评2019版《新白娘子传奇》：旧瓶新酒味更浓

　　2019版《新白娘子传奇》自4月3日开播以来，在全网引起了强烈的反响。笔者作为一个26年的资深新白观众，追了前18集电视剧，认为此剧的艺术造诣和思想深度不在老版《新白娘子传奇》之下，甚至在某些情节更加引人入胜，令人深思。

　　▍01初入红尘　　

　　“勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人”，经过千年修炼，白素贞终于修得人身，清水出芙蓉，天然去雕饰，那一刹那，她对着光表现出一丝畏惧，大概是蛇类对光不敏感的惯性造成的，那明亮的双眼透露着对新生的好奇和未来的期待。　　

　　此刻，(佛祖座下金毛鼠)景松说：

　　“素贞啊，你以千年修行已化作人形，容色已是人间极品，有了这皮囊，要想提升修为就容易多了，你要知道，吸一人精血便可以…”　　

　　白素贞说道：

　　打住打住。我苦修千年，从未有过捷径。

　　剧中的对话，深刻地反映了社会现实。景松所说的“提升修为”，可以理解为世俗社会“增加财富或权力以提高社会地位”。在景松看来，白素贞修得“极品容色”就等于完成了“欺骗”世人的资本，下一步应该通过“吸食精血”来快速提升修为，亦即通过弄虚作假、剥削压榨等手段来快速增殖财富，进入福布斯富豪榜。

　　但是，白素贞并没有这么干，她所说的“苦修千年，从未走过捷径”，在现实社会中就是：勤劳致富。素贞不愿意学范爷搞阴阳合同，赵镰刀去割韭菜，动不动就卷走几十个亿之类的歪门邪道。，她对“认干爹，走后门”这种行为是不屑的。

　　当年蜀中大旱，观音大士用杨枝甘露播撒人间，这才为我开了灵智。我如果为了提升修为去伤害性命，那岂不是辜负了观音大士的救命之恩。我如今修得人身，这就去观音道场，追随她皈依三宝。

　　白素贞从成都青城山来到了杭州普陀山，追随观世音菩萨：

　　弟子愿摒弃红尘，皈依三宝，望菩萨成全。

　　观音却拒绝了她：

　　你尚未入红尘，又谈何弃红尘呢？

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“你要有知识，就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的味道，就得变革梨子，亲口吃一吃。”

　　不曾拿起，谈何放下，既然拿起，也不一定要放下，也可能改造。不到这红尘世俗中走一遭，不经历过真切的痛，是不能体会其中滋味的。

　　老版里白素贞最开始就特别端庄成熟、谙熟人世规矩，而且观音跟白素贞说的原因是要她报恩，而不是历红尘。

　　新版白素贞的人设是从一个不经世事时懵懂的小女孩，在经历过世间的爱恨嗔痴之后，逐渐成长、成熟起来的。

　　初入尘世时，不谙世事的白素贞可以说是很傻很天真。市集上，摊贩老板盯着她，盯到眼睛都直了，老板娘看到了很不开心，直接叫白素贞小妖精。

　　白素贞哪知人家是在骂她，还傻乎乎地问了一句：“你如何得知我是妖精?”

　　这可把老板娘气炸了，直接大骂：“你们全家都是妖精!”

　　一听这话，白素贞不好意思了，毕竟她那一窝，也就出了她这么一个妖精。

　　看着一脸呆萌的白素贞，老板娘当场被KO，彻底是被她的天真打败。很多时候，往往无招胜有招，新版中，白素贞吸引许仙的正是她的撩人而不自知。

　　▍02断桥相拥

　　人妖殊途，不能相恋。白素贞放不下许仙，二人断桥相拥、凉亭定情。

　　为什么白素贞宁愿舍弃自己的千年妖丹，也要和凡人许仙在一起？

　　景松说：

　　素贞，你在人间历练太少，殊不知，人妖殊途，人妖结合会招来天怒人怨。

　　面对这种体制的枷锁，白素贞说：

　　纵使世间万般苦楚，我也愿意舍弃一切换那一丝甜。

　　景松继续说道：

　　没了妖丹，你的修为就会从此止步。并且会经历百日之劫，生不如死。

　　白素贞说：

　　跟他在一起的日子，更胜过我在峨眉的一千年！你的千年守护之情，我很感激，我不会跟你走的。

　　为什么景松和白素贞双修千年，但是白素贞却弃他而去，要和相处不到一年的许仙厮守。白素贞绝不会是冲动，而是千年洞中光阴和一月人间光景的对比下的深思熟虑的结果——千年等一回，我无悔。

　　正如景松说白素贞和他有千年的感情，哪里是小青比得上的。

　　小青说：

　　感情不是用时间来衡量的。

　　同理，成熟也不是用年龄来衡量的，有志不在年高，无志空长百岁。方法不对，纵使一千年、一万年，也是空无长进。

　　白素贞弃妖丹，许仙也是放弃了师妹金如意的万贯家财。要知道，许仙娶了师妹金如意那是少奋斗30年啊，就好比现在的北漂穷逼娶了京城富豪的女儿。

　　娶了白素贞，等待许仙的是被开除、失业、落魄街头。落到这般田地，许仙就一点都不后悔?

　　面对这种“门不当、户不对”，许仙宁愿用后半辈子的清贫去换那平等下的幸福。

　　▍03 许仙失业

　　不用上班了，许仙陪白素贞夜逛临安城。

　　官人：“娘子看上么了，就告诉我。有没有想吃的?”

　　娘子：“不吃。”

　　官人：“有没有看上的?”

　　娘子：“都不适合我。”

　　官人：“你看到那么多喜欢的，为什么不买一件?”

　　娘子：“都是些身外之物，不一定要据为己有的。”

　　许仙谎称钱包丢在店里，背着白素贞，花了五两银子买下了那支发簪。宋朝已经发明了纸币“交子”，可见商品货币关系已经十分普遍，买东西就要钱啊。

　　在首都临安，失业意味着没有了生活来源，许仙四处寻找工作。虽然他医术超群，但是没有一家医馆愿意收留他。

　　原来是三皇祖师会会长郑大夫作祟，让所有医馆不收留许仙。

　　他为人有棱角多耿直，等到许仙走投无路的时候，我们再收留他，他必感恩我们的恩德，到时候我将他纳入三黄祖师会，必定为我所用。

　　让人“感恩戴德”，然后为我所用，这种厚黑伎俩不是名利场的常态吗?要知道，所谓的“恩”是不平等关系的产物。诸如：恩宠，恩惠，恩赐，恩典，恩准，恩幸，龙恩，开恩……通过这些词语，我们可以感受到，强势的一方可以施恩，弱势的一方只能求开恩。

　　统治阶级的所谓“开恩”是缓解社会阶级矛盾的一种表现形式，并不能从根除阶级矛盾。所谓的“感恩文化”是统治阶级对被统治阶级的安抚与怀柔政策，通过人为地制造一些“恩情”去支配人，所以要警惕感恩文化，不要被“恩”利用。

　　在社会主主义的中国，我们倡导的是平等互爱。某人因为不可抗力因素，诸如受灾，某人施加援手，或者甘愿放弃自身的物质条件去帮助他人，这种帮助我们能感念到，有机会也要报答。

　　穷人受到富人的剥削与压迫，穷哥们施加援手，这种不能叫恩情，因为这位穷哥们随时也可能收到富人的压榨而需要其他穷人的帮助，准确的说，这算是阶级友爱。当然，新白娘子传奇这部古装神话小说并没有体现这种进步性。

　　▍04 夫妻拌嘴

　　世上从来没有无缘无故的爱。许仙和白素贞的婚后生活也并非一直相敬如宾。

　　失业的许仙想开医馆，但是又没本金。白素贞变卖家产换来银子资助许仙，却被拒绝。

　　许仙认为，赚钱是男人的事，哪有花女人钱的道理。这是那个时代灌输给许仙的思想。

　　白素贞认为，夫妻应该不分你我。许仙不花她的钱，就没有将她视为一体，他是他，我是我，有必要分的这么开吗?

　　许仙解释：

　　我是不想你为我牺牲太多，不想你跟着我受苦。

　　白素贞生气了:

　　既然不收我的银两，我为何要收你的礼物发簪?!

　　在家庭中，付出意味着权利，谁付出，谁就有话语权。在朋友关系中，大家抢着买单，不就是这样么?

　　白素贞追求的是一种夫妻平等权，许仙追求的是一种男权——我可以保护你，但如果等到那一天女人保护男人，那就伤自尊。

　　其实，白素贞不是和许仙有隔阂，而是和这个世俗的社会有冲突。

　　某日，许仙设宴，金如意和白素贞都参加了。金如意对白素贞和小青同桌用膳表示嘲笑和不解。

　　金如意认为，吃饭要讲究座次，尊卑有别，高低有序。白素贞作为小姐，怎能将丫鬟小青视作姐妹，这不是坏了规矩？

　　而白素贞就没有主仆之分。真是自古独醒多见忌，与君一醉笑相看。

　　至于许仙和白素贞的争执，在老乞婆和稀泥的话里调和了:

　　拌嘴，没有关系。你看这西湖，风雨晴天都是风景，夫妻间嬉笑怒骂都是真情。

　　我想说的是：经常说什么命中注定的伴侣，其实根本没有那回事。本来就是陌生人，怎么会彼此倾注无偿的爱呢？这么相爱，是彼此努力的结果。所谓“命中注定”的伴侣，是靠培养的，能够一直真心爱着某个人，可能是一件非常困难的事。

　　▍05 人妖有别

　　《新白娘子传奇》中，法海是绕不过的人物。法海以追杀一只在挖竹笋的雪豹精出场。

　　雪豹精说：

　　我已皈依三宝，绝无害人之心。

　　法海:

　　妖孽妖孽，妖就是孽，何谈皈依三宝。

　　这种简单的二分法，非黑即白，非此即彼，带有偏见看问题的法海，道行很low啊。

　　法海的师傅:

　　你迷于表相，又如何分得清是妖是佛?

　　法海:

　　妖就是妖，佛就是佛，何须分辨。

　　法海的师傅:

　　先怀杀意者，为僧也会执念入魔;能持善心者，为妖也可修得正果。

　　法海也想不明白:

　　为什么白素贞为了与凡人结合，竟然将千年妖丹舍于别人，不知这没有妖丹的妖还是不是妖?这得了妖丹的凡人，还算不算个人呢?

　　法海啊，马克思说过，要透过现象看本质啊，而不是妖丹。你大学的马原课是体育老师教的吗?