错位

错位　　

   我们的宇宙在有序运行的同时，也存在浑沌的现象。也由于浑沌的存在，所以错位的现象也就不可避免，而成为一种自然。或者说是有序和混沌相互交融，正位和错位交替运行，这是一种必然规律。例如我们在社会高度有序发展的今天，仍有许多的错位和浑沌的现象。　　

    我们常认为国运兴衰是肉食者考虑之事，柴米油盐是平民所忧虑之事。但君不见有些管辖一方、有权有能的官僚，在耀武扬威的背后往往不会去考虑如何修身齐家治国平天下，而是只考虑如何使自己的腰包更满点，自己的亲人是不是比平民要混得好一点，视平民的困境为自然，视自身的享受为应该，时时思考自己离权力的中心有多远，而只围绕权力转，从而位尊却格低；而无权无势的一介平民则往往要去忧天下之忧，为现实不合理念而焦心，为现行制度所滋生的不合理而痛心疾首，从而生杞人之叹，不愿意去屈就权威而提高自己的地位，因此虽格高却地位不高。　　

这就是一种错位，这种现象与理念中的“达则兼善天下，穷则独善其身”不合，变为了达则只顾自己，穷则兼忧天下。因此我们习惯认为的位高应当格高，也就不是一种惯例了，往往变成了位越高则奴性越足，格越低；位卑者则往往保持个性和自身尊严，因而仔细想来，倒是不卑微而高贵了。现实中市长被大款呼之即来挥之即去也就不怪了，有的官们为了那一点钱什么都能做了，而一般有理智的平民则往往去用理义来定夺自己的行为变得高尚。　　

    在我们的理念中，欠人的理亏，只能夹紧尾巴做人，因此有躲债务之说。但现实中却是欠人的为大爷，债权人却只能低三下四去讨帐。因此在我们的文艺小品中，就有人将《白毛女》中债主黄世仁逼死杨白劳的故事，改为杨白劳成为了大爷，而黄世仁则哭丧着脸去讨帐。这种错位实际上是道德观念和价值取向浑沌导致的必然。可叹！因此我们这个社会看到一点诚实都很难，而赚钱不费力，费力不赚钱也就是一种自然现象了。那些挖空心思害人的有人服他而获利，努力劳作来赚钱的有人去勒索他而胆战心惊。因此刑事释放犯可以成为一种炫耀的资本，而可以成为目前有些事业的成功者；而一些有头脑而本分的人，则有项目也不敢接手。君不见现实中有许多包揽的生意，正直善良的人不敢问津，而非有牛气的人、或痞霸之类的人莫属么？　　

    我们常以为好人可以大方地在这个世界上生存，而坏人则要关进笼子，别让他们来残害百姓和善良。但此一时彼一时，现在则是好人为了不受伤害，则自己躲进笼子里，而坏人则可以自由自在在社会上闯荡。这不知是规律还是对现实的嘲笑，反正这是一种客观存在，坏人比好人多一张通行证。　　

    社会中错位现象比比皆是，能做事的因精力放在做事上，因此少近权力，故而难以去做事，即使做事也不能得心应手；那些不能做事的，则往往把精力放在权力周围，有做事的便利，但常常又做不好事。法律本是保护善良而惩治邪恶的，但往往对善良保护不足，却对犯罪嫌疑人尽所谓人权保护之能事；往往能惩治善良的过失，却难以惩治邪恶的罪恶。　　

    一篇报道说我国民乐家都争相出国深造，这就是现行制度不合理所造成的错位。我国民乐本是我国专利，为世界之先，但为了符合现代人所谓出国抬高身价的风尚，也就不识其本质，而盲目趋附，舍本求末了。　　

    我们常常在生活中看到这种现象：买好烟者不吸好烟，吸好烟者不买好烟；买好酒者不喝好酒，喝好酒者不买好酒。因此在现实中就常常出现了这样的现象，即做事做得少的说做得多的，不做事的议论做事的，形成了与我们理念的反差。　　

    也正因为这种反差，所以又出现了儿子用老子的钱不心痛的现象。你看那些工人农民辛苦劳作，积蓄了一点钱，舍不得吃和用，用一点钱也要左计划右盘算。但那些不赚钱的人却一掷千金不叹气，还将其视为一种荣耀，一种资本，而洋洋自得。　　

正因为这种错位，从而使现实变得浑沌，不会全部是多劳者多得，也不会使有能之人大有所作为。而庸才治能人、无能者胡为的现象也就司空见惯了，因此人们就会生命运之感叹！这也许就是我们虽喊得凶，但始终难以按理想的行程前进的原因，也是我国知识分子虽聪明，但始终难在国际上占一席之地的原因。这种社会环境故而使人常叹曰千里马常有，而伯乐不常有的原因。　　

    我们是不是要对这种错位来一个很好的反思呢！