有些“丰富和发展马克思主义”是吹牛

有些“丰富和发展马克思主义”是吹牛

安庆仁

吹牛不上税，所以中国理论界这些年是有骆驼就不吹牛了，随便拉出一个来，都敢夸夸其谈的丰富和发展马克思主义。尤其是中央党校的教授和《求是》杂志的写手们，每每丰富和发展马克思主义，就像街边小吃店的老板娘往酒里兑水一样多多益善，这种所谓的中国化的马克思主义不要说马克思主义不信，便是修正主义和资本主义也撇嘴。

马克思主义不是一潭死水，诚然是需要丰富与发展，可丰富与发展不能缺乏一个基本的前提，即无论怎么丰富怎么发展，都不能改变马克思主义的性质，举例说，葡萄原来很小，后来经过果农和科研工作者的丰富和发展，就培养出了“巨丰”那样的新品种，虽然个体比原来大了两倍，但味道和营养元素依然不改葡萄本色。毫无疑问，这样的丰富和发展才是真正意义上的丰富和发展。

反观另外一些丰富和发展，虽然还打着本体的旗号，其实是篡改，比方说澳大利亚科学家培养出来一个新品种的“猪”，长着满身精细的羊毛，而且出绒率还极高。人都说羊毛出在羊身上，然而现在，羊毛出在猪身上，那你说，这样的猪还配叫猪吗，套用黄宏小品里有关“羊人”观点说：羊猪。

可悲的是，当前中国的思想界和学术界，就专以制造“羊猪”为能事，把马克思主义和资本主义、封建主义以及儒家文化那些东西生拉硬拽的捆到一起，尤其是中央党校的教授和《求是》杂志的写手们，窜改马克思主义甚至到了无所不用其极的地步，与其说这是马克思主义的中国化、大众化、时代化，毋宁说这是马克思主义的面具化、庸俗化、美国化，一句话：就是一些混账话。

有一次我妻子从她们学校拿回来一本马哲教材，随手翻了几页，气的五内生烟，马克思的辩证法，被篡改的面目皆非，整个就是一诡辩论。马克思强调矛盾的对立统一，而到了这本教材里，对立没了，只剩下了统一，这不是胡说八道吗，对立是统一存在的前提，对立是永恒的，统一是暂时的，没有对立，何来统一？

大跃进的时候，河南的吴芝圃说“人有多大胆地有多高产，”外国领导访华时问毛泽东，真的是这样吗？毛泽东说，他们吹牛，我是从来不信的。我看目前中国学术界和思想界的大跃进，比58年经济界搞的大跃进更有甚之，卫星简直都放出了太阳系，可有些人不以为耻反以为荣，大言不惭的说，中国论文数量世界第二。

问题还不仅于此，更在于知识分子已经失去判读能力，一是不能正确判读社会，二是不能正确判读历史，三是不能正确判读自己，很多人连半桶水都没有，却敢否定别人。否定马克思、否定斯大林、否定毛泽东涉及政治立场问题就不说了，只说与政治无关的那些学术领域，无论是文革期间的陈景润，还是文革前的李四光，他们都敢否定。

陈景润和李四光的成就不惨半点水分，而且是举世公认的，想否定就能否定得了吗？退一步说，不服气可以，你得拿出叫得响的东西来，可是你有吗？举凡三十年，未见一人有陈景润和李四光那样的成就。有些人逢人便说自己著作等身，等身不假，却只配用来糊墙或者如厕，而陈景润就一份论文，竟成珍品。

屈指算来，有七八年不看《求是》了，因为看了便生气，一是假，张嘴就骗人，把读者当傻瓜，就好像数字后面的猫腻真就没人知道似的；二是空，言之无物，满纸都是抽象的名词和自创的概念；二是装腔作势，吓唬人，动辄就要给提反对意见的人绳之以法；四是欺世盗名，明明是反马克思主义的，却自封马克思主义，明明反共产主义的，却自称是共产党员；五是强买强卖，用资本主义、封建主义和儒家文化冒充马克思主义。

笔者是真正的马克思主义的信仰者，马恩全集通读了64卷，也略通百家思想，但笔者可从来不敢丰富和发展马克思主义，因为笔者知道自己几斤几两，在网上写点博客富富有余，但要是想丰富马克思主义就太自不量力了。就笔者的观点看，中国有资格丰富和发展马克思主义的，也就毛泽东、胡锦涛等三五人。

最近习近平同志强调要改进文风，以笔者看，只改进文风是远远不够的，因为中国思想界和学术界的深层问题是党风、学风和作风问题，而最根本的问题是党风不正。党风不正，山头林立，哥们义气，学风和作风必然好不了，反之如果党风很正，步调一致、思想统一、纪律严明，其它问题必然迎刃而解。

所以当前最要紧的就是抓党风，不管是哪个地方、哪个部门，都必须以科学发展观为总纲和总的指导方针，而且要把这一条当做底线，其余凡是与科学发展观发生冲突甚至背道而驰的，是理论则不再提，是政策则不再用，是法律则尽快废止，也就是说，要以法律的形式明确科学发展观的现实和历史地位。

事实上，改革开放三十年中设计的理论，大部分都是只具有阶段性意义的理论，在某一特定的条件下，这个理论符合实际情况，所以在当时有力的推动了经济和社会的发展。但是过了这个特定的历史时期，这些理论的历史使命就完成了，再继续使用这些理论就会给工作带来一定的危害，再继续提这些理论就会混论大家的思想。

科学发展观不同，科学发展观是一种系统论思想，强调现实和未来辩证统一、政治和经济的有机整合、政府和民众良性互动、个体与群体相得益彰、公平与效率相互兼顾、穷人和富人相互兼容、城市与农村统筹发展、资源与生产合理配置……这其实等于说，科学发展观是未来人类社会共同遵循的行为准则。

这一点美国人看的非常清楚，所以他们从建国以来至今二百多年里，第一次来华取经，派出17名高官学习科学发展观思想。美国人并非不知道，当今中国有很多问题，但是正如当年日本人借鉴中国的政治思想工作一样，中国虽然有这样或那样的问题，却不影响科学发展观的巨大价值。用我的话说，教授们那些都是吹牛，科学发展观才是真正的丰富和发展了马克思主义。

2010-05-20