文强他绝对不是一个人在战斗

近一个时期以来，中国女性的形象算是让我们国内一些个“有识之士”专家学者们给糟蹋的一丝不挂了，这女性只要一丝不挂身价也就随即跌落千丈。先是新时代的女性该嫁什么样的人论调鲜活出笼，这神来之笔犹如像是春天的惊雷，霎时，那些按捺已久的魑魅魍魉们开始从各个角落纷至沓来蜂拥而上地前呼后拥——总算说出我们被压迫了几十年的心声话了；后是女星与贪官蛇鼠一窝郎（狼）才（财）女貌的物质交换，也被那些个舞文弄墨的骚客们给抹上了一层【我的青春我做主】的脂黛靓彩。这前后交替的新观念新思路新看点横陈于我们世人面前，这绝非不是只是娱乐消遣作罢而已，这仿佛是在佐证和暗示，权色交易下的互惠互利的正当性和这种现象的内在规律性所在下的不可抗逆，这是乎是想要告诉世人——存在即合理理论的颠扑不破。

时下名噪和炙热走红大江南北的人物就莫过于重庆的文强一名了，我们先不论文强灵魂深处是什么样的意境，但，与他形影相随的苍蝇兴许不是文强的主观愿望所能摆脱得了的。苍蝇对文强所付出的嘘寒问暖善意只不过是盯准了文强手中权力而已，换句话说，在这个位置上苍蝇不是盯文强就是盯国强，总之对象不重要问题的核心在于谁能给苍蝇带来丰沛的养分和雨露。而作为【我的青春谁做主】这一时髦观念所影响，权色交易自然也就成为是顺理成章的既来之则安之的环环相扣。

说到女大当嫁要嫁什么样的人、什么样的家庭，那纯属是个人间的事，别人无权说三道四和横加干涉。奇怪的是，说到女性的解放就莫过于婚姻选择自由了，女性婚姻自由则是我们中国女性，在这近百年以来，一再为之而奋斗的革命理想与人生目标，百思不得其解的是，我们一夜醒来却发现，中国女性的精神面貌开始令世人刮目相看了，开始引导新时代的中国女性的人生价值观取向，要以附着于财富之上为荣为耀，直言不讳地来指点迷津道——吃好穿好住好手头不差钱的日子才可视为一个女性的人生最高境界，于是乎，这黄世仁的形象自然也就成为新时代下的女性所向往、依偎、并烙上有安全感港湾标签字样和享受不尽的幸福桃花源的代名词来追逐和定位自己。

黄世仁与文强最大不同之处在于所有制，黄世仁的富裕是私有制的产物，财富积累的核心是靠残酷的剥削所获，而文强的富裕是衣钵于公有制下的一种权力赠予由集体供奉所得，他们之间的相同点，那就是各自收刮敛取成为腰缠巨大财富的账册都见不得阳光的。嫁给黄世仁自然是享不尽的荣华富贵这也算是——人生在世吃喝二字的诠释；能让文强沐浴龙宠一夜也能改变自己这也算为——我的青春我做主的实践。

想到存在即合理这一学说，我们不妨把针砭的视角扩展延伸一下就看的更清晰了，我们知道：压力与温度是促成事物由量变到质变的，文强现象绝非是个别，他也不是一个人在战斗，这样的现象存在于我们社会各个角落里，我们还有什么理由说这不合理？