必须认识马列主义科学社会主义真谛在人类社会如何体现

重求总觉得坚持马克思列宁主义，坚持按照马列主义原则原理具体情况具体分析，坚持按照马列主义原则原理总结人类社会的实践和趋势，特别是共产主义运动的成败得失经验教训，共产主义运动如何与人类社会文明发展紧密结合，才是真正的马列主义科学社会主义。　　

看到05txlr网友《毛主席为什么放弃使用“马克思主义的中国化”这个提法》一文中，批判了现在所谓的马克思主义中国化的叫嚷，讲到经毛主席修改后出现的“使马克思主义在中国具体化”的提法。　　

最早毛主席这是在为了消除左右机会主义，特别是遇到了王明这样发展到了极其危害性的机会主义以及教条的片面的主观的运用马列主义。但是后来主席把中国化改为中国的具体化，最后完善的阐述成马克思主义与中国革命实践相结合，马克思主义和各个国家的革命实践相结合，才是科学的坚持和运用马克思主义，毛泽东思想就是这个原则原理的产物。毛主席一再强调实事求是、从实际出发、调查研究，就是实践第一、普遍性与特殊性、具体情况具体分析的马克思主义原则原理。　　

“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”主席意识到了这一点，但是论述的认识的还不够充分。因为革命胜利以后，社会主义建设同样必须马克思主义与建设实践相结合的。　　

认识不充分，表达必然有局限性。　　

任何机会主义都不是具体情况具体分析，不是实践第一，不是调查分析，不是主观必须与客观相符合，不是以人民群众阶级利益为根本，不是以人民群众的切身利益为出发为实践依据。革命如此，建设同样如此。　　

强调把马列主义原则原理对具体实践具体情况做具体分析，实践第一，人民群众的根本利益第一，人民群众的切身利益为实践依据，就好了。　　

如果是：马克思列宁主义原则原理在中国实践的具体化，马克思列宁主义原则原理在中国革命与社会主义建设的实践具体化，这样是不是更好些？　　

关于马克思主义中国化这个说法无疑是需要批判的，至少也是用词过于简单，容易引起误解误导和篡改歪曲。　　

马克思主义从来都是具体实践与理论相结合，如果无视马克思列宁主义是放之四海而皆准的真理，那么马克思主义中国化的说法，在实践中就会出现把中国具体的封建社会的阶级社会的思想意识形态套上马克思主义的外套，或者说，用马克思主义为外衣把中国具体的封建社会阶级社会的思想意识形态进行包装。　　

马克思主义活的灵魂就是具体情况具体分析。可以说，即使用主席说的马克思主义在中国的具体化也是不宜的，后来主席一再强调马克思列宁主义与中国革命的具体实践相结合。　　

那么今天，就要更全面的以马克思列宁主义科学社会主义与中国革命中国社会主义建设的具体实践相结合。　　

　孔庆东　老师好象说过，毛泽东思想是马克思主义的发展创新，就是把马无思主义同儒释道结合起来中国化。　　

　孔庆东　老师这样的说法是不准确的，毛泽东思想是马克思列宁主义在中国革命的具体运用，用中国语言中国文字和中国具体的文化进行阐述，并不是把儒释道融合进了马克思列宁主义。而是儒释道的一些被广泛运用于中国社会的词语被毛泽东用来帮助人们理解马克思列宁主义。毛泽东思想归根结底是马克思列宁主义与中国革命的具体实践相结合。　　

马克思主义归根结底是人类社会历史实践产生的科学理论，是不分国界的，是普遍适用的。一九六二年一月三十日，毛泽东同志《在扩大的中央工作会议上的讲话》中指出：“我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际、并且同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。”“并且同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。”　　

今天真正的马列主义者正在进行这个历史任务，我们正在影响人类社会的历史。马列主义者不是也决不能决不允许自高自大，但是马列主义者必须责无旁贷的肩负历史使命。　　

而且，我们马列主义者不仅仅是理论与具体实践的结合，还要从共产主义运动历史中，在人类社会的文明发展中，进一步，请注意：进一步的认识马列主义科学社会主义真谛，认识马列主义科学社会主义真谛在人类社会如何体现。　　

请一定还要注意这句话：认识马列主义科学社会主义真谛在人类社会如何体现。

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