印度教与中国改革教：徐景安如此教化下岗女工们

印度教与中国改革教越来越近

作者：安庆仁

http://www.blogchina.com/20090814785381.html

信仰印度教的印度精英，总是活在幻想和自我陶醉中，那种阿Q式的精神胜利法，使他们深信梦境即等于现实。欧美学者一方面羡慕他们良好的人生心态，另一方面又不免窃笑，因为习惯于理性思维的欧美学者，无论如何都体会不到，明明光着脚底板走路却感觉自己是在开着“大奔”。这岂非拿自己开涮。

跟着感觉走，正是新婆罗门教的魅力所在，但这种感觉绝非我们正常人所理解的感觉，而是精神病学中的幻觉妄想症。目前世界上已知的宗教不下千种，但是能够把人蛊惑到神魂颠倒度的实在不多见，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、犹太教都做不到这一点，这些教总体上来讲，还是以现实为落脚点，诫也罢、忍也罢、空也罢，归根结底，都是为了劝导众生努力接受现实：既然不能改变，那就委屈自己从了吧。

新婆罗门教反其道而行之，它不是鼓励和劝导人们适应现实，而是引导众生用心去冥想，想到什么就是什么，没有做不到，只有想不到。印度底层社会光棍成群，这些没老婆的流浪汉各个穷困潦倒，靠拾荒和别人的施舍度日，可是，他们居然比“什么也没有，但过得很快乐的”赵大宝的幸福指数还高。原因就在于，他们喝着脏水的时候，深信那就是喝可口可乐；当夜晚来临，躺在干草上听着别人家的驴叫，已然深信自己妻妾成群，并且个个都是叫床的好手。

有些中国学者，从印度回来后就鼓吹印度流浪汉这种生活心态，并批评中国老百姓心态不好、非常之不好。徐景安就是这个观点，他在深圳开了一家心理门诊，这个心理门诊有着非常动听兼动人的名称——深圳市民情感护理中心。“市民情感护理中心”，你听听，老徐的心地是多么的善良哟，简直菩萨心肠。来此被护理的多是下岗女工，徐景安见面后第一句话就是：不要哪壶不开提哪壶。

徐景安深谙蛊惑之术，把一个个下岗女工们蒙的迷迷糊糊，及至双脚迈出情感护理中心的大门，已然不觉得自己是下岗女工了，而是飘飘然也地把自己当成了百万富翁，至少是待富群体。徐景安是这样忽悠的：“不能改变他人，就改变自己；不能改变环境，就改变心情；不能改变容貌，就改变表情。”其实他还有几句话没有说出来：“不能改变待遇，就改变外遇；不能改变真理观，就改变贞操观。”

徐景安批评那些怨“天”尤人的下岗女工：“人生十有八九不如意，要靠自己积极进取的精神来改变命运，不要成天抱怨、牢骚、怠工、消极，你的命运就永远改变不了。幸福的钥匙在每个人的手中，每个人可以选择与创造幸福。”下岗女工们经他这么一番训喻，茅塞顿开，敢情，受罪不能怪社会，吃苦不能怪政府，所以得不到幸福，跟下岗八竿子打不着，而是因为自己缺乏积极进取的精神。

下岗女工们就这样被徐景安教化了，有的还替他到处宣传，甚至把那些下岗的小姐妹们拉到“情感护理中心”让老徐护理护理情感。这些下岗女工们也难怪会下岗，头脑简单得让人可怜，她们就不去想一想，是谁把你们弄下岗的，这个人，不就正坐在她的眼前吗？聪明莫如徐景安，先把女工们弄下岗，从中大把大把的捞钱，然后又来护理女工们情感，同样大把大把的捞钱，两头赚，前无古人矣。

也没准，口舌生花之际，不但赚了下岗女工的钱，情感外加身子骨也都给他赚到了。深圳市民情感护理中心的口号是：有困难找中心，帮你找幸福。可谓好话说尽，真是有骆驼不吹牛，帮人找幸福这话也是随便说的，幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来，你徐景安要是真想帮助那些下岗女工，用不着说那些冠冕堂皇的话，只要做一件事就足够见证你的真诚，给人家提供一份稳定的工作。

不久前东方卫视袁秃子搞过一档节目，主题是中印经济往来，其中有几个中方教授，就对印度人的心态倍加赞赏。后来有一位研究生站起来驳斥他们的观点，这位研究生说：印度是印度，中国是中国，两者没有任何可比性，中印两国隔着喜马拉雅山，文化差异巨大，思维模式迥然不同，你们怎么能用印度人的生存方式要求中国老百姓呢？印度穷人可以接受的不代表中国老百姓也能接受，再者，凭什么逼着中国老百姓接受印度老百姓的逆来顺受的生存模式？

“凭什么逼着中国老百姓接受印度老百姓的逆来顺受的生存模式？”一句话揪住了某些人的命根子，在这里不妨把话筒重新交给徐景安，听完他讲的故事，我们也就知道了答案。我们先来了解一下故事内容：2000年，一位女士花600元从顺电买了一个热水器，打不着火，她多方申诉，六年始得答案：顺电以送的名义赔一台新热水器，外加200元钱。

这样的赔偿显然不合理法，六年时间，通讯、交通、误工以及精神方面的损失，200元就赔得了吗。另外200元也太幽默，扣除物价上涨因素，2006年的200元也就相当于2000年的40元。该女士一怒之下，将经销商、工商局、监察局、法制办、检察院、法院等17个部门及其30余人一发处理，又一次走上了漫漫的维权路。该女士至今未婚，誓死要捍卫正义，徐景安听说了，请来交谈。

徐景安问道：“你将全部精力投入这个案件是否值得，这应该做个理性的分析，又何必将生命的价值和意义寄托在这个案件上？与整个社会过不去，能够达到改变社会的目的吗？”在徐景安的博客中，视民主、法制和正义为神圣不可侵犯之物的句子比比皆是，他就差着说，“我眼里揉不下一粒微尘”，批判别人的时候，徐景安俨然是一位绝不作丝毫不妥协的斗士，可此时此刻，面对同样为民主、法制和正义而战的女士，他摇身一变，换了截然相反的口吻。

一头要用法治精神彻底改造中国，坚决彻底的没有任何悬念；一头又要求为法制和正义而战的女士与现实妥协。谁能够分辨得出来，哪个徐景安才是真的？其实答案很简单，两个徐景安都是真的，前边的徐景安所以强调通过法制实现民主，是为了用法律这个武器达到做民众主人的目的，亦即他们所说的“民主”；后边的徐景安是前边那个徐景安的具体实践，——逼着中国老百姓接受印度老百姓的逆来顺受的生存模式。这就是他主动给那位女士打电话的完整意图。

其中徐景安有一句话值得回味：“与整个社会过不去，能够达到改变社会的目的吗？”似乎他已经给中国社会盖棺定论了，这个社会的新的秩序已经建立，谁想与这个新秩序为敌，不但不会有结果，而且绝不会有好果子吃。我们以同样的方式送给他一句话：“与全体老百姓过不去，能够达到改变社会的目的吗？”奉劝徐景安，千万别太小觑中国老百姓，中国不是印度，两者没有可比性。

在此给袁秃子提个建议，《头脑风暴》不能只刮老百姓，还要刮刮徐景安这些人。袁秃子举手投足间满是贵族气质，但多多少少还有那么点善心，他主持的栏目不乏批判现实主义的精神，有关房地产方面的话题，袁秃子搞了好几场，导向是房价必须降下来，呼吁地产商回归道德和社会责任感。上财的印堃华赤裸裸的为地产商代言，一幅奴颜媚骨的样子，袁秃子对他明显的不感冒。