无学为贫，无耻为贱

无学为贫，无耻为贱

顽石

晚饭后，我信手翻开《围炉夜话》，读了几页。中有一则小文，轻轻触动了我敏感的思绪。

文曰：“无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。”

顽石简单解释一下这几句话的意思，顺便发点小感慨，一方面要就教于方家，一方面想和朋友们分享自己的读书心得。

“无财非贫，无学乃为贫”，大意是说，一个人没有钱财不算贫穷，没有学问才是真正的贫穷，也就是所谓的精神贫穷。我以为说这句话的大抵是衣食无忧之人，如果温饱尚未解决，整天为生存发愁，他怎么会有更多的心思去追求精神的财富呢？我也幻想像陶翁那样“种豆南山下”、“守拙归园田”，可我哪里能觅到“方宅十余亩，草屋八九间”？不过，在一个浮躁的社会里，更多人追求的先富起来，恐怕都是尽可能多的占有物质财富，追求精神富足的鲜有其人。从这个意义上来说，那些所谓的富翁、富婆没几个不是穷得只剩下钱的。

“无位非贱，无耻乃为贱”说的是没有地位不算下贱，没有羞耻才是真正的下贱。这句话不难理解。即使你位极人臣，即使你贵为君上，如果贪婪成性，两面三刀，数典忘祖，屈膝媚外，那也不过是一个无耻小人。这样的人，无论在位时，他强迫别人将自己捧得有多高，历史终将把他钉在耻辱柱上，决不会因为他自称是人民的儿子，人民就真会把他当儿子，自称是亲民宰相，人民就认他这样的宰相。像陈贤妹这样的底层人物，道德何其高尚！顽石今天给各位奉献我的独到发现——30年来，地位和道德水准一直成反比。

“无年非夭，无述乃为夭”是说活得不长久不算短命，而活着却没有值得称述的事迹才是真正的短命。司马迁早就说过，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”什么样的事迹值得称述，什么样的死重于泰山，不同的立场肯定有不同的回答。人民领袖毛泽东的回答是：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”看看藏克家智慧的诗句：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”鲁迅、毛主席、周总理，他们死了，可他们永远活在亿万中国人民的心中，而那些行尸走肉般的奴才，即使高居庙堂，即使装得人模狗样，在人民的心中不是早就死了吗？

“无子非孤，无德乃为孤”，意谓没有儿子不是孤独，没有德行才是真正的孤独。看到这一句，我就会联想起那个特定称谓“孤家寡人”，那些自称“孤家”和“寡人”的，愿意是想作秀谦虚一下，现在看来，他们其实是真正的“孤家”“寡人”。即使前呼后拥，即使频繁出镜，即使作报告掌声不断，即使发指示颂音盈耳，他们仍然是孤独的。无德，焉能不孤！

                                                      2012.1.26

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