不合理的邪恶的利益关系，邪恶不合理的利益支配，完全是为了掩饰坏人坏事，完全是坏人坏事为了掩饰自己。这些花言巧语愚弄人类几千年，造成接连不断的社会灾难，乱象丛生。
    坏人坏事掩饰自己，难道人们需要相信这些把戏是好人好事吗？这究竟是可以实现的，还是编造的幻想呢？难道这些把戏让人类真正的实现过幸福美好吗？从来没有，而是恰恰相反。不是引人向善，是愚弄人，是掩饰坏人坏事。
    一句话，人间不许有假与伪的愚昧，不允许有损人利己的邪恶，不允许任何形式的装模作样。不严格按照客观事实，实质，效果，结果，就一定是别有用心，自欺欺人。
    根本实质的原因解决了，一切自然而然就解决。用不着任何花言巧语、似是而非，用不着修炼什么，只要真与实科学性。
    亲情是自然而然的。关于情操，原来以为也是应该自然而然的。其实，压根就不需要什么情操意识。有情操意识，证明还存在不情操的人事物。
    马克吐温说——真诚的朋友，良好的书本和沉睡的良心，这就是理想的生活。恩格斯指出没有永恒的道德。原始社会人们不会把无私认为是高尚。孟德斯鸠说真正的好人没有什么自我的道德感觉。
    其实，人们不需要什么情操的修炼呀熏陶呀。利益关系合理，至少没有既得利益，就自然而然轻轻松松，不需要任何花言巧语的包袱折腾。


    五、
    既得利益阶级社会，就是利用人们对社会秩序的需要，对社会管理的需要，人与人关系的盼望，编造好听的花言巧语，打着民字的各种词语把戏，实行不合理反人类的社会制度。


    六、
    司马迁在《伯夷列传》中感慨地说，像盗跖那种做了许多坏事的人，他们活得很好，像伯夷、叔齐那样的善人却活得很惨，历代都有很多这种情况出现。对于世间流行的“天道无亲，常与善人”之说法，司马迁表示“余甚惑焉”。
    事实证明，几千年的既得利益阶级社会，受到愚弄比受到毒害还悲惨。每个人，特别是每个小聪明劣根性的小市民会毫不犹豫的的承认这一点是事实，它们就是隐约感到这是一个铁的事实，所以把小聪明劣根性当成法宝。


    七、
    接触一些QQ群的大学生青年，以为把这些表面的东西搞得门儿清，内心怎么混社会也弄得门儿清。而且自以为颇有造诣，好聪明。结果遇到重求阐述的真理，十分不爽，很恼羞成怒，很抵触。
    许多人，包括小老百姓都觉得自己认识到了这些混社会的诀窍，包括有文字水平的人，受到教育的人，都以为发现了这些混社会的诀窍。
    人类社会人们切身体会的人品不高，人文恶劣，还觉得别人笨蛋，就是这么来的。还有一些似是而非的假情商，让人事实上倒憋气，成为随大流的无奈可怜虫。
    你造反也不行，几千年人类造反很多次都不成功不理想。就是因为没有科学认识假与伪，假道德，平均主义道德空想，没有认识到利益的根本因素，没有科学能力建设新世界。人类从此要用科学真理真正的进行革命。


    八、
    坏人为什么没有让人深恶痛绝，是因为人们对它们的言论有认可，对它们邪恶的方面有认可，也对它们装模作样有认可。对坏人坏事以为是个人问题，看不到想实现好社会必须彻底清除坏人坏事，特别是滋生坏人坏事的的土壤。