当今社会，“肉食者鄙，未能远谋”还成立吗？

　　曹刿说了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能远谋！”。

　　换句话说就是——“高手在民间”，大领导吃肉吃多了，把心眼儿都堵死了，看不远。

　　毛泽东也说过类似的话，叫做：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。

　　很多人反感这种话，私下里吹牛逼，总会说：“XX领导做到这么高位置了，哪个不是身经百战?哪个不是人中之龙?他们考虑的不比你周全?他们身边那么多专家顾问智囊团，哪个不比你看得远?不比你看得清楚?”

　　这话也不是没有道理，身居高位的人，一般都是精明强干之辈。平时我们对单位的领导，对企业的老板，也是这么想的。领导能不厉害？不厉害他能当领导？老板能不厉害？不厉害他能做这么大事业吗？

　　其实不然，我们要弄清“肉食者鄙”这句话，首先就要树立正确的成功观，那就是——到底什么叫“厉害”，什么叫“本事”？要知道，并不是发大财就是本事，当大官就叫厉害，在高位上颐指气使就是成功。

　　“肉食者鄙”之所以成立，根本原因是因为“身居高位”的个人利益与社会利益产生不可抗逆的冲突，主要表现为三种情形：

　　第一种情形：利益对立之使然

　　贫富差距和阶级对立是中国社会的传统痼疾，少数富人与广大民众之间往往存在激烈的矛盾冲突。在这种背景下，国家政治为少数富人所把持，为这些既得利益者所绑架，他们在制订国家战略策略的时候，千方百计从自身的利益出发，着眼点在于如何保住既得利益，并把他们的小众利益刻意描述成为国家利益。但是，国家基础与支柱却是民众，所谓“水能载舟亦能覆舟”，不能把最广大民众的利益当做国家利益，由此而来的战略与策略必然同国家的根本利益背道而驰，同国家的长远大计背道而驰，非但“未能远谋”，简直就是祸国殃民。

　　比如：

　　1948年底，蒋经国到上海“打虎”，这是挽救国统区经济的最后机会，但孰料却触动了孔宋家族的利益，正在北平指挥东北国军撤退的蒋介石，接到宋美龄的电话，居然急头白脸地飞回上海，亲自喝令蒋经国放人，导致国统区经济顷刻崩盘，前线也一溃千里，不可收拾了。

　　本来对内战挺有信心的傅作义将军目睹这一切，感叹道：“蒋先生不爱江山爱美人，这仗怎么打?”

　　蒋介石从1927年起就公然站在广大工农群众的对立面，选择了和帝国主义沆瀣一气，这不是“肉食者鄙，未能远谋”吗，不正是“高贵者最愚蠢”吗?

　　第二种情形：守财奴心态

　　舍命不舍财，死守金钱不放，越有钱越想有钱，最后把自己的心思全部都集中在金钱之上，一切为了金钱，一切为金钱服务，对于这类人，中国文化形容他们叫守财奴，马克思称之为“金钱拜物教”。这种人历来多得不可胜数，古往今来中国很多，外国照样很多。

　　任何人只要一旦陷入守财奴或者金钱拜物教泥坑中，那么人也就变成了金钱的奴隶，其它一切都不在他们的考虑之内了。

　　远一点说说封建时代的故事。

　　明朝末年，河南遭大旱、蝗灾，人相食，洛阳的福王朱常洵富甲天下，比皇帝还有钱，但对赈灾、“平乱”等却一毛不拔。经过洛阳的明军喧嚷道：“王府有金钱百万，却让我们饿着肚子死于贼手。”兵部尚书吕维祺正住在洛阳，听说之后很害怕，便将其中利害关系告知朱常洵，而朱常洵却并不以为意。

　　1641年，李自成的农民起义军攻破洛阳，活捉了福王。尽管朱常洵以亲王之尊，跪地讨饶，但还是被剥光洗净，与几头鹿一起被扔进一口巨锅里共煮，名曰“福禄宴”，他多年来聚敛的天量财富，也充作农民起义军的军资了。

　　福王无疑是肉食者、高贵者，但他究竟是聪明呢还是愚蠢？

　　近一点说说资产阶级的故事。

　　1929年，世界爆发周期性经济危机，大量商品卖不出去，大量生产资料被闲置，大批生产企业、商店、银行破产，大批工人失业，生产迅速下降，信用关系破坏，整个社会生活陷入混乱，进而引发世界大战。

　　这些守财奴的故事说明，对他们而言，金钱就是他们的命根子，除此之外，他们一概不管不顾，什么苍生大计、天下安危，一概置诸脑后。这样的心态心理，自然也就是鼠目寸光、十分鄙陋了。

　　第三种情形：养尊处优、愚蠢颟顸

　　还有这样一些人，他们“生于深宫之中，长于妇人之手”，从小到大一直都锦衣玉食、养尊处优，因而没有学习奋进的精神，更没有经过艰苦的实践磨炼，这样的人自然也谈不上有什么远谋大虑了，能做到老实本分就算难得，其中很多都不免于愚蠢颟顸，比如汉献帝、晋惠帝，又比如清朝末年的八旗子弟等。

　　他们这些人是衣来伸手饭来张口的“肉食者”，但他们却是社会与历史的寄生虫，除了浪费社会财富之外，没有任何用处。而生活在底层的人们则饱尝人间疾苦，深悉社会弊病，痛感社会不公，这些人只要认真思考锻炼，往往就能提出有利于国计民生的真知灼见。上述两相对照，自然也就凸显出“肉食者鄙”这种奇趣的现象了。毛主席所讲的“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，所指主要就是这个层面。他还说过“干部子弟是一大灾难”，大概也是因为这样的原因。

　　肉食者鄙，概括来说，就是不要迷信精英，凡事“乖乖听着”是不行的，还是毛主席1919年在《湘江评论》创刊词中写的那句话——

　　“天下者，我们的天下;国家者，我们的国家;社会者，我们的社会;我们不说，谁说?我们不干，谁干?”